Жидобольшевизм

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску
«Жидобольшевики в окружении Сталина. Коллаж из портретов жидобольшевиков
Письмо читателя в газете The Times от 26.11.1919, где утверждается что большевизм является еврейским и приводится список большевиков-революционеров с их настоящими еврейскими фамилиями
Надгробная надпись на могиле жидобольшевиков (коммунистов), похороненных в 1921 году

Жидобольшевизм (англ. Jewish Bolshevism, нем. jüdischer Bolschewismus; чешск. Židobolševismus) — форма государственного правления в России и СССР в 1917 — настоящее время: деспотичный режим, опирающийся на радикально левую идеологию (так называемый "марксизм-ленинизм"), при котором вся полнота государственной власти принадлежала правящей группе лиц, большинство из которых составляли евреи. Функционирование жидобольшевизма сопровождалось радикальными и репрессивными мерами против политических оппонентов и жестоким подавлением или истреблением целых слоёв населения, которые тем или иным образом противоречили позиции данного режима.

Появление понятия[править | править код]

Выражение «жидобольшевизм» возникло после Октябрьского переворота в России для особого подчёркивания еврейской составляющей российского коммунистического движения путем соединения слов «большевизм» — идеология, теория и практика экстремистского направления в российском революционном движении начала 20 в. — и «жиды». Ещё до возникновения этого термина, утверждалось, что идеи коммунизма являются делом рук евреев с целью покорить мир своей власти. Основанием для такого утверждения стало то, что значительная часть теоретиков марксизма, а также лидеров российского большевизма были по происхождению евреями. Представления о жидобольшевизме часто сочетаются с теорией жидо-масонского заговора.[1]

Сами жидобольшевики цинично называли установленную ими форму правления «диктатурой пролетариата». Нравственную суть этой диктатуры (жидобольшевизма) Ленин формулировал давно и неоднократно: «Научное понятие диктатуры означает не что иное, как ничем не ограниченную, никакими законами, никакими абсолютно правилами не стесненную, непосредственно на насилие опирающуюся власть».[2]

Характерные черты жидобольшевизма[править | править код]

Характерными чертами жидобольшевизма правомерно считать следующие:[3]

  1. преобладание евреев в высших органах власти и правоохранительных органах, несоразмерное их доле в составе населения страны;
  2. сведение всей палитры задач глобальных общественных трансформаций к проблемам захвата и удержания государственной власти;
  3. акцентированное и осознанное стремление к достижению общественного равенства через нивелирующий социальный геноцид;
  4. приоритет нелегитимных, насильственных методов социального управления и контроля;
  5. ликвидация свободы слова, информации и мнений, агрессивная социальная демагогия;
  6. систематические и целенаправленные гонения на церковь;
  7. ориентация на гражданскую войну в форме перманентных массовых репрессий как на атрибут существования общественных организмов;
  8. вера в возможность волевых, «силовых» решений экономических проблем за счет массового применения принудительного труда;
  9. деформация и минимизация индивидуальных и общественных потребностей людей как главное средство компенсации социальных ожиданий общества;
  10. государственная автаркия и проповеди национально-государственной исключительности;
  11. предпочтение, отдаваемое процессам перераспределения, а не производства матеральных благ в интересах класса новой еврейской номенклатуры.

Среди руководящих большевиков в 1917 году евреи составляли абсолютное большинство. Социальный характер жидобольшевизма можно оценить как синтез радикальных иудеев и деклассированных и деклассирующихся слоев, стремящихся к восстановлению и улучшения своего социального положения. Новые чиновники и активисты жидобольшевистской «партии власти» были выходцами прежде всего из наименее обеспеченных городских слоев. Являя собой феномен политизированной уголовщины, ориентированной на захват всей полноты государственной власти, жидобольшевизм зарекомендовал себя как инструментарий для осуществления экспроприации материального богатства общества в интересах космополитичной и амбициозной еврейской прослойки.

