Борис Годунов

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Царь Борис Годунов

Бори́с Фёдорович Годуно́в (1552 — 13 апреля 1605) — боярин, шурин царя Фёдора I Иоанновича, в 15871598 годах фактический правитель государства, с 17 (27) февраля 1598 года — русский царь.

Сын Фёдора Ивановича «Кривого» Годунова, племянник Дмитрия Ивановича Годунова, царского постельничего.

В 1571 году, очевидно, женился, поскольку в сентябре присутствовал на свадьбе царя Ивана Грозного с Марфой Собакиной вместе с женой Марией Григорьевной и тестем Малютой Скуратовым-Бельским.

В 1574 году на свадьбе Ивана Грозного с Анной Васильчиковой был дружкой самого царя.

В 1578 году стал боярином.

В 1579 году принял участие в новом ливонском походе Ивана Грозного.

Осенью 1580 года был вторым дружкой на свадьбе Ивана Грозного с Марией Нагой.

После воцарения Фёдора Ивановича получил звание конюшего, то есть старшего боярина.

Имел непосредственное отношение к учреждению патриаршества на Руси.

Летом 1591 года возглавлял отряд, прикрывший Москву от внезапного и стремительного нападения крымского хана Казы-Гирея, который не решился напасть на город и бежал, потеряв обозы.

17 февраля 1598 года на Земском соборе в Успенском соборе единодушно был избран царём и 26 февраля, на Масленицу, торжественно въехал в столицу, однако в Кремль переехал лишь 1 апреля.

Только через полгода после избрания, 3 сентября 1598 года, решился венчаться царским венцом. После этого освободил население на год от налогов и провёл амнистию заключённых.

13 апреля 1605 года скоропостижно скончался (вероятно, от апоплексического удара). В спешном порядке был пострижен под именем Боголепа и пышно похоронен в Архангельском соборе рядом с гробом царя Фёдора.

Однако после захвата власти самозванцем Лжедмитрием I гроб царя Бориса с позором выбросили из Архангельского собора. После всяких поругательств он был захоронен в убогом Варсонофиевском монастыре вместе с умерщвлёнными женой и сыном. Только после воцарения Василия Шуйского его перезахоронили в Троице-Сергиевом монастыре.

Историография и образ в культуре[править]

Многие историки полагали, что Борис Годунов добился престола путём кровавых преступлений, главным из которых было убийство царевича Дмитрия, последнего сына царя Ивана Грозного от шестой жены Марии Нагой. Так, например, Н. М. Карамзин видел в нём лишь человека, терзаемого ненасытным властолюбием и ради этого готового на любые преступления. Н. И. Костомаров не находил в Годунове ни одной положительной черты и даже в его хороших поступках искал дурные мотивы. Наиболее яркое отражение эта концепция нашла в трагедии А. С. Пушкина «Борис Годунов», повлияв на умы многих поколений читателей.[1] Однако истоки данного представления о Годунове лежат в публицистике Смутного времени, созданной политическими противниками царя уже после его смерти.

С большой симпатией относился к Годунову С. Ф. Платонов, полагая, что тот был незаслуженно очернён современниками. Обвинение Годунова в убийстве царевича Дмитрия Платонов посчитал политической клеветой.

С. Б. Веселовский подверг сомнению легенду о татарском мурзе Чете как родоначальнике рода Годуновых, поскольку она содержала много хронологических неточностей.

По мнению Р. Г. Скрынникова, Борис Годунов достиг трона только благодаря политическим интригам и поддержке сторонников.

Некоторые киновоплощения[2][править]

Примечания[править]

  1. Следует отметить, что в концовке окончательного варианта пушкинского «Бориса Годунова» народ с ужасом молчит, узнав о смерти жены и сына Годунова, и не желает кричать здравие самозванцу-узурпатору.[1]
  2. Информация взята с: Boris Godunov (Character) // Imdb.com

Литература[править]

  • Морозова Л. Е. Борис Федорович Годунов // Вопросы истории. — 1998. — № 1. — С. 59‒81.
  • Солодкин Я. Г. Был ли Борис Годунов регентом при Федоре Ивановиче? // Вопросы истории. — 2001. — № 10. — С. 173‒175.
  • Солодкин Я. О принятии Борисом Годуновым титула Сибирского царя: хронология и мотивы // Российская история. — 2015. — № 3. — С. 55‒57.
  • Солодкин Я. Г. «Рачители» Бориса Годунова // Вопросы истории. — 2014. — № 9. — С. 128‒134.