Дружба народов

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

ЭТО НЕЗАКОНЧЕННАЯ СТАТЬЯ. ЕЁ МОЖНО И НУЖНО ДОПОЛНЯТЬ И ИСПРАВЛЯТЬ.

Дружба народов — национальная политика, проводимая в СССР начиная с времён классического сталинизма и вплоть до конца брежневской эпохи.

Предполагала отход от демонстративной и жёсткой русофобии, подразумеваемый классическим раннесоветским интернационализмом, признание существования русского народа и некоторых исторических заслуг такового перед Советской властью, предпочтение скрытых форм эксплуатации русских открытым формам.

Политика дружбы народов просуществовала до конца 80-х, сменившись политикой многонациональноcти РФ, подразумевающей прямое и открытое подавление русского народа.

История понятия[править]

Классический марксизм-ленинизм о русском народе[править]

В послеоктябрьский период положение русского народа было определено так: «бывшая державная нация». Таким образом, русские как нация подлежали такому же уничтожению, как и все прочие «бывшие державные» силы (классы, группы населения и т.п.).

Согласно официальной советской точке зрения, не менявшейся до самого конца Советской власти (и пережившей её),

Россия являлась не только страной помещичье-капиталистической эксплуатации, но и страной национального гнета, тюрьмой народов. Все нерусские национальности подвергались в ней дискриминации, находились в условиях угнетения, бесправия и нищеты. Национальные окраины почти не имели никакой промышленности. Культура народов подвергалась всяческим гонениям и притеснениям. Условия жизни народных масс были крайне тяжелыми.
(Цит. по: Н. Матюшкин. «В. И. Ленин о дружбе народов»)

Это полностью соответствовало обычной марксистской русофобии, ведущей начало от Карла Маркса и Фридриха Энгельса, ненавидевших Россию как государство и русских как нацию.

Все нерусские нации, напротив, были объявлены «угнетаемыми», а значит — заслуживающими компенсаций за счёт русского народа. Это вступало в известное противоречие с тем, что часть русских, составлявших рабочий класс и беднейшее крестьянство, были причислены к «гегемонам», более того — к его авангарду (так как нерусский пролетариат существовал только у евреев).

  • В типовой марксистской статье 1953 года (С. Титаренко. «Нерушимый союз рабочего класса и крестьянства — основа крепости Советского государства») говорится:
В 1923 году И. В. Сталин отмечал, что классовая сущность национального вопроса состоит в том, чтобы установить правильные взаимоотношения и прочный союз пролетариата бывшей державной нации не только с русским крестьянством, но и с крестьянством ранее угнетенных национальностей. Эта задача была успешно решена. На основе союза рабочего класса и многомиллионных масс крестьянства различных национальностей, при руководящей роли рабочего класса, как верного носителя идей интернационализма, оформились и развились новые социалистические нации, окрепли и стали нерушимыми дружба и сотрудничество народов в системе единого союзного государства.

Зарождение концепции «дружбы народов»[править]

Успехи в развитии национальных образований, достигнутые в годы первых пятилеток, были, по оценкам партийного руководства, достаточным основанием для объявления национального вопроса в СССР решенным. На страницах журнала «Большевик» уже в апреле 1934 г. утверждалось: «Теперь национальный вопрос в СССР разрешен, и наше разрешение этого вопроса служит великим образцом для всего мира». В 1935 г. член политбюро ЦК партии А.А. Андреев придал этому выводу более законченное выражение: «Мы вправе сказать, что национальный вопрос в нашей Советской стране может считаться окончательно решенным. Мы его решили не только для себя, но дали образцы решения национального вопроса и для рабочих других стран в грядущей мировой пролетарской революции». В конце года, говоря о результатах национальной политики за 18 лет советской власти, Сталин заявил, что «былому недоверию между народами СССР давно уже положен конец... недоверие сменилось доверием… дружба между народами СССР растет и крепнет», и это было «самое ценное из того, что дала нам наша большевистская национальная политика». Так было объявлено о наступлении эпохи вечной дружбы народов СССР.

Некоторое время спустя было «уточнено» место русского народа в системе межнациональных отношений. Из бывшей угнетательской нации и исторического должника он был превращен в «старшего брата» других советских народов.

Начало этой, в целом успешной в пропагандистском отношении операции, положила статья «Старший среди равных», опубликованная в «Ленинградской правде» в самом конце 1937 г. В ней говорилось: «Когда русский народ поднялся во весь рост, свободолюбивый, талантливый, мужественный, справедливый, как всякий народ, несущий на своих знаменах свободу, он по-братски был признан первым другими народами СССР. Так братья, равные в дружной семье, отдают первенство старшему».

На самом деле речь шла о своеобразной форме продолжения служения русского народа нерусским. Иначе говоря, донорскую роль, которую играл до этого русский народ, надо было пролонгировать. Но поскольку требовать от него помощи, как в 20-е годы, по долгу бывшей угнетающей нации в конце 30-х годов становилось неудобным (это противоречило бы ранее обнародованному выводу о преодолении недоверия между народами и победе дружбы), русский народ к своим званиям «великого» и «первого среди равных» получил еще и «старшего брата» в придачу. Обязанности последнего, по традиционным представлениям, предполагают постоянную и бескорыстную помощь младшим братьям.

  • Именно эта функция выделялась передовой статьей «Правды» в феврале 1938 г. В ней отмечалось, что в братской семье народов «русский народ — старший среди равных», но это положение он «использовал, прежде всего, чтобы помочь подняться, расправиться, развиться тем народам, которых наиболее угнетало царское правительство, которые всего больше отстали в экономическом и культурном развитии».

Это соответствовало и позиции Сталина, который шёл даже на частичное оправдание российской монархии:

  • В выступлении перед соратниками 7 ноября 1937 г. он воздал должное русским царям за то, что они «сделали одно хорошее дело: сколотили огромное государство до Камчатки». Себе и сподвижникам он поставил в заслугу другое. «Впервые мы, большевики, сплотили и укрепили это государство, как единое, неделимое государство... в пользу трудящихся, всех великих народов, составляющих это государство. Мы объединили это государство таким образом, что каждая часть, которая была бы оторвана от общего социалистического государства... не могла бы существовать самостоятельно«.

Эпоха зрелой «дружбы народов»[править]

Дружба народов. Детская книжка.
Русский мальчик — на переднем плане, но с краю (образный ряд: первый в труде, последний за обеденным столом). Украина и Белоруссия — «девочки».

Фонтан Дружбы Народов запущен 1 августа 1954 года.

5 февраля 1960 года был образован Университет дружбы народов.

Дружба народов. Детская книжка.
Русский мальчик — в центре внизу (на переднем плане), держит знамя. Главное место — в центре и наверху — занимает само полотнище. Образный ряд: русские — опора режима и несут максимальную тяжесть, остальные относительно свободны.