Предпосылки возникновения[править | править код]

Репин БОЛЬШЕВИКИ (красноармеец, отбирающий хлеб у ребёнка) 1918

Большевистская революция 1917 года в России была результатом усилий еврейских реэмигрантов в Россию. Существует обширная литература на английском, французском и немецком языках, отражающая тот аргумент, что большевицкая революция была результатом «еврейского заговора», а более конкретно — заговора еврейских банкиров всего мира".[4]

В феврале 1920 года Уинстон Черчилль написал статью,[5] где он доказывает, что «международные и, главным образом, атеистически настроенные евреи», играли «весьма большую» роль в создании большевизма и произвели революцию в России. Он уверяет что большинство ведущих фигур в революции были евреи, и добавляет, что во многих случаях собственность евреев и синагоги были исключены большевиками при проведении их политики конфискации.

Еврейка Ариадна Тыркова-Вильямс свидетельствует:[6] «Очень немного русских среди большевистских кукловодов. Никто из них не занимал видного положения при старом строе. Кроме очевидных иностранцев, большевики привезли много реэмигрантов, которые многие годы жили за границей. Некоторые из них вообще никогда прежде в России не были. Особенно много евреев. Они ужасно говорят по-русски. Нация, которую они захватили, совсем им чужда, и они ведут себя как захватчики. На протяжении всей революции и в частности в большевизме, евреи занимают руководящее положение. Это весьма интересный феномен. Вы посмотрите, кто был выбран в первых Советах? — Либер, Дан и Гоц, а во вторых ещё более».

Лондонская «Еврейская Хроника»[7] ещё в 1919 г. писала: «Сам по себе факт, что большевики — это евреи, говорит о многом. Идеи большевизма сливаются с высшими идеями иудаизма». Та же «Еврейская Хроника» 6 января 1933 года засвидетельствовала «Третья часть всех евреев России стала правительственными чиновниками».

«Администраторы и пропагандисты большевизма настолько все евреи, что большевизм иногда проявляется как чисто еврейское движение».[8]

В отчете[9] Генерального консула США в Москве Шумерса (Summers), посланном 2 мая 1918 года, указывается: «Евреи преобладают в Советском правительстве, антиеврейские настроения растут среди русского населения…».

В январе 1918 г. посол США в России Давид Францис (David R. Francis) направляет в Вашингтон следующую телеграмму :

«Большевистские лидеры, большинство из которых евреи, на 90 % являются эмигрантами, возвратившимися из Америки. Эти реэмигранты по своей сущности отъявленные интернационалисты, которых мало заботит Россия, но они стремятся распространить своё влияние на весть мир с помощью явления мировой коммунистической революции».

Таблица, составленная в 1918 году Робертом Уилтоном, корреспондентом газеты «Лондон Таймс» в России, показывает, что в то время было 384 комиссара, включая 2 негров, 13 русских, 15 китайцев, 22 армянина и более 300 евреев. Из последнего числа 264 были выходцами из США с момента падения Правительства Российской Империи.[10]

«Большевики применили практически все формы зверств, на которые способно воображение и злорадствуют над страданиями своих жертв. Это политическое движение исключительно еврейское. Практически каждый комиссар — еврей, и почти все говорят на английском языке с американским акцентом».[11]

Британский консул в Екатеринбурге, где по приказу еврея Свердлова была злодейски убита царская семья, писал 23 января 1919 г. министру иностранных дел лорду Керзону:

«Большевиков нельзя считать политической партией. Это сравнительно небольшой привилегированный класс, который захватил монополию на оружие и продукты питания и держит в страхе все остальное население. Хотя этот класс состоит из рабочих и солдат, правит им еврейская клика».

Германский император Вильгельм Второй, находясь в изгнании в Голландии, в интервью газете «Чикаго Трибюн» в 1922 г. заявил:[12] «За большевистские революции, как в России, так и в Германии несёт ответственность международное еврейство. Во время моего правления евреи сделали его невыносимым, и я горько сожалею, что фаворитизировал еврейским банкирам».

