Аккламация

Аккламация (лат. acclamatio — крик, восклицание) — традиционный жанр торжественных приветствий в честь императора в Римской империи, а также Патриарха (в Византии).

Аккламация в честь императора Иоанна VIII Палеолога и Патриарха Исайи II. Каждая из трёх частей аккламации пелась сначала доместиком, а затем повторялась хором псалтай. Расшифровка рукописи 1433 г.
Перевод: I. Многая лета царствующим особам (дословно — царям) (трижды). II. Иоанну Палеологу, благочестивому Царю и Самодержцу ромеев, и Марии, благочестивой Августе, многая лета. III. Иосифу, Святейшему и Вселенскому Патриарху многая лета.

Истоки аккламаций восходят к глубокой древности: упоминания о них встречаются в вавилонских рукописях, они произносились во время коронования царя в Израиле. В период классической античности тексты приветствий писали греческие и латинские поэты, а исполнялись они специально назначенными певцами. Аккламации императору были привычным явлением в Римской Империи, а император Нерон, основываясь на традициях восточных дворцовых церемоний, разработал для себя даже особую систему приветствий. В Римской Империи исполнять аккламации в честь императоров было поручено профессиональным певцам цирковых партий Голубых и Зелёных, названия которых происходили от цвет одежд колесничих, состязания которых было любимым зрелищем императоров. Этим певцам было поручено участвовать в приветственных церемониях императора, когда он появлялся в цирке или сенате.

Византийские аккламации

Традиция исполнения аккламаций перешла из Древнего Рима и в церемониал византийского двора. «Обрядник византийского двора» так говорит об этом: «Задача приветствий ... императора была поручена прежде всего профессионалам партий Голубых и Зелёных, а не грубым и произвольным голосам толпы. Они руководили всеми горожанами, которые делились на приверженцев той или иной партии».

Аккламации исполнялись и в честь Патриарха. Они назывались полихрониями (греч. πολυχρόνιον — многолетие) и пелись двумя хорами псалтай. Аккламации в честь императора назывались эвфимизиями (греч. ἐυφημισια^{уточнить орфографию}) и исполнялись хорами крактай. Хорами руководили доместики, которые обязаны были отрепетировать аккламацию с народом и следили за правильностью её исполнения. Сзади певцов за особой перегородкой стоял оркестр. Исполнители играли на трубах, цимбалах и портативных органах — на инструментах, которые не относились к «слабозвучным». К слову сказать, орган и другие инструменты использовались исключительно во время светских церемоний, и никогда не звучали в храме.

В книгах, описывающие светские церемонии, не сохранилось музыкальных знаков. Но до нас дошли нотные (невменные) записи аккламаций в честь императора и патриарха, исполнявшиеся во время религиозных церемоний. Эти музыкальные документы относятся к поздневизантийскому периоду, но многие исследователи византийской культуры сходятся во мнении, что они базируются на более ранних образцах.

Библиография

• Монахиня Ольга (Вологдина). Музыкальная культура Византии. Учеб. пособие. М.: Сретенский монастырь; «Новая книга»; «Ковчег», 1998.