Социум

Общество — многозначное понятие, используемое для определения как социальных систем различного уровня, так и объединений людей, имеющих общность происхождения, положения, интересов и целей.

В самом широком смысле общество означает обособившуюся от природы часть материального мира, совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей — социум. В более узком смысле общество есть сложная социальная система, основным элементом которой являются люди с их связями, взаимодействием и отношениями.

Общество — основополагающая категория философии и социологии. Философско-теоретический анализ общества возможен только на базе исследования его идеальной модели. На протяжении всей истории человечества происходил постоянный поиск этой модели и попытки её описать.

Парадигмы интерпретации общества[править | править код]

В истории социальной философии могут быть выделены следующие парадигмы интерпретации общества:

Отождествление общества с организмом и попытка объяснить социальную жизнь биологическими закономерностями. В XX веке концепция органицизма утратила популярность;
Концепция общества как продукта произвольного соглашения индивидов (см. Общественный договор, Руссо, Жан-Жак);
Антропологический принцип рассмотрения общества и человека как части природы (Спиноза, Дидро и др.). Достойным существования признавалось лишь общество, соответствующее подлинной, высокой, неизменной природе человека. В современных условиях наиболее полное обоснование философской антропологии дано Шелером;
Теория социального действия, возникшая в 20-е годы XX века (Понимающая социология). Согласно этой теории, в основе социальных отношений лежит установление «смысла» (понимание) намерений и целей действий друг друга. Главное во взаимодействии между людьми — осознание ими общих целей и задач и то, чтобы действие было адекватно понято другими участниками социального отношения;
Функционалистский подход (Парсонс, Мертон). Общество рассматривается как система.

Признаки общества Э. Шилза[править | править код]

Американский социолог Э. Шилз выделяет следующие критерии общества:

оно не является частью более крупной системы;
браки заключаются между представителями данного объединения;
оно пополняется преимущественно за счет детей тех людей, которые уже являются его признанными представителями;
объединение имеет территорию, которую считает своей собственной;
у общества есть собственное название и собственная история;
оно обладает собственной системой управления;
объединение существует дольше средней продолжительности жизни отдельного индивида;
его объединяет общая система ценностей (обычаев, традиций, норм, законов, правил) которую называют культурой.

Системные параметры, характеризующие общество как социальную систему[править | править код]

Иерархичность
Саморегуляция
Открытость
Информационность
Cамодетерминированность
Самоорганизация

Закрытое и открытое общество[править | править код]

Общество — группа людей, формально не организованная, но имеющая общие интересы и ценности (имеющая общий «стиль жизни», как выражаются западные социологи), Закрытое Общество — система, когда человек получает основные ценностные ориентации от какого-либо авторитета^{[Источник?]} (религия, партия, вождь), и где эти ценности получают статус официальной идеологии. Появляются политические институты, которые воплощают эту идеологию в жизнь и осуществляют контроль над общественным сознанием.

Формально Закрытое Общество — государственная идеология и её институты остаются, но общество в большинстве своём равнодушно к официальным идеям или даже не принимает их. (Обычно быстро теряет контроль над системой, образуется хаос.)

Фактически Закрытое Общество — имеет место система, когда большинство членов общества охотно принимают те ценности, которые им предназначены, обычно это тоталитарное общество. (Восхищение и любовь к власти, с другой стороны — страх.)

Открытое Общество — здесь человеку предоставляется возможность самому выбирать мировоззренческие, нравственные ценности.^{[Источник?]} Отсутствует государственная идеология, а на уровне конституции закрепляются принципы духовной свободы.

Формально Открытое Общество — человек не использует свою духовную свободу должным образом или проявляет равнодушие к задачам мировоззренческого выбора, или добровольно выбирает для себя определенные внешним образом данные ему ценности, воспринимая их в качестве истины, то есть оказывается носителем закрытого сознания.

Фактически Открытое Общество — человек реально использует ту духовную свободу, которую ему предоставляют. То есть он сам пытается найти основные ценности.

Закрытое общество склонно к специализации, а открытое — к творчеству.

В открытом обществе каждый участник ответственен за свою жизнь и заботится преимущестенно о себе, при этом в обществе уважается право на частную собственность и личное достоинство. В закрытом обществе «святой долг» — заботиться о других, а частная собственность — дело сомнительное (предосудительное) или даже преступное, недостойное.

Функционирование и развитие социальной системы обязательно предполагает сменяемость поколений людей и, следовательно, социальное наследование — члены общества передают от поколения к поколению знания и культуру. См. «образование» и «социализация».