«В 1936 году мы проверили путём тщательнейшей статистики, что в сегодняшней России 98 % руководящих государственных должностей занято евреями… Кто были вождями Баварской „рабочей“ республики? Кто были вождями спартаковского движения? Кто были настоящими вождями и финансистами коммунистической партии? — Евреи, одни только евреи. Ситуация та же в Венгрии и в красных частях Испании».[13]

В романе «Архипелаг ГУЛАГ II» Солженицын утверждает, что евреи создали и административно управляли организованной Советами системой концентрационных лагерей, в которых умерли десятки миллионов человек. На странице 79 романа «Архипелаг ГУЛАГ II», приводятся фамилии ведущих администраторов самой крупной машины для убийств в мировой истории.[14] Это Арон Солц, Яков Раппопорт, Лазарь Коган, Матвей Берман, Генрих Ягода и Натан Френкель.[15] Все шесть из них были евреями. В течение этого периода массовых убийств и нанесения увечий евреи были защищённым классом, причём, настолько защищённым, что партия большевиков предприняла беспрецедентный шаг, сделав проявления антисемитизма контрреволюционным преступлением.[16]

В 1965 году Юридический комитет Сената США выпустил проеврейское исследование под названием «Советская империя, исследование дискриминации и злоупотребления властью», в котором неожиданно обнаружилось, что перед самой Отечественной войной, в то время, когда Сталин, как утверждают, очистил государственные органы от евреев, 41,1 % членов Верховного Совета СССР имели явные еврейские фамилии[17]

Поддержка извне[править | править код]

Жидобольшевиков подкармливали деньгами еврейские капиталисты из других стран. В первую очередь нужно назвать еврейскую банковскую фирму Кун, Леб энд Ко, директорами и собственниками которой были сплошь евреи — Якоб и Мортимер Шифф, Феликс Варбург, Отто Кан и Джером Ханнауэр. Мощную финансовую поддержку жидобольшевикам оказывали также Парвус (Гельфанд), владелец миллионного состояния, нажитого в результате мошеннических махинаций, семейство медных магнатов Гугенбергов, Улоф Ашберг, владелец Нюа Банкен в Стокгольме, а также владелец Рейнско-Вестфальского синдиката Макс Варбург — все евреи.[18]

Влияние через жен[править | править код]

Влияние еврейского сообщества на правящую партию и на власть в целом усиливалась и тем немаловажным обстоятельством, что у большинства не-еврейских вождей Советского Союза тех лет жёны были еврейками. Женой Ульянова-Бланка была еврейка Н. К. Крупская (Фишберг); женой главы ЧК/ОГПУ Ф. Э. Дзержинского была еврейка С. С. Мушкат; обе жены главного теоретика партии и члена Политбюро в 1922—1929 г.г. Н. И. Бухарина были еврейками — Э. И. Гурвич и М. Ю. Ларина (Лурье). Жёнами обоих Председателей Совнаркома — А. И. Рыкова и В. М. Молотова были, соответственно, Н. С. Маршак и П. С. Жемчужина (Карповская). Жена наркома Обороны с 1925 года К. Е. Ворошилова — Е. Д. Горбман; жена члена Политбюро, секретаря ЦК ВКП (б) и руководителя Ленинградского комитета партии С. М. Кирова — М. Л. Маркус. У членов Политбюро В. В. Куйбышева и А. А. Андреева жёнами были, соответственно, Е. С. Коган и Д. М. Хазан. У А. В. Луначарского — Э. Розенель, у Ф. Ф. Раскольникова — Л. Райснер, зам. главы ОГПУ И. С. Уншлихта — Ю. Мушкат (кузина С. Мушкат, жены Ф. Дзержинского).

Из тогдашних коммунистических вождей только у И. В. Сталина, М. И. Калинина и М. П. Томского (Ефремова) не было еврейских жен.

Карательный инструмент жидобольшевизма[править | править код]

Марксизм-ленинизм — идейная основа жидобольшевизма — в своей программе («Манифест коммунистической партии» Маркса-Энгельса) провозгласил уничтожение семьи, частной собственности, нации, религии, государства. Русский народ не был согласен с уничтожением семьи, частной собственности, нации, религии, государства. Поэтому сразу после захвата власти жидобольшевизм («диктатура пролетариата») начинает обретать свои инструменты принуждения.[2]

