Венемаа

Венемаа (Venemaa ; Венейя; Venäjä) – название Руси и России эстонцами и финнами. Взаимосвязи словено-русов и финно-угров прослеживаются на глубину в несколько тысячелетий, поэтому финно-угорские народы таким названием «венедов земля (страна, родина-мать)» хранят память о реальных глубинах послепотопного союза «Русь, чюдь и вси языци».

Иордан в 6 веке о венедах

Историк Иордан (6 век н.э.) на основе известных ему источников утверждал, что славяне и анты – выходцы именно из могучих венедов, которые контролируют безмерные пространства (в 1 в. н.э. по Тациту – от певкинов, низовий Дуная, до финнов в лесных чащобах): «В Скифии первым с запада живет племя гепидов 102, окруженное великими и славными реками; на севере и северо-западе [по его области] протекает Тизия 103; с юга же [эту область] отсекает сам великий Данубий, а с востока Флютавзий 104; стремительный и полный водоворотов, он, ярясь, катится в воды Истра. Между этими реками лежит Дакия, которую, наподобие короны, ограждают скалистые Альпы 105. У левого их склона 106, спускающегося к северу, начиная от места рождения реки Вистулы, на безмерных пространствах (земля велика и обильна – по русским летописям) расположилось многолюдное племя венетов 107. Хотя их наименования теперь меняются соответственно различным родам и местностям, все же преимущественно они называются склавенами и антами. Склавены 108 живут от города Новиетуна 109 и озера, именуемого Мурсианским 110, до Данастра, и на север — до Висклы 111; вместо городов у них болота и леса 112. Анты же 113 — сильнейшие из обоих [племен] — распространяются от Данастра до Данапра, там, где Понтийское море образует излучину; эти реки удалены одна от другой на расстояние многих переходов. На побережье океана, там, где через три гирла поглощаются воды реки Вистулы, живут видиварии 114, собравшиеся из различных племен; за ними берег океана держат эсты 115, вполне мирный народ. К югу соседит с ними сильнейшее племя акациров 116, не ведающее злаков, но питающееся от скота и охоты. Далее за ними тянутся над Понтийским морем места расселения булгар 117, которых весьма прославили несчастья, [совершившиеся] по грехам нашим. А там и гунны, как плодовитейшая поросль из всех самых сильных племен, закишели надвое разветвившейся свирепостью к народам 118. Венеды последними подчинились в 4 веке королю Скифии и Германии Германариху, что позволило королю включить в свои державу и чудь, весь, меря и мордву (тхиуды, Васи, меренс, морденс).

Эпос и Тацит об энетах и венедах

Историю европейских энетов-венедов начинают с легендарного Энея – участника Троянской войны. Задолго до нашей эры энеты создали «янтарный путь» от Восточной Прибалтики до Адриатики, где позже и сформировалась Венеция. Славяноведение устойчиво определяет следы культур и языка пращуров славян в Европе с 3 – 2 тыс. до н.э., где и одни из истоков венедов как индоевропейцев. Начиная с Тацита, «венедами» в текстах античных историков стали обозначать не только адриатических венетов, но и народы между финнами (фенами) и певкинами. Сам Тацит в 1 веке нашей эры, рассказывая о германцах, сообщал: «46. Здесь конец Свебии. Отнести ли певкинов, венедов и феннов к германцам или сарматам, право, не знаю, хотя певкины, которых некоторые называют бастарнами, речью, образом жизни, оседлостью и жилищами повторяют германцев. Неопрятность у всех, праздность и косность среди знати. Из-за смешанных браков их облик становится все безобразнее, и они приобретают черты сарматов. Венеды переняли многое из их нравов, ибо ради грабежа рыщут по лесам и горам, какие только ни существуют между певкинами и феннами. Однако их скорее можно причислить к германцам, потому что они сооружают себе дома, носят щиты и передвигаются пешими, и притом с большой быстротой; все это отмежевывает их от сарматов, проводящих всю жизнь в повозке и на коне. У феннов — поразительная дикость, жалкое убожество; у них нет ни оборонительного оружия, ни лошадей, ни постоянного крова над годовой; их пища — трава, одежда — шкуры, ложе — земля; все свои упования они возлагают на стрелы, на которые, из-за недостатка в железе, насаживают костяной наконечник. Та же охота доставляет пропитание как мужчинам, так и женщинам; ведь они повсюду сопровождают своих мужей и притязают на свою долю добычи. И у малых детей нет другого убежища от дикого зверя и непогоды, кроме кое-как сплетенного из ветвей и доставляющего им укрытие шалаша; сюда же возвращаются фенны зрелого возраста, здесь же пристанище престарелых. Но они считают это более счастливым уделом, чем изнурять себя работою в поле и трудиться над постройкой домов и неустанно думать, переходя от надежды к отчаянью, о своем и чужом имуществе: беспечные по отношению к людям, беспечные по отношению к божествам, они достигли самого трудного — не испытывать нужды даже в желаниях. Все прочее уже баснословно: у геллузиев и оксионов головы и лица будто бы человеческие, туловища и конечности как у зверей; и так как ничего более достоверного я не знаю, пусть это останется нерешенным и мною».

Вятичи и словене как потомки венедов

Связь венедов со славянами признавалась и признается всеми народами, контактирующими со славянами. У них еще в античности имелись города. Например, нынешний баварский город Аугсбург, во времена римлян, назывался Augusta Vindelicorum, то есть «город Августа, в стране венедов (винедов)» Допускают, что этноним «венеды» сохранился в наименовании вятичей (произносилось и зафиксировано в некоторых летописях как «вентичи», при этом западные источники иногда называли венедов Winethi, Vinethes, Venetici и т.п. ). В античности на землях вятичей развивалась с 9 – 8 вв. до н.э. знаменитая дьяковская культура, достигавшая и берегов Балтики. Ее старательно относят к одним балтам или финно-уграм, но она явно является полиэтничной со значительной долей праславянства (дома, городища и т.д.). В средние века новгородцы называли себя «словене» (подчёркивая тем самым своё отличие от населения Киевской Руси, где было немало потомков антов ) — в принципе и в этом слове можно найти морфему «вене». Есть археологические, антропологические и лингвистические свидетельства того, что на Новгородской земле расселилось несколько волн мигрантов с юго-западного балтийского побережья. Прокопий Кесарийский знал о делении славян на три группы, но называл ранних славян «спорами» - селившимися рассеянно (вдали друг от друга) на больших пространствах. Это характерно для дьяковской и других культур на землях Европейской России. Названия Wenden, Winden (и т.д.) употреблялось соседями славян особенно активно в средние века, а, в форме венды (Wenden) употребляется в Германии до сих пор.

Осознание России как изначальной Венемаа позволяет более глубоко осваивать отечественную историю.

Все уточнения по поисковым системам Интернета (включая картинки).