Автономная и гетерономная этика

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Автоно́мная и гетероно́мная э́тика — распространённые этические теории, впервые предложенные Иммануилом Кантом. Автономная этика создаётся субъектом самим для себя без воздействия каких-либо законов или обстоятельств, она основывается на присущем человеку внутреннем нравственном долге, в то время как гетерономная этика выводится из религиозных заповедей, установленных правовых норм, требования подчинения авторитетам, личной заинтересованности или выгоды.

Дмитрий Крылов распространил понятия автономной и гетерономной этики на народы.[1] Каждый народ изначально автономен, но ему может быть навязана система моральных оценок, происходящая от инородцев. Если в сознании большинства представителей какого-либо народа чужие ценности заместят свои, то произойдёт переход к гетерономной этике.

Характеристика автономного этноса: человек включает интересы своего народа в свои личные, осознаёт себя не только как индивидуума, жителя определённой территории, работника и т. п., но и как часть народа.[2] А представители гетерономного этноса оценивают свой народ чужими глазами, и в любом межнациональном конфликте в первую очередь озабочены тем, как бы не были обижены инородцы, интересы же своего народа для них есть нечто совершенно несущественное.

Предполагается, что гетерономность русского народа была навязана ему сравнительно недавно, так как невозможно было русским так широко распространиться и увеличить свою численность, если бы они были гетерономны уже с древних времён.

См. также[править]

Сноски[править]