7/20 декабря создается «Всероссийская чрезвычайная комиссия (ВЧК) по борьбе с контрреволюцией и саботажем» под руководством польского еврея Ф. Э. Дзержинского. Один из главных чекистов латышский еврей М. И. Лацис (Янкель Судрабс) определяет ЧК как «орган… пользующийся в своей борьбе приемами и следственных комиссий, и судов, и трибуналов, и военных сил».[2]

Для понимания причин всей безжалостности жидобольшевиков к народу следует учитывать национальный состав органов ВЧК. Ленин отмечал, что «евреи составляли особенно высокий процент (по сравнению с общей численностью еврейского населения) вождей революционного движения. И теперь евреи имеют, кстати сказать, ту заслугу, что они дают относительно высокий процент представителей интернационалистского течения по сравнению с другими народами»..[2]

Особенно много евреев оказалось в числе политкомиссаров и чекистов. Так, из четырёх заместителей главы ГПУ еврея Дзержинского трое были евреи: Ягода, Герсон, Луцкий.[2]

В Киевском ЧК евреи составляли 75 %, включая всю верхушку. Даже в современном еврейском исследовании указывается, что в то время доля нерусских «на ответственных должностях в [карательном] аппарате достигала 70 %».[19] Многие чекисты плохо говорили на русском языке, а рядовые палачи порою не понимали его. Причем их жестокость по отношению к русским, вероятно, в немалой мере объясняется предписаниями кодекса «Шулхан арух» по отношению к христианам.[2]

Мстительное презрение к русским отразилось тогда даже в еврейской литературе, например, в рассказах И. Бабеля, который в дневнике записал: «Славяне — навоз истории?». Поэт Э. Багрицкий, эстетизируя натурализм казней, вложил в уста Дзержинскому такие слова: «Их нежные кости сосала грязь, / Над ними захлопывались рвы. / И подпись на приговоре вилась / Струей из простреленной головы…». Оба эти советских классика были близки к чекистской среде.[2]


В нацистской пропаганде[править | править код]

Немецкий агитационный плакат времен Второй мировой войны. На плакате надпись: «Еврей. Подстрекатель войны, разжигатель войны». Конец 1943 или начало 1944 года

Данный термин широко использовался в лексике NSDAP по меньшей мере с начала 1920-х годов. Так, в своей речи, произнесённой 21 апреля 1922 года, после заключения Рапалльского договора Германии с Советской Россией, Гитлер говорил, что

еврейское господство в России не может быть долгим, так как еврейство не способно к государственной деятельности. Советской власти скоро наступит конец, и поэтому какой-либо союз с ней является самоубийственным. Нельзя иметь дело с еврейскими властителями России, а надо поощрять русский народ сбросить жидобольшевистское иго, и только затем завязывать отношения с национальным русским государством.[20]

О жидобольшевистских властителях из Москвы говорилось в обращении Гитлера, зачитанном Геббельсом по радио 22 июня 1941 года по случаю начала войны с Советским Союзом:

Вы все, пожалуй, почувствовали, что этот шаг был горек и труден для меня. Немецкий народ никогда не питал враждебных чувств к народам России. Однако более двух десятков лет жидобольшевистские правители из Москвы трудятся над тем, чтобы поджечь не только Германию, но и всю Европу. Не Германия пыталась перенести национал-социалистическое мировоззрение в Россию, а жидобольшевистские правители в Москве неуклонно пытаются навязать нам и другим европейским народам свою власть, и не только с помощью идеологии, но прежде всего также военными средствами.[21]
Оригинальный текст  

Ihr habt es einst wohl alle gefühlt, daß dieser Schritt für mich ein bitterer und schwerer war. Niemals hat das deutsche Volk gegen die Völkerschaften Rußlands feindselige Gefühle gehegt. Allein seit über zwei Jahrzehnten hat sich die jüdisch-bolschewistische Machthaberschaft von Moskau aus bemüht, nicht nur Deutschland, sondern ganz Europa in Brand zu stecken. Nicht Deutschland hat seine nationalsozialistische Weltanschauung jemals versucht, nach Rußland zu tragen, sondern die jüdisch-bolschewistischen Machthaber in Moskau haben es unentwegt unternommen unserem und den anderen europäischen Völkern ihre Herrschaft aufzuoktroyieren, und dies nicht nur geistig, sondern vor allem auch militärischmachtmäßig.

