Ахиллес

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Ахилл (Ахиллес) — герой Троянской войны, в источниках с 7 века до н. э. фигурирует как царь Скифии (ВДИ. 1947—1949; указатель 1950 г.).

Скифский царь[править]

С античных времен понятие «ахиллес» почти равнозначно понятию «ахиллесова пята» — уязвимому месту любого человека, внешне ничем и никем несокрушимого. Как царь земли Скифской, голубоглазый Ахилл тренировался в беге и ратных поединках (турнирах) на Ахиллесовом ристалище у Крыма, встречался здесь с красавицами разных мифов и продолжал традиции индоевропейцев Северного Причерноморья.

Перевязывание Ахиллом ран очень напоминает различные изображения с античных скифских сосудов и других предметов. Так что дополнительные нити индоевропейского родства героя Троянской войны и его северных наследников явно прослеживаются.

Герой Троянской войны[править]

Троя имела несколько слоев разрушений-пожаров. Самые ранние восходят почти к 4 тыс. до н. э. Поздние приближаются к границе 2 — 1 тыс. до н. э. Знаменитую войну почему-то упорно относят к поздней границе, хотя все могло происходить с древнейших времен и неоднократно.

Вариантов мифов о Троянской войне, кроме поэмы Гомера, было в древности много.

Когда Ахиллес продвигался к Илиону, троянцы бежали и ворота Трои оказались открытыми. Один Гектор храбро ждал врага перед стенами Илиона. Напрасно умоляли его отец Приам (Дар, Подарок) и мать его Гекуба спасаться — сын упрям. Гектор, как бы предчувствуя свою печальную судьбу, обегает три раза вокруг стен Трои, как бы укрываясь от ударов противника, и затем падает, смертельно раненный. Ахиллес снимает с него блестящие доспехи и, став ногою на его грудь, осыпает поверженного бранью — вероятно, обычай от времен каменного века.

Воспитатели героя[править]

Воспитывала Ахилла, как и Гефеста (Вулкана), нереида (русалка) Фетида . Эта могущественная женщина с помощью великана Бриарея, сторукого и пятидесятиголового, спасала Зевса от гнева Геры. Она давала советы Венере, как лучше растить Амура (Эрота). По основным мифам, Ахилл — сын Фетиды и Пелея (потомка Эака-Яка, одного из судей в царстве Плутоса-Ада). Воспитывал Ахилла и кентавр Хирон, образ которого связывают и с древнейшими всадниками Юга России.

Кровавые войны и обычаи[править]

По древнему обычаю, Ахилл привязывает Гектора за ноги к своей колеснице и тащит за собой. Колесницы появляются около 4 тыс. лет назад. Эта дикая и жестокая сцена часто изображалась на древних памятниках искусства. Сохранилась архаическая ваза, представляющая Ахиллеса в полном вооружении; его возница Автомедонт управляет колесницей, к которой привязано тело Гектора. Змея Аполлона (исцеления и устрашения) защищает лицо умершего от ушибов и грязи. Флаксмен представил Аполлона прикрывающим своей эгидой тело Гектора.

Приам видит со стен Трои, как окровавленное тело сына волочится в пыли и грязи; он оглашает воздух своими рыданиями и стонами. Андромаха слышит жалобные крики, оповещающие о несчастии; она спешит на крепостные стены и падает без чувств на руки своих служанок . Победитель Ахиллес, возвратясь в свой стан, вновь предается своему горю и велит приготовить роскошные похороны для своего друга Патрокла.

Курганный обряд погребения[править]

Сооружение кургана — привычный обряд индоевропейства.

В индоевропейских играх и состязаниях, устроенных в честь памяти героя, принимали участие все греки. Похороны Патрокла и надгробные игры и состязания изображены на многих примитивных памятниках, они по сути напоминают скифские курганные погребальные обряды и — много позже, — сопочные погребения средневековой Руси. Во время похорон тело поверженного Гектора лежит в пыли и окровавленное, как бы ожидая собак и хищных птиц, которые его уничтожат (арабы в Х веке н. э. описывали подобное у русов). Но престарелый Приам не хочет, чтобы его сын был лишен погребения. Он под покровительством богов идет в стан греков, прямо к палатке Ахиллеса, которому послал богатые дары. Он бросается перед ним на колени, обнимает его ноги, целует ему руки и просит его вспомнить об отце, который, верно, так же стар, как он, Приам.

