Текст:Павел Крупкин:Об эйдосе западничества
Об эйдосе западничества
- Автор:
- Павел Крупкин
- Крупкин П. «Об эйдосе западничества» // Русская Истина : Инфо-сайт. — 22 декабря 2023.
- Дата публикации:
- 22 декабря 2023
- Дата написания:
- 16 декабря 2023
- Предмет:
- Политическая философия, Русофобия, Россия, Русский мир
Ссылки на статью в «Традиции»:
О тексте:Текст эссе[править | править код]
Эссе А. Цыганкова о кризисе западничества в РФ[1] обратило мое внимание на то, что представилось как когнитивная дыра в представлениях автора, требующая и указания на себя, и проговора.
Что есть эйдос – сущность, определяющее качество какого-то класса вещей – западничества? Со времени основания данной субкультуры в ее основе лежало то, что просто перенос передовых технологий не решает проблемы развития, что переносить надо и то, что обеспечивает появление таких технологий в обществе[2]: интеллектуальную чувствительность к своим проблемам, установку на понимание другого / уважение к конструктивным меньшинствам, отстраивание соответствующего коммуникационного пространства, критический рационализм, и т.п. Именно это, хоть возможно и в других формах / словах, находится на знамени сообщества.
При этом, до сих пор у нас в не особо говоримом находится альтер-эго, порождаемое ситуацией признания превосходства других, наделения этих самых других правом доминирования. В поле любого доминирования, особенно если при этом еще и навязана большая культурная дистанция, естественно возникает ментальное социальное картирование «небожители-обслуга-прочие»[3] – доминирующие , те, кто обеспечивает гегемонию доминирующих, ну и те, кто в такой картине лишь «кормящий ландшафт». Так что, «превосходство Запада» несет в себе искушение порождения страты «вертухаев Обкома», тех, кто положит смыслом своей жизни охрану «светлого града на холме» от «этих орков с Востока».
И, как мы знаем, данное искушение в наших пенатах подчинило себе многих, причем в служивые пошли именно что знаковые фигуры в культурном пространстве.
Соответствуют ли эти «обкомовские вертухаи», наши «служивые антирусского лимитрофа» парадному эйдосу западничества? В общем-то – увы! И нетерпимость к иным, и талмудизм, и карго в основе мышления – все выносит их за пределы «идеальных западников». Но – числятся они в западниках, никто их оттуда не гонит, что и меняет эйдос. И если в начале западничества Смердюков был общепризнано «обезьяной» Чаадаева, то теперь Смердюков, хоть и неговоримо, задает эталон. Как там в эвфемизмах у А. Цыганкова?: «Некоторые наиболее радикально настроенные выступили за поражение собственной страны и победу Украины». Просто помнится, как те же «некоторые» активно выступали и за победу Басаева…
В ситуации нынешнего кризиса западничества особенно обращают на себя внимание факты, когда те люди «из статусных», которые, попав к небожителям по своему представлению, не оставляют постов по «облаиванию орков». Понимаемо, когда «жить-то хочется…» – ну не умеют больше ничего кормящего. А вот когда имеют и умеют, но постов при этом не оставляют – тут очень интересно… Вертухайство как призвание – и отнюдь не у единиц!
Ссылки и комментарии[править | править код]
- ↑ Цыганков А. «Без путеводной звезды: Русское западничество и «нормализация» Запада» // Россия в глобальной политике : Аналитический журнал. — 07 декабря 2023.
- ↑ Крупкин П.Л. «Политэкономия развития. Проблемы российских инноваций» // АПН : Аналитический инфо-сайт. — М.: 14 декабря 2009. Текст на Традиции
- ↑ Крупкин П.Л. «Небожители, вертухаи, партизаны: Российское общество и его политический класс» // Вопросы национализма : Научный журнал. — М.: 2012. — № 9. — С. 42-53. Текст на Традиции