Жидобольшевизм подвергался со стороны немецких пропагандистов уничижающей критике. Начавшаяся война подавалась ими как освободительная миссия германской народной армии, борющейся против варварства жидобольшевиков. Нацистская пропаганда утверждала, что большевистская партия и её карательные органы — ГПУ—НКВД — на самом деле являются марионетками в руках всемирного еврейского заговора, цель которого — порабощение народов мира. Евреев обвиняли в том, что начавшаяся война была развязана по их инициативе; что они являются нацией-паразитом, живущей за счет других; что евреи, захватив власть в России, создали советскую тюрьму народов.[22] Вывод из всего этого делался следующий: большевизм и еврейство есть одно целое. И то, и другое является врагом народов России и подлежит уничтожению.[22]

Нацистская пропаганда подчёркивала, что коренные народы России, включая русских, превращены «еврейскими комиссарами» в крепостных, а «русские патриоты» подверглись безжалостным репрессиям. Широкое распространение термин «жидобольшевизм» получил в Западной Украине в период Второй Мировой войны, где местными патриотическими организациями евреи, как большинство в советских органах госбезопасности, обвинялись в арестах и казнях националистов перед отступлением Советов из Львова[23]

Деятельность жидобольшевиков в 1920—1930-х годах давала нацистам богатую пищу для критики советских порядков. Раскулачивание, массовые репрессии и голод, насильственная коллективизация, гонения на церковь, стахановщина и соцсоревнования — все эти темы так или иначе обыгрывались немецкой пропагандой, адресованной бойцам и командирам Красной Армии".[22]

Сразу же после начала войны против СССР, Казачье национально-освободительное движение призвало всех казаков, «которые считают своим священным долгом, своей гражданской обязанностью участвовать в борьбе с жидобольшевизмом», стать в свои ряды.[24]

Плакаты и листовки[править | править код]

Идея жидовского большевизма была основным мотивом немецких пропагандистских плакатов времен Второй Мировой войны. Немецкая пропаганда удачно использовала визуальный симбиоз антибольшевистских и антисемитских образов врага, придавая им незаурядную драматичность.[25] В данных плакатах присутствовала мотивированная стратегия разъяснения, которая обозначала советскую власть как «Апокалипсис тьмы» и возводила его причины к разрушительному влиянию еврейства.

В арсенале пропагандистов рейха было немало листовок, где развивалась тема жидовского большевизма и использовались различные приемы и средства идеологического разложения советских солдат — от простых лозунгов типа «Бей жида-политрука, рожа просит кирпича!» до пламенных воззваний начать новую, на этот раз — антибольшевистскую-антиеврейскую революцию: «Бойцы, командиры и политработники! Ваш святой долг начать вторую революцию за счастье Родины, Ваших семей. Знайте, что победа за Вами, так как оружие в Ваших руках. Спасайте Отечество от жидовского хама! Долой предателей России — жидовских пособников! Смерть жидовскому большевизму! Вперед, за свободу, за счастье и жизнь!».[22]

Немецкая листовка-пропуск для перехода советских командиров и бойцов на сторону германской армии «Разговор в тыловом штабе» 1942 г.

«Запомните! — писалось в одной из пропагандистских листовок. — Германия ведет борьбу не против русского народа, а против вашего жидо-коммунистического правительства, которое принесло вам много горя и несчастья». На листовке рисунок: пролетарий с крестьянином, закованные в кандалы, сгорбившись под тяжестью ярма, идут под конвоем чекиста-еврея. Подпись: «Такой была советская свобода».[22]

Вот ещё некоторые цитаты из нацистских листовок, которыми засыпали окопы советских солдат: «Жиды самые подлые, самые опасные грызуны, подтачивающие основы нашего мира. Ты борешься за них, в бесчисленном количестве жертвуешь добром, здоровьем, жизнью, для того чтобы они и дальше могли объедаться в тылу и набивать себе карманы».