Современное общество[править | править код]

Бесспорно ключевой вопрос любого цивилизованного общества — вопрос его организации. Очень важно дать каждому человеку возможность правильного (объективного) отождествления себя с той или иной социальной ролью.

Существуют различные типы личности. Они отличаются по характеру, качествам, способностям и склонностям к определённым видам деятельности. Опираясь на эти положения, можно сделать следующие выводы: 1) в соответствии с психофизическим типом каждый займет свое место в структуре общества; 2) закономерным результатом выполнения этого станет нормализация всех сфер нашей жизни. История «древности» и средневековья знает варианты социальной организации, которые просты и естественны. Так, например, в «Древнем Иране» в соответствии с качествами и склонностями к той или иной деятельности все люди делились на три «пиштры» — воины (организаторы), ученые (священнослужители), земледельцы (коммерсанты). То же (но с иными названиями социальных групп) мы находим в «древней» истории Египта, Месопотамии, Америки, Индии и в других развитых цивилизациях.

Традиция древних славян также признавала естественное деление общества социальные группы — «верви»: жрецы-ученые (волхвы); воины и правители (князья); производители, (земледельцы, ремесленники, торговцы). Однако все эти системы как более поздние берут начало из древнейшей ведической концепции «варнашрама».

Существование четырех социальных групп (пcиxофизиотипов) отчётливо просматривается в культурной традиции разных эпох. Очевидно, что санскритский термин «варна» можно считать эквивалентом современного понятия «психофизиотип».

Личный опыт каждого человека подтверждает различие людей — в том числе, по их качествам и роду деятельности. Кто-то славится своим интеллектом и способностью обучать, кто-то выделяется силой, умением организовать и повести за собой массы, кто-то искусен в получении прибыли и легко «куёт» деньги, а кого-то по праву называют «мастер — золотые руки».

Принадлежность к тому или иному типу определяется исключительно психическим и физическим качествам человека и никак иначе. Современная наука указывает, что любое качество личности — определённая программа, записанная в биополе человека.

Психофизиотипы по уровню сознания очень сильно отличаются друг от друга. Так, в жизни для каждой группы существует свои стимулы: для «рабочих» — физические наказания; для «торговцев» — потеря благосостояния; для «руководителей» — общественное порицание; для «учителей» — указание на их внутренние нечистоту и несовершенство. В женщинах мужчины этих четырех типов ценят: «рабочие» — только качества работника (вне зависимости от внешних данных); «торговцы» — только внешность; «руководители» — и внутренние качества личности, и внешность (50/50); «учителя» — только внутренние качества. Квалифицированный психолог, проведя тестирование, может определить качества ребенка еще в раннем детстве. (Все мы с рождения обладаем зачатками качеств, которые развиваются в дальнейшем). В процессе обучения детям нужно давать тот объем знаний, который соответствует их типу. Так они наиболее полно раскроют свой потенциал. В итоге, общество получит гармоничных личностей, составляющих следующие группы: интеллигенцию, занятую в развитии и распространении знания и духовности; руководителей — политиков, чиновников, бизнесменов, которые заняты производством и торговлей и рабочих, живущих продажей своей рабочей силы и потому зависимых от представителей иных психофизиотипов.

Проблема современного общества заключена в том, что представители разных типов не знают, как правильно сотрудничать друг с другом. Общество приходит в упадок, если им начинают руководить, например, «торговцы» или «рабочие», а «учителя» и руководители" попадают в подчинённое положение. Сильнейшие кризисы потрясают мир, если представители разных групп заняты в не свойственной им деятельности. И если это так, то безработица, инфляция, дестабилизация экономики, разрушение морально-этических ценностей, а в итоге, разложение общества — неизбежны. История нашей цивилизации служит тому примером.

В прошлом общество возглавляли «руководители» — кшатрии, которые во всем слушались «учителей» — брахманов. Такой общественно-политический строй назывался «варнашрама», Затем «учителя» стали играть второстепенную роль, и абсолютную власть в свои руки получили «руководители» настала эпоха монархий. После череды буржуазных революций Западная Европа, а затем и Россия, отметили приход к власти «торговцев» — вайшьев. Это выразилось в установлении капитализма. И наконец, в ХХ веке в ряде государств руководство обществом взяли на себя «рабочие» — так появились социализм и коммунизм.

