Аполлон Григорьевич Кузьмин

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Аполлон Кузьмин»)
Перейти к: навигация, поиск
Аполлон Григорьевич Кузьмин
Дата рождения: 8 сентября 1928
Место рождения: Высокие Поляны, Сасовский уезд, Рязанская губерния
Дата смерти: 9 мая 2004
Место смерти: Рязань
Гражданство: СССР/Россия
Ошибка: В одном из подзапросов не указано правильного знака условия.
Научная сфера: история
Место работы: Московский государственный педагогический университет
Альма-матер: Рязанский педагогический институт
Известен как: антинорманист

Аполло́н Григорьевич Кузьми́н (8 сентября 1928, село Высокие Поляны, Сасовский уезд, Рязанская губерния, ныне Пителинский район, Рязанская область — 9 мая 2004, Рязань) — советский/российский историк, публицист, общественный деятель. Доктор исторических наук, автор более 200 работ, часть из которых опубликована в Западной Европе и США. Антинорманист, антисионист. «Обличитель» царя Ивана Грозного.[1] Последовательный критик Л. Н. Гумилёва.[2][3]

Биография[править]

С 1969 по 1975 год занимал должность заместителя главного редактора журнала «Вопросы истории».

В 1970-е — 1980-е годы практически в одиночку отстаивал точку зрения, что варяги не были скандинавами.[4]

Сообщения некоторых источников, что он умер не в Рязани, а в Москве, ошибочны.

Похоронен в Москве на Хованском кладбище.


Семья[править]

В 1996 году в автокатастрофе погибла дочь Кузьмина Татьяна. Осталась ещё одна дочь, Ирина (медик по профессии), есть внук.

Некоторые сочинения[править]

  • «Рязанское летописание» (М., 1965)
  • «Русские летописи как источник по истории Древней Руси» (Рязань, 1969)
  • «Начальные этапы древнерусского летописания» (М., 1977)
  • «Татищев» (М., 1981; 1987)
  • «„Крещение Руси“ в трудах русских и советских историков» (М., 1988)
  • «Падение Перуна» (М., 1988)
  • «Кто в Прибалтике „коренной“»? (М., 1993)
  • «Начало Руси. Тайны рождения русского народа» (М., 2003)

Цитаты[править]

  • «Усобицы … носили не только личный и даже, прежде всего не личный характер. Князья, так или иначе (иногда и против своей воли) становились знамёнами различных движений и течений» (1988)[5]
  • «В результате реформ в РФ образовалось „социальное дно“, составляющее около 10 % городского населения или 11 млн человек. В состав его входят нищие, бездомные, беспризорные дети и уличные проститутки. Большинство нищих и бездомных имеют среднее и среднее специальное образование, а 6 % — высшее. Такого „дна“ не бывало в истории человечества ни в одной стране»[6]
  • «Ещё не изжит „шлёцеровский“ подход..,: представление о летописании как едином „древе“» (2004)[7]

Взгляды[править]

Относительно эпоса об Евпатии Коловрате Кузьмин утверждал об отсутствии всяких связей с реальными событиями.[8]

Название французского графства Реймс Кузьмин прямо связывал со словом «Русь».[9]

В 1999 году Кузьмин писал о том, что в РФ продолжается практика искусственного создания привилегий для всех народов кроме русского и, естественно, за счёт русского. Кузьмин считал совершенно ненормальным то, что в условиях слома прежней общественной системы 50 % российской территории «приватизируют» 7 % её жителей, поскольку границы республик проводились без опроса населения и везде за счёт русских земель.[10]

Известные ученики[править]

Отзывы современников[править]

М. В. Нечкина записала 23 марта 1967 года в своём дневнике:

Журнал «История СССР». Прочла полемическую (против А. А. Зимина) статью А. Г. Кузьмина «Ипатьевская летопись и „Слово о полку Игореве“». (Сильно подозреваю, что автор — Б. А. Рыбаков!). 46 стр. Написала отзыв 12 стр.[11]

С. Н. Семанов записал 24 февраля 1980 года:

…Кузьмин сказал, что дает бумаги своим студентам (это младшие даже курсы), а те распространяют, то же и дочь. Зря это! Польза очень невелика от того, что десяток первокурсников прозреют, а он может на этом крупно и некрасиво попасться, испортить то немногое, чего мы добились в Пединституте.[12]

Интересные факты[править]

Историк В. А. Кучкин утверждает, что Кузьмин не был согласен ни с норманистами, ни с антинорманистами, и что главную, основную проблему — о значении иноземного начала в русской истории — Кузьмин по сути дела решал так же, как и норманисты.[13]

Примечания[править]

  1. Перевезенцев С. Грозный царь: известный и неведомый… // Наш современник. — 2010. — № 4. — С. 220.
  2. Беляков С. С. Лев Николаевич Гумилев // Вопросы истории. — 2012. — № 9. — С. 37.
  3. Кореняко В. А. К критике концепции Л. Н. Гумилева // Этнографическое обозрение. — 2006. — № 3. — С. 24.
  4. Горский А. А. К спорам по «варяжскому вопросу» // Российская история. — 2009. — № 4. — С. 172.
  5. Цит. по: Поляков А. Н. Древнерусская цивилизация: вехи развития // Вопросы истории. — 2009. — № 8. — С. 74‒75.
  6. Цит. по: Шаров В. Бездомность в России // Молодая гвардия. — 2010. — № 7‒8. — С. 175‒176.
  7. Цит. по: Гагин И. А. Новейшие оценки «Истории Российской» В. Н. Татищева // Вопросы истории. — 2008. — № 10. — С. 15.
  8. Комаров К. И. О нашествии Батыя на Северо-Восточную Русь в 1237‒1238 гг. // Вопросы истории. — 2012. — № 10. — С. 88.
  9. Меркулов В. Русское предание, ожившее в сказке Пушкина // Наш современник. — 2006. — № 1. — С. 280.
  10. Лебеди над Непрядвой // Наш современник. — 2010. — № 9. — С. 248.
  11. Дневники академика М. В. Нечкиной: [Продолжение] // Вопросы истории. — 2006. — № 1. — С. 132.
  12. Семанов С. Из нашей борьбы // Наш современник. — 2004. — № 1. — С. 152.
  13. Кучкин В. А. Был ли Русский Север Варягией в праиндоевропейское время? // Российская история. — 2010. — № 4. — С. 196, 199.

См. также[править]

Ссылки[править]

Литература[править]