«Только когда последний жид будет изгнан из твоего отечества, настанет мир. Бей жидовское отродье! Уничтожай этот бич человечества и ты этим закончишь войну!» Немецкие пропагандисты использовали тему жидобольшевизма в листовках и с применением так называемых «легких» жанров: карикатуры, незамысловатых юмористических стишков. Они легко запоминались и при случае пересказывались другим. Их сила заключалась в особом эмоциональном воздействии на читателя. К примеру, в одной из листовок был помещен карикатурный рисунок еврея-кузнеца. Тут же подпись: «Разве такое бывает? Нет! Жид никогда сам не работает!» Далее следовало саркастическое обращение к красноармейцу: «Работай и сражайся и дальше за жида, чтобы он в тылу мог спокойно продолжать загонять товары и набивать себе карманы».[22]

В наше время[править | править код]

Термин имеет широкое хождение в России и Украине. Достаточно частое употребление находят близкие по значению и по принципу составления термины: «иудобольшевизм», «иудеобольшевизм», «жидокоммунизм», «жидокоммуна», и тому подобные:

«Впервые в мире к власти в чужой стране дорвалось „правительство“ — кагал, состоящее почти сплошь из жидов. Жидобольшевизм есть советская разновидность иудаизма и, в подтверждение этого, над страной восходит кровавая пятиконечная звезда — печать Соломона. Под ширмой „диктатуры пролетариата“ начинается массовое истребление людей по признаку Русской крови, начинается самое чудовищное в истории кровавое жертвоприношение Иегове».[26]
«Православные сталинисты подкрепляют свои доводы и другими доказательствами, это касается периода ВОВ, именно в этот период советское руководство начало частично заменять антирусскую идеологию иудобольшевизма (когда оплёвывалось все русское и навязывались химеры мировой революции) на патриотическую национал-большевистскую. … А раз подобные химеры после всех понесенных жертв и лишений оказались несостоятельными, то чего ради воевать? Именно поэтому на смену прежних химер Джугашвили начал возрождать русский патриотизм, он понял несостоятельность иудобольшевистских бредней.»[27]

В Украине Георгий Щекин утверждает,[28] что более 70 лет своей новой истории Украина находилась под жидобольшевистским игом, что привело к многомиллионным жертвам во время искусственно организованных войн, голодоморов, репрессий. Он пишет:

«Какие же политические партии были носителями этой жидо-большевистской заразы? Сначала эта партия называлась Российская социал-демократическая рабочая партия (большевиков) (РСДРП(б)), а осуществленный ею переворот — Великая Октябрьская социалистическая революция. Впоследствии эта агрессивная богоборческая и античеловеческая сила трансформировалась в ВКП(б) (Всесоюзную коммунистическую партию (большевиков)) и свежую ещё в памяти зловещую КПСС. То есть организаторами и потомками жидо-большевистского режима, ответственного за многомиллионные потери во время войн, голодоморов и репрессий, являются социал-демократы, социалисты и коммунисты — трехглавый дракон сионизованого Хама. Сейчас эти разновидности жидовского большевизма представляют в Украине СДПУ(о), СПУ и КПУ — партии, идеологически связанные с человеконенавистнической теорией „научного социализма“ евреев Гесса, Маркса, Ленина-Бланка и Троцкого-Бронштейна».[28]

и далее:

«В 1991 года Украина решительно скинула жидо-большевистское иго, пытаясь встать на единственно правильный путь национального развития. Эта национальная по своему содержанию революция должна была выбросить на обочину общественной жизни многочисленных коммуно-советских шариковых, провести над ними публичный судебный процесс и законодательно запретить политическую деятельность всех носителей жидо-большевистской заразы — эсдеков, социалистов, коммунистов. Однако этого, к сожалению, не произошло, что и привело к неотвратимому действию исторического закона, согласно которому за любой революцией наступает реакция, то есть контрреволюция. То, что происходило во времена президентства Кучмы — бывшего коммунофункционера, — давно уже названо в Украине еврейским засильем, которое осуществляли эсдеки во главе с одиозным Медведчуком и провластными евреями вроде Табачника. В результате восстановления жидо-коммунистического господства Украина была полностью разграблена, а её население уменьшилось на 5 миллионов человек»[28]

Примечания[править | править код]

