Нап

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Нап – эпический скифский царь, брат Пала, активный участник расширения влияния Великой Скифии в мире - по Диодору Сицилийскому.

Жизнеописание[править]

Наряду с братом, вероятнее всего, изображен у золотого руна (бараньей шкуры-егиды) на знаменитой скифской пекторали. Пектораль - большое нагрудное полукруглое (с застежкой) украшение: 30,6 см. в диаметре, весом 1,15 кг золота 585 пробы. Найдена археологом Б. Мозолевським 21 июня 1971 г. в кургане Толстая Могила возле г. Орджоникидзе Днепропетровской обл (Украины). Находка датирована IV в. до н.э. Признанный шедевр мирового искусства. Страховая стоимость - около 2000000 $; хранится в Государственном музее исторических драгоценностей Украины по адресу: ул. И. Мазепы, 21, г. Киев-15, 01015 (иллюстрируется в Интернете). [1]

И.Н.Храпунов суммировал основные версии по этимологии ононима «нап» и однокоренных слов. По осетински Naf - название божества (по-видимому, родового) и праздника. Naf(f) - «пупок» и восходит к арийскому nabh-, индоевропейскому *nobh - «пупок», затем «родство». Здесь осетинское «f» идет не от «р», как обычно, а от bh. По В.И.Абаеву, только в осетинском из всех иранских языков, «р» во всех случаях перешло в «f». Этот переход датируют II - IV вв. и связывают с влиянием германских языков (вероятно - готского).

Д.С.Раевский, основываясь на авестийском nafa (русское «наш». «наши» ) - созвучие на среднеперсидском - «сородичи, община», «пуповина», полагал, что в Скифии термин «напы», возможно, обозначал коллектив типа патронимии. По мнению исследователя , палы и напы, в соответствии со свойственным индоевропейским народам троичным членением общества, означали два социальных слоя - воинов и общинников (кшатриев и вайшьев). И.Н.Храпунов , суммируя версии, считает, что палы и напы - термины этнические, а не социальные.

По О.Н.Трубачеву, корень nap - означает «меньшие, младшие». Возможно, это согласуется с рассказом Диодора о двух братьях, из которых Нап упоминается вторым и мог быть младшим. А.А.Белецкий обратил внимание на древнегреческий топоним ЕПI NAPITAN ФРОУРI , где древнегреческие "напеи" тяготеют к смыслу «лесистая долина» (в мифах напеи – нимфы лощин и долин). [2]

Палы (Παλος) и "напеи" могли составлять небольшие племена, но и отдельные народы.М.И. Артамонов связывал палов с паралатами. Палы разбили напеев на Дону (Танаисе). Но, в истории они остались вдвоем навечно и их долго почитали. [3] Допускают, что кавказские балы были потомками палов, ...[4]

Нимфы в греческих мифах общим числом достигают сотен. Эти юные богини олицетворяют явления природы, а их названия могут сохранять очень древние корни. Различались нимфы морской воды (нереиды), источников и рек (наяды), долин и лощин (напеи), гор (ореады), лесов (алсеиды), деревьев (дриады). Возможно, это отражение инициаций девушек в глубокой древности, а эти инициации отчасти привели к формированию амазонок [5]

Примечания[править]

  1. Пауков С. Золотое руно и праобразы фигур древней скифской пекторали * (опыт «прочтения» древней информации, скрытой в золотой царской пекторали Великой Скифии) http://www.archaeology.ru/ONLINE/Paukow/Pektoral.html
  2. Позднескифская культура - этноним "напы" И.Н.Храпунов http://s-forum.com.ua/blog/post_1186852829.shtml
  3. www.archaeology.ru/ONLINE/Paukow/Pektoral.html
  4. www.irs-az.com/gen/n15/15-6.htm
  5. http://s-forum.com.ua/blog/post_1186852829.shtml