Школа фашистской мистики

Школа фашистской мистики Scuola di mistica fascista Sandro Italico Mussolini образовательное учреждение

Основание:

Дата основания:

10 апреля 1930

Ключевые фигуры:

Никколо Джани, Арнальдо Муссолини, Вито Муссолини, Фернандо Меццасома, Акилле Стараче

Идеология:

фашизм

Действует в:

Италия

Отрасль:

фашистская мистика, фашистский стиль

Национальный институт фашистской культуры:

Манифест фашистских интеллектуалов • Школа фашистской мистики 

Школа фашистской мистики им. Сандро Италико Муссолини (итал. Scuola di mistica fascista Sandro Italico Mussolini) — организация, основанная в 1930 г. в Милане с целью подготовки будущих руководителей Национальной фашистской партии.

Школьная программа касалась изучения фашистской мистики, — попыткой установить новую религию государства, основанную на философии фидеизма, убеждении, что вера и разум несовместимы. Фашистская мифология должна была быть принята в качестве «метареального». В 1932 году Муссолини охарактеризовал фашизм как «религиозную концепцию жизни», заявив, что фашисты сформировали «духовную общность».

Основание

Школа фашистской мистики была основана 10 апреля 1930 г. редактором ежедневной газеты «Сronaca prealpina», философом Никколо Джани (итал. Niccolò Giani). Первыми сотрудниками Школы стали представители миланской университетской молодежи. Школа была названа именем Сандро Италико Муссолини — рано умершего племянника Дуче. Президентом школы стал брат Дуче Арнальдо Муссолини (отец С. И. Муссолини); в 1940 г. его сменил Вито Муссолини — один из сыновей Дуче: в определённом смысле Школа фашистской мистики стала общим делом семьи Муссолини. Среди сотрудников Школы можно было видеть иерархов фашистской партии (таких, как Джузеппе Боттаи и Роберто Фариначчи), идеологов фашистского расизма (Джованни Прециози, Телесио Интерланди), писателей и философов, в том числе основателя футуризма Филиппо Томмазо Маринетти и философа-традиционалиста Юлиуса Эволу. Вице-президентом был Фернандо Меццасома

Провозглашая создание Школы фашистской мистики, Никколо Джани писал: «По мнению большинства наших коллег, наша революция нуждается прежде всего в конкретном воплощении; однако духовные основы фашизма полностью или почти полностью ускользали от внимания. Мы должны отреагировать на материализацию нашей революции».

«Всякая истинная мировая революция имеет свою мистику, которая является её алтарем, то есть таким комплексом основных идей, которые должны распространяться и действовать через подсознание людей» (Никколо Джани. 1937).

Задачи

Задачей Школы было провозглашено «распространение через конференции и публикации основных принципов Фашистской Мистики и их конкретной актуализации». «Вы найдете новый взгляд на фашизм, научитесь его понимать и любить, изучите его, и он станет вашей идеей. Для вас это станет не оковами, но обязательством любви по отношению к величайшему созданию человечества. Для вас и для всех он станет зарей нового дня», — писал Джани в статье «Иметь мужество», опубликованной в издаваемом школой журнале «Фашистская доктрина». В Школе изучались теория фашизма, его идеологические основы, подробно рассматривались отдельные направления фашистской мистики. Предполагалось, что выпускники Школы займут достойное место среди иерархов фашистского режима, прежде всего на среднем, провинциальном уровне, и будут распространять идеи фашизма среди итальянской молодежи. Теоретически деятельность Школы была направлена на формирование фашистской интеллектуальной элиты, не случайно отделения Школы создавались при многих итальянских университетах («кафедры фашистской мистики»).

Манифест

В 1931 г. Арнальдо Муссолини опубликовал статью «Сознание и долг», посвященную второй годовщине создания Школы. Никколо Джани назвал эту статью этико-политическим манифестом Школы. «Дух, который одушевляет вас, есть справедливое отношение к ходу времени, не знающему ни преград, ни границ; мистика есть возвращение к традиционным идеалам, которые воссозданы и трансформированы в вашей программе молодых фашистов — реформаторов. … Проблема молодежи для нас — проблема формирования устойчивого характера, а для молодых она принимает форму нерасторжимого единства понятий сознания и долга. … Завтрашний день должен быть лучше сегодняшнего. Вы, одним словом, должны быть лучше нас. Я не сожалею, когда вижу в вас суровых и бескомпромиссных судей людей и дел. … Вопросы стиля, даже минимальные, также должны иметь для вас основное, существенное значение. Каждый молодой фашист должен чувствовать гордость, неразрывную с пониманием, что ограниченность собственных возможностей и какие-либо недостатки стиля всегда будут вне духа и вне формы фашиста. Нищета не достойна XX века. Недостойна фашизма. Недостойна вас».

В центре деятельности Школы фашистской мистики находился культ Дуче как творца и основателя фашизма, как вождя, реализующего историческую миссию фашизма. К этому времени в Италии уже сформировался образ Муссолини как наследника Цезарей, императоров Древнего Рима, как носителя идей Littorio — ликторского культа.

Культовые события

Событием, которое после марша на Рим 1922 г. представляется фашистам вторым по своему символическому значению, является защита замка Алькасар в Толедо с 21 июля по 27 сентября 1936 г.

Тот, кто сегодня посетит Алькасар и сохранившийся там после 1936 г. командный пункт, получит представление о том, что представляет собой фашистский миф. Об исторической сцене 23 июля 1936 г. напоминают телефонный аппарат античного стиля, пожелтевшие фотографии на стене и висящие там же версии телефонного разговора на всевозможных языках (включая арабский, японский и идиш).

В этот день (телефонная связь еще действовала) коменданту Алькасара полковнику Москардо позвонил командир осаждающих крепость красных отрядов. Он потребовал от Москардо сдачи Алькасара, пригрозив в случае отказа расстрелять находившегося в их руках его сына. Для подтверждения своих слов он передал последнему трубку. Состоялся следующий разговор. Сын: «Папа!» — Москардо: «Да, сын, в чем дело?» — Сын: «Они говорят, что расстреляют меня, если ты не сдашь крепость», — Москардо: «Тогда вручи свою душу Господу, крикни: „Да здравствует Испания!“ и умри как патриот», — Сын: «Я обнимаю тебя, папа», — Москардо: «И я обнимаю тебя, сын». Заканчивая разговор, он говорит вновь взявшему трубку командиру красных: «Ваш срок ничего не значит. Алькасар не будет сдан». После этого он бросает трубку. И внизу, в городе, расстреливают его сына.