  1. ↑ The Russian Roots of Nazism. White Émigrés and the Making of National Socialism, 1917—1945 by Michael Kellogg (excerpt)
  2. ↑ а б в г д е ё ЧК — карательный инструмент жидобольшевизма
  3. ↑ Новейший философский словарь. Минск — 1999 г. Научное издание. Главный научный редактор и составитель — ГРИЦАНОВ А. А.
  4. ↑ Саттон Энтони. Уолл-стрит и большевицкая революция //М."Русская идея", 1998. 1-е изд.; 2005. 2-е изд. 400 с.
  5. ↑ Уинстон Черчилль. Сионизм против большевизма//"«Illustrated Sunday Herald» от 8 февраля 1920 года
  6. ↑ Тыркова-Вильямс, Ариадна. Книга воспоминаний «От Свободы до Брест-Литовска» 1919 год.
  7. ↑ «Jewish Chronicle» London, April 4, 1919
  8. ↑ Питер Райт.(Captain Peter E. Wright. «Report by Sir Stuart Samuel on his mission to Poland». Miscellaneous # 10. 1920. — Cmd. 674. London. 1920, p. 25
  9. ↑ Документ Государственного департамента США № 861.00.1757
  10. ↑ U.S. National Archives. (1919). Record Group 120: Records of the American Expeditionary Forces, June 9
  11. ↑ Генри Пирсон. (Henry Pearson «The nineteenth centuty and after». London. January 1919, p. 65)
  12. ↑ «The Chicago Tribune» от 2 июля 1922 года
  13. ↑ Адольф Гитлер. Из речи в сентябре 1937
  14. ↑ . Solzhenitsyn, A. (1974). The Gulag Archipelago, 1918—1956 : An Experiment in Literary investigation, I—II. Tran. Thomas P. Whitney. London : Collins: Harvill Press, p.79
  15. ↑ Aronson, G. Soviet Russia and the Jews. — New York: American Jewish League Against Communism, 1949.о книге
  16. ↑ Дюк Дэвид. «Еврейский вопрос глазами американца»/М. 2001 Издательство: Свобода слова
  17. ↑ Проф. Столешников А. П. «Реабилитации не будет». Издание второе, дополненое. 2010 год
  18. ↑ Евреи, погубившие Российскую империю
  19. ↑ Л. Ю. Кричевский, «Евреи в аппарате ВЧК/ОГПУ в 20-е годы. Евреи и русская революция», Иерусалим, Гешарим, 1999
  20. ↑ Walter Werner Pese. Hitler und Italien 1920—1926 // Vierteljahrshefte für Zeitgeschichte, 1955. H. 2, S. 115. (нем.)
  21. ↑ Die Proklamation des Führers an das deutsche Volk am 22. Juni 1941 // Hitlers Reden (нем.)
  22. ↑ а б в г д е Сергей Мошкин. «Пропаганда разложения — грязное дело»
  23. ↑ Шимон Редлих. Моральные принципы в повседневной действительности: митрополит Андрей Шептицкий и евреи в период Холокоста и Второй мировой войны
  24. ↑ РУССКАЯ АНТИСОВЕТСКАЯ ЭМИГРАЦИЯ В ЕВРОПЕ И ЕЕ УЧАСТИЕ В ВОЙНЕ ПРОТИВ СССР
  25. ↑ Клаус Вашик. Метаморфозы зла. Образ врага в немецком и советском плакате // Родина. — 2002. — № 10. c. 16
  26. ↑ [http://zalda.net/2007/10/09/xristianstvo-vozniklo-iz-evrejstva.html">Добровольский, Алексей Александрович (Доброслав). Русский ответ на «Еврейский вопрос». Газета «Русское слово» № 3.
  27. ↑ «РУССКIЙ МЕЧЪ» Вестникъ Русскаго Имперскаго Ополченія. Январь (12) 2006 г.
  28. ↑ а б в Георгій Щокін. СІОНО-СОЦІАЛІСТИЧНА КОНТРРЕВОЛЮЦІЯ В УКРАЇНІ ТА II ПРОЯВИ В ОСВІТІ

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Жидобольшевизм&oldid=871302