Готы

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Готский вождь[1]
Замок[2]
Фибула[3]
[4]
УДК 93/94
Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: гот

Го́ты — древние скифские народы[5] (как и русы / урусы или русские), — родное племя гуннов[6] и относимые к тюркским народам[7] (не путать с современными турками) — в последнее время причисляемые к германцам. К этим же родам гуннов относились и бургунды,[8] который, по некому территориальному признаку или верованию, именовали и германцами.[9]

Гипотетическая историческая справка[править]

Современное «классическое» толкование готов, определяется неким ответвлением восточных германцев, которые в древности жили в Скандинавии или Скандии, и — по-видимому, в самом начале христианской эры переселились на южное побережье Балтийского моря: в область нижнего течения Вислы, а затем — постепенно, распространились к юго-восточному берегу, и — в начале III века, продвинулись к северному побережью Чёрного моря до самого Дона. Громя Малую Азию и Балканский полуостров, во второй половине III века захватили Дакию и дошли до Дуная. В частных контактах с римлянами, подверглись романизации и в IV веке нашей эры, через христианских военнопленных, приняли арианское христианство. Во времена правления короля под именем Германарих (350‒375 гг.) овладели всей территорией между Балтийским и Чёрным морями, включив в состав своей державы ряд германских, славянских, балтийских и финских народностей. В то же время, окончательно наметилось разделение их рекою Днестр на две группы — восточных и западных готов: остготы и вестготы.[10]

В то же время, словарные и энциклопедические статьи сообщают, что родственные племена «исчезнувших» гуннов к германцам не относятся, однако — более ранние исторические и хронологические источники (V‒VIII веков) сообщают, что готы и бургунды, и есть — гунны. Возможно, что такая путаница было создана специально. По обыкновению древних татарских (тюркских[11]) традиций, при расширении или увеличении численности орды — которая достигает самостоятельной власти, — ей даётся новое наименование, что произошло и с гуннами.[12]

Особенности быта[править]

В национальной кухне готов, — как у тюрков, прусов и у большинства иных «диких племён и народов» того и более раннего времени, промышлявших охотой и приручивших дикий скот, — преобладали мясные и молочные блюда: конина, которую «ели с особенной жадностью»,[11] и варёное тесто; с удовольствием пили хмельное кобылье молоко — кумыс. В бескормицу закалывали скот, а мясо высушивали на солнце или коптили. В походы брали шарики высушенного сыра или крепкого творога (курт), который разводили в воде и им питались. Невзрачное кушанье «в течении нескольких дней поддерживает в этих непритязательных воинах не только жизненные силы, но даже бодрость».[13]

Письменность готов[править]

Письменность готов составлялась в рунических знаках, что обнаружено при археологических раскопках и на древних могильниках, а также в ранних описаниях этих народов.

Вопрос прародины рун, — спорен: одни выдвигают гипотезы о латинском их происхождении,[14][15] испытывая трудности с идентификацией отдельных знаков, а другие — связывали первое руническое письмо с греками (стараясь всё объяснить греческим или римским влиянием) и черноморскими готами, что не стыковалось с территориальность обнаружения более старших артефактов рунического письма в центральной части Германии, относимым не к греческим, но именно готским временам.[16]

Древнейшая руническая надпись, начертанная на кубке из Фелингена (нем. Vehlingen), обнаружена на Нижнем Рейне (Nieder-Rhein / Bas-Rhin) и датирована временами I века до нашей и нашей эры. Готские надписи на наконечнике копья́ из Ковеля (230 года) и на золотом кольце из Пьетроассы (Румыния, 375 год), относят к более позднему времени.

К XIII веку руны, за редким исключением, перестают употребляться в обиходном письме, оставаясь лишь в посмертных записях на надгробных камнях до XIV века и в календарях — до XVIII века. В некоторых областях XVIII века появились новые варианты «дальскиого рунического алфавита», а в Англии — на базе общегерманского рунического алфавита, — образовался англосаксонский рунический алфавит, состоявший из 33-х знаков, который просуществовал наряду с латинским — до VIII века.[16] Новые виды рун появляются после эпохи Великого переселения народов. По мере христианизации германских стран руническое письмо вытесняется латинским алфавитом, который у каждого германского народа оказывается несколько отличным от другого народа, содержа несколько специфических букв. Таким образом, руническое письмо оказывается присущим памятникам дохристианской эпохи.

Большую поддержку в научных кругах получило предположение о развитии рун из североэтрусско-альпийских знаков, которые были созданы (приблизительно) в начале нашей эры племенем маркоманов на Верхнем Рейне (нем. Oberelsass, wörtlich Ober-Rhein / франц. Haut-Rhin) и Верхнем Дунае.[17] Аргумент в пользу этой точки зрения видят в надписи на шлеме из Негау (Штирия (нем. Steiermark, словенск. Štajerska), около 200 год до нашей эры),[18] содержащей текст якобы «на германском языке»,[19] но записанный альпийскими знаками. Это означает, что уже тогда отдельные германские племена населяли Альпы, познакомились там с североэтрусско-альпийским алфавитом и переняли его.[16] Данная гипотеза опирается на готскую, где письменная культура Германии выводилась если не из материковой Греции, то хотя бы из мест греческой колонизации. Однако, вполне возможно, что — в данном случае речь может идти не о римлянах, а об их предшественниках — этрусках и их жреческих культах.

См. также[править]

Примечания и сноски[править]

  1. Готский вождь на мозаике Большого дворца в Константинополе.
  2. Крепостной замок готов.
  3. Вестготская фибула в форме пикирующей или взмывающей ввысь хищной птицы.
  4. Древние скифы в рельефном изображении на чаше из Кургана Куль-Оба (Эрмитаж, Россия).
  5. Зосим (V — начало VI веков), Аммиан Марцелли (VI век), Патрикий Троян (VIII век).
  6. Феофилакт Симокатта (VII век).
  7. Феофан Исповедник (VIII — начало IX веков).
  8. Агафий (VI век).
  9. Прокопий (VI век).
  10. Большая советская энциклопедия. — М.: АО «Сов. энциклопедия» 1930 год. Том 18, стр. 545.
  11. а б Мурат Аджи «Тюрки и мир: сокровенная история»; М.: АСТ, 2006. / стр. 145 из 649 стр.
  12. К. Иностранцев «Хунну и гунны». — Л., 1926 год
  13. Отмечал в своих работах Э. Гиббон.
  14. Wimmer, K. Runeskriftens Oprindelse Udvikling I Norden. Kobenhaven 1874
  15. Die Runenschrift / K. Wimmer; пер. с дат. Holthausena. — Berlin, 1887.
  16. а б в Иоганнес Фридрих «История письма», пер. с нем., изд. 2-е. М.: Эдиториал УРСС, 2001 год; стр. 141‒143
  17. Marstranger. Om runene og runenavnenes opridelse // Norsk Tidsskrift for Sprogvidenskab, 1928, 1. (рус. Марстрандер, Норвегия)
  18. Назван по находке в 1811 года большого числа подобных шлемов в г. Женяк, на территории общины Негау в Австро-Венгрии, в с. Негова (польск. Niegowa), в Словении.
  19. Пояснения по данной записи очень сомнительны и исключают перевод рун из многих частей слов — которые просто опускаются как несуществующие.