Мадий

Мадий (гр. βασιλεὺς ὁ Σκυθέων Μαδύης Προτοθύεω παῖς; ок. 650—584 гг. до н. э.) — скифский царь округи Меотиды (Приазовья), сын Прототея (Бартатуа), внук по матери ассирийского царя Асархаддона.

Скифы Мадия атакуют Мидию

По данным Геродота, после поражения скифов от Нина ассирийцы господствовали над Верхней Азией (округой Каспия и Южного Закавказья) 520 лет. Здесь в 7 в. до н. э. стала возвышаться Мидия. Около 620 г. до н. э. ее царем Мидии стал Киак-сар (царь Киак), Увахшатра . Контекст упоминания Мадия (1 книга Истории Геродота, тогда как основные сведения о скифах в 4 книге) следующий:

"103. После кончины Фраорта царство перешло к его сыну, внуку Деиока, Киаксару. Этот Киаксар, по рассказам, был еще гораздо воинственнее своих предшественников и первым разделил азиатское войско на [боевые] отряды по родам оружия и каждому отряду — копьеносцам, лучникам и всадникам — приказал действовать самостоятельно. До этого все [войско] было перемешано в беспорядке. Это был тот самый Киаксар, который сражался с лидийцами, когда во время битвы день внезапно стал ночью. Всю Азию по ту сторону Галиса он присоединил к своей державе. Со всеми подвластными народами Киаксар выступил против Нина, чтобы отомстить за отца и разрушить город.

Тут-то, когда он уже одолел ассирийцев и начал осаду Нина (здесь Ниневия, а не ранний царь Нин), в пределы его царства вторглись огромные полчища скифов83 во главе с царем Мадиесом, сыном Протофиея. Скифы вытеснили киммерийцев из Европы и преследовали их в Азии, а теперь вторглись в Мидийскую землю.

Греческий текст 103 1 Φραόρτεω δὲ τελευτήσαντος ἐξεδέξατο Κυαξάρης ὁ Φραόρτεω τοῦ Δηιόκεω παῖς. οὗτος λέγεται πολλὸν ἔτι γενέσθαι ἀλκιμώτερος τῶν προγόνων, καὶ πρῶτός τε ἐλόχισε κατὰ τέλεα τοὺς ἐν τῇ, Ἀσίῃ καὶ πρῶτος διέταξε χωρὶς ἑκάστους εἶναι, τούς τε αἰχμοφόρους καὶ τοὺς τοξοφόρους καὶ τοὺς ἱππέας• πρὸ τοῦ δὲ ἀναμὶξ ἦν πάντα ὁμοίως ἀναπεφυρμένα. 2 οὗτος ὁ τοῖσι Λυδοῖσι ἐστὶ μαχεσάμενος ὅτε νὺξ ἡ ἡμέρη ἐγένετό σφι μαχομένοισι, καὶ ὁ τὴν Ἅλυος ποταμοῦ ἄνω Ἀσίην πᾶσαν συστήσας ἑωυτῷ. συλλέξας δὲ τοὺς ὑπ᾽ ἑωυτῷ ἀρχομένους πάντας ἐστρατεύετο ἐπὶ τὴν Νίνον, τιμωρέων τε τῷ πατρὶ καὶ τὴν πόλιν ταύτην θέλων ἐξελεῖν. 3 καί οἱ, ὡς συμβαλὼν ἐνίκησε τοὺς Ἀσσυρίους, περικατημένῳ τὴν Νίνον ἐπῆλθε Σκυθέων στρατὸς μέγας, ἦγε δὲ αὐτοὺς βασιλεὺς ὁ Σκυθέων Μαδύης Προτοθύεω παῖς• οἳ ἐσέβαλον μὲν ἐς τὴν Ἀσίην Κιμμερίους ἐκβαλόντες ἐκ τῆς Εὐρώπης, τούτοισι δὲ ἐπισπόμενοι φεύγουσι οὕτω ἐς τὴν Μηδικὴν χώρην ἀπίκοντο.(уточнять по источнику)