С приходом к власти каждой из групп устанавливались все более низкие нормы поведения. Все более приземленными становились идеалы, а социально-экономические системы все более изощренными в эксплуатации. Интересно, что именно с приходом к власти «торговцев» мировой оборот был переведен на бумажные деньги, а общество поставлено перед необходимостью жить в вечный кредит. Именно с государственной политикой «торговцев» связан миф о перенаселенности планеты, нехватке продовольствия и периодах голода в ряде стран. Жажда сверхприбылей, не сдерживаемая морально-этическими нормами, часто толкает людей этого типа на самые неблаговидные действия. Занявшие их место «рабочие» подвергли физическому уничтожению или высылке все иные группы «учителей», «руководителей» И самих «торговцев» (вспомним периоды репрессий в СССР, раскулачивание, призраки индустриализации и коллективизации).

Общество раздираемо противоречиями и конфликтами. Но едва ли мы осознаем, что одна из главных причин — это отсутствие знания о четырех группах людей, по своей природе предназначенных для определенного рода занятий. Результаты такого невежества проявляются на всех уровнях. Личность, не реализовавшая себя в соответствующей ей деятельности, разваливает общество изнутри, как испорченная деталь ломает весь механизм.

Построение общества в соответствии с концепцией психофизиотипов — это не просто изменение нашей внешней деятельности. Следование своей природе — ступень духовного самосознания. Занимаясь деятельностью, ему не свойственной, человек никогда не достигнет истинного удовлетворения. Внутри он будет испытывать сильнейшее недовольство. Без внутреннего умиротворения не увидит вещи такими, какие они есть. Не обладая внутренним спокойствием, невозможно увидеть истину, приблизиться к ней, тем более, если эта истина Абсолютная. А если наша жизнь прошла вдали от Истины и была сплошь самообманом, может ли она считаться удачной?

Стремясь к гармоничному и счастливому обществу, его лидеры должны обеспечить полноценное развитие каждого человека. Только применена практике знание о четырех типах личности, можно построить прочную и действенную социальную систему, сила которой в ее естественности. Эта концепция поможет разрешить многие наболевшие проблемы: безработицу, нестабильность экономики и финансов, нехватку продовольствия, личностные и социальные конфликты.

Способны ли мы на изменение себя и общества ради лучшего будущего? Можем ли мы преодолеть собственные стереотипы ради приближения к истине? В состоянии ли достичь согласия? ответы на эти вопросы даст время.

Психофизиотипы[править | править код]

Ряд исследователей указывает, что цивилизация такого типа изначально существовала на территории всей планеты, но за последние пять тысяч лет постепенно угасла. Согласно древним представлениям, общество всегда состоит из четырех групп людей, отличающихся по своим качествам, роду занятий и социальному укладу. Таким образом, в любом обществе всегда есть четыре «варны» (в переводе с санскрита «vаrnа» означает «качество»). Рассмотрим эти психофизиотипы на примерах из русской классики (А. С. Пушкин) и древнейшего источника знаний («Бхагават-гита»).

Первый тип[править | править код]

Учителя (высокообразованные ученые, учителя, подвижники, то есть интеллигенция).

«Волхвы не боятся могучих владык, и княжеский дар им не нужен. Правдив и свободен их вещий язык. И с волей небесною дружен. Грядущие годы таятся во мгле. Но вижу твой жребий на светлом челе».

«Умиротворенность, самообладание, аскетизм, чистота, терпение, честность, знание, мудрость и религиозность — таковы качества, присущие брахманам и определяющие их долг».

Второй тип[править | править код]

Руководители (войны, управляющие, главные лица государства).

«Воителю слава — отрада, Победой прославлена имя твое, Твой щит на вратах Царьграда, И волны, и суша покорны тебе, Завидует недруг столь дивной судьбе».

«Героизм, сила, решимость, находчивость, отвага, щедрость и блестящие организаторские способности все это качества, присущие кшатриям и определяющие их долг».

Третий тип[править | править код]

Торговцы (предприниматели, фермеры, банкиры).

«Чем вы, гости, торг ведете? И куда теперь плывете?» Корабельщики в ответ: «Мы объехали весь свет, Торговали соболями, черно-бурыми лисами. А теперь нам вышел срок, Едем прямо на восток».

«Земледелие, защита коров и коммерческая деятельность — таковы занятия, соответствующие природе вайшьев».

Четвертый тип[править | править код]

Рабочие (люди, склонные к физическому труду, не имеющие средств производства).

«Нужен мне работник: Повар, конюх и плотник. А где найти мне такого Служителя не слишком дорогого?». (не слишком дорогого?"

«Шудры (наемные работники) предназначены для того, чтобы заниматься физическим трудом и служить представителям других варн».^{(не подтверждено)}

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]

При написании этой статьи использовались материалы страницы «Социум» Русской Википедии.