Несколько античных барельефов изображают прибытие Приама к Ахиллесу; два из них находятся в Лувре, а один — в Капитолийском музее. Ахиллес, тронутый мольбами Приама, отдал ему тело и предоставил двенадцать дней, чтобы достойно похоронить храброго героя. Тело Гектора сожгли на костре и пепел его собрали в урну, которую Андромаха (жена Гектора) и сын Астианакт обливали слезами. Эти элементы погребальных обрядов с кремацией хорошо были известны средневековым славянам, как и стравы — погребальные стенания и пиры.

Диомед (Демид), подобно другим вождям, принимавшим участие в походе против Трои, не нашел покоя по возвращении на родину. Жена его изменила ему, и он, не желая служить посмешищем своей страны, отправляется в Италию. Это символ одной из волн перемещения индоевропейцев в Западное Средиземноморье. Но внутри этих волн шли «троянские распри».

Резвые кони Реса[править]

Царь Фракии Рес (владелец «резвых» коней) явился с многочисленным войском на помощь к Приаму, однако не в воинах была главная сила его помощи, а в его конях, так как оракул предсказал троянцам следующее:

Aquote1.png «Если кони Реса напьются из реки Ксанфа, протекающей вблизи Трои, то греки никогда не возьмут их города».

Вот почему Рес и его войско были встречены громкими и радостными криками. Греки, узнав о прибытии фракийского царя, решили во что бы то ни стало овладеть его конями или, по крайней мере, помешать им напиться воды из реки Ксанфа. Греки не знали, где находятся эти кони.

Aquote2.png

Одиссей и Диомед решили ночью пробраться к троянцам и постараться узнать что-либо о конях. Между тем троянцы, опасаясь какого-нибудь нападения со стороны греков, обещали награду тому, у кого хватит храбрости пробраться в стан греков в качестве шпиона. Некий Долон предложил свои услуги, но попал в руки Одиссея и Диомеда. И все им рассказал.

Соратники Ахилла добрались до палатки Реса (понятно, «палатка» нередко будет учеными трактоваться как «юрта» и т. п.); царь и его воины, утомленные длинным путем, крепко спали. Диомед убил царя и его двенадцать приближенных, пока Одиссей отвязывал коней Реса и уводил их в греческий стан, не дав им, таким образом, напиться воды из реки Ксанфа. Похищение резвых коней изображено на многих гравированных камнях и античных вазах. Фракийские кони Реса — внуки коней ранних скифов времен среднестоговской культуры между Доном и Днепром.

Предпринимая поход против Трои, греки высадились сначала на азиатском берегу, в Мисии, и, полагая, что это троянская земля, стали ее опустошать. Телеф, сын Геркулеса (родоначальника и скифов), царствовавший там, был мужем дочери Приама и поэтому считался союзником троянцев. Он выступил со своим войском против греков и ранил Патрокла, друга Ахиллеса, который, в свою очередь, ранил его.

В Лувре находится прекрасно сохранившаяся античная ваза с изображением Ахиллеса, нападающего на Телефа . Так как рана, нанесенная ему Ахиллесом, была очень опасна, то Телеф послал узнать у оракула, смертельна ли она. Оракул ответил, что рана может быть исцелена только тем, кто ее нанес. Но Ахиллес, видевший в Телефе врага своего народа, не захотел его вылечить. Хитроумный Одиссей и тут нашелся. Он взял ржавчину с копья Ахиллеса и приложил ее к ране Телефа. Рана зажила, а сын Геркулеса, увидав в этом как бы указание отца присоединиться к грекам, отправился в их стан.

Ныне Ахиллеса относят и к древним мудрецам

Литература[править]

  • Замалеева Т. М., Овчинникова Е. А. "От плода уст своих...". Свободомыслие и философия в Древнем мире. - СПб.: Издательство С.-Петербургского университета, 1995.;
  • Золин П.М.Философия Великой Скифии. Н., 2004.