104. От озера Меотиды до реки Фасиса и страны колхов 30 дней пути для пешехода налегке. А от Колхиды до Мидии — не дальше, только между этими странами живет одна народность — саспиры. Минуя их, можно попасть в Мидию. Скифы во всяком случае вступили в Мидию не этим путем, но, свернув с прямой дороги, пошли верхним путем, гораздо более длинным, оставляя при этом Кавказские горы справа. Здесь-то и произошла битва мидян со скифами. Мидяне потерпели поражение, и их могущество было сломлено. Скифы же распространили свое владычество по всей Азии. 104 1 ἔστι δὲ ἀπὸ τῆς λίμνης τῆς Μαιήτιδος ἐπὶ Φᾶσιν ποταμὸν καὶ ἐς Κόλχους τριήκοντα ἡμερέων εὐζώνῳ ὁδός, ἐκ δὲ τῆς Κολχίδος οὐ πολλὸν ὑπερβῆναι ἐς τὴν Μηδικήν, ἀλλ᾽ ἓν τὸ διὰ μέσου ἔθνος αὐτῶν ἐστι, Σάσπειρες, τοῦτο δὲ παραμειβομένοισι εἶναι ἐν τῇ Μηδικῇ. 2 οὐ μέντοι οἵ γε Σκύθαι ταύτῃ ἐσέβαλον, ἀλλὰ τὴν κατύπερθε ὁδὸν πολλῷ μακροτέρην ἐκτραπόμενοι, ἐν δεξιῇ ἔχοντες τὸ Καυκάσιον ὄρος. ἐνθαῦτα οἱ μὲν Μῆδοι συμβαλόντες τοῖσι Σκύθῃσι καὶ ἑσσωθέντες τῇ μάχῃ τῆς ἀρχῆς κατελύθησαν. οἱ δὲ Σκύθαι τὴν Ἀσίην πᾶσαν ἐπέσχον.

Войска Мадия идут на Египет и некоторые скифы поражены Иштар

105. Затем скифы пошли на Египет. На пути туда в Сирии Палестинской скифов встретил Псамметих, египетский царь, с дарами и просьбами склонил завоевателей не идти дальше. Возвращаясь назад, скифы прибыли в сирийский город Аскалон. Большая часть скифского войска прошла мимо, не причинив городу вреда, и только несколько отсталых воинов разграбили святилище Афродиты Урании (допукскают, это был знаменитый храм филистимлян, посвященный Астарте (Иштар). Как я узнал из расспросов, это святилище — самое древнее из всех храмов этой богини. Ведь святилище на Кипре основано выходцами оттуда, как утверждают сами киприоты, а храм в Кифере воздвигли финикияне, жители Сирии Палестинской. Грабителей святилища в Аскалоне и всех их потомков богиня наказала, поразив их навеки «женским» недугом. И не только сами скифы утверждают такое происхождение их болезни, но и все посещающие Скифию могут видеть страдания так называемых энареев (Энареи (иранск. «анарья» — немужественный) — кастраты, гермафродиты — жрецы богини Иштар. Скифы во время вторжения в Сирию познакомились с культом богини Иштар.)

Господство скифов в Азии и вероломство Киаксара

106. 28 лет владычествовали скифы в Азии и своей наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство. Ведь, помимо того что они собирали с каждого народа установленную дань, скифы еще разъезжали по стране и грабили все, что попадалось. Тогда Киаксар и мидяне пригласили однажды множество скифов в гости, напоили их допьяна и перебили. Так мидяне восстановили прежнее величие своей державы и еще завоевали Нин (как они завладели городом, я расскажу в другой части моего труда; Ассирийские «логосы» Геродота до нас не дошли. Возможно, что Геродот их не успел написать.) И покорили ассирийцев, за исключением Вавилонской области. После этого скончался Киаксар. Царствовал он 40 лет (считая и годы скифского владычества). (87. Завоевание ассирийского царства царем Мидии Киаксаром подтверждается табличками летописи царя Набупаласара (см.: В. В. Струве. Этюды, с. 67). О царствовании Киаксара сведения Геродота противоречивы: по одному варианту (I 73), гибель скифов произошла перед войной Киаксара с Лидией, а по другому (I 106) — она непосредственно предшествовала завоеванию Нина (Ниневии). Геродот 1.101 — 106.

События времен Мадия в сплошном изложении

Таким образом, около 612 г. до н. э. вторглись огромные полчища скифов во главе с приазовским царем Мадиесом, сыном Протофиея (Бартатуа у ассирийцев, женатого на дочери царя Ассирии). Скифы окончательно вытеснили киммерийцев из Европы и преследовали их в Азии, затем вторглись и в Мидию (Южный Прикаспий). Геродот показал привычные маршруты скифов. От озера Меотиды до реки Фасиса и страны колхов 30 дней пути для пешехода налегке. А от Колхиды до Мидии — не дальше(только мешают горцы-саспиры). Минуя их, можно попасть в Мидию. Но скифы вступили в Мидию иначе — свернув с прямой дороги, пошли верхним путем, гораздо более длинным, оставляя Кавказ справа. Битва мидян со скифами произошла где-то у Каспия. Мидяне потерпели поражение и их могущество было сломлено. Скифы распространили свое владычество по всей Азии и пошли на Египет. На пути в Сирии Палестинской их встретил Псамметих, египетский царь (665—609 гг. до н. э.), дарами и просьбами склонил завоевателей не идти дальше. Возвращаясь назад, скифы прибыли в сирийский город Аскалон. Большая часть войска прошла мимо, не причинив городу вреда, и только несколько отсталых воинов разграбили святилище Афродиты Урании (Иштар). Святилище считалось самым древним из всех храмов этой богини. На Кипре подобное основано выходцами из Аскалона, а храм в Кифере воздвигли финикияне, жители Сирии Палестинской. Грабителей святилища в Аскалоне и всех их потомков богиня якобы наказала, поразив их навеки «женским» недугом. Не только сами скифы утверждают такое происхождение их болезни, но и все посещающие Скифию могут видеть страдания так называемых энареев (кастратов, евнухов). 28 лет владычествовали скифы в Азии и, по словам Геродота, своей наглостью и бесчинством привели все там в полное расстройство. Помимо того что собирали с каждого народа установленную дань, скифы еще разъезжали по странам и грабили все, что попадалось. Киаксар и мидяне пригласили однажды множество скифов в гости, напоили их допьяна и перебили. Так мидяне восстановили прежнее величие своей державы и еще завоевали Нин и покорили ассирийцев, за исключением Вавилонской области (куда скифские наемники привели иудеев).

Походы Мадия и владычество его войск от Египта и Вавилона до Каспия частично повторяли вероятные подобные события истории Великой Скифии в более ранние века. Библия поставила Мадия в ряду первых сыновей Афета наряду с Гомером (киммерийцем) и Магогом (Гогом, князем Росом), Мешехом (якобы основателем Москвы, по средневековым версиям) и Фирасом-Днестром, где остались священные могилы царей гомеров.

Есть попытки отрицать поход Мадия с помощью вавилонских хроник, но эти таблички носят очень избирательный характер. Замалчивается многое в истории Мидии, тем более — игнорируется «варварская» Скифия (будущие Россия и ее соседи).

Литература

• 1. Медведская И. Н., Дандамаев М. А. : История Мидии в новейшей западной литературе (Continuity of Empire (?): Assyria, Media, Persia (History of the Ancient Near East / Monographs-V) / Ed. G.B. Lanfranchi, M. Roaf, R. Rollinger. Padova. 2003. XI, 468 p., 22 pl.)

«Вестник древней истории», No 1, 2006. С. 202—209. http://liberea.gerodot.ru/a_hist/midia.htm

• 2. ВДИ. 1947—1949; указатель 1950 г.;
• 3. Доватур А. И., Каллистов Д. П., Шишова И. А. Народы нашей страны в «Истории» Геродота;
• 4. Кандыба В. М., Золин П. М. Реальная история России. История и идеология русского народа. ТТ.1 — 2. СПб., 1997.
• 5. Греческий текст Геродота