Игорь Юрьевич Васильев

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску

Васильев, Игорь Юрьевич — российский историк, футуролог, писатель. Проживает в Краснодаре.

Биография[править]

Родился 10 октября 1979 года в посёлке Коренево Курской области. С 1982 г. проживает на Кубани. Правнучатый племянник российского живописца В.П. Батурина. Образование В 2003 г. окончил факультет истории, социологии и международных отношений Кубанского государственного университета.

Reznichenko.jpg


Научная деятельность[править]

В 2008 г. защитил диссертацию на соискание степени кандидата исторических наук по теме «Государство и общество в системе ценностей кубанских казаков. Конец XVIII – начало XX в.» . Историк-славист, специалист в области историософии и методологии исторической науки. Васильев автор подробного исследования этнокультурной истории украинцев Кубани XIX – XXI вв. Занимается широким спектром проблем, связанных с историческим краеведением и этнической историей, социальной лингвистикой, традиционной антропологии и антропологией современности и пр.. Автор монографий «Украинское национальное движение и украинизация Кубани в 1917 – 1932 гг.», «Украинский национализм, украинизация и украинское культурное движение на Кубани. (вторая половина XIX – начало XXI века)» и других книг.

Васильев выдвинул и развил идею о существенном различии коренизации и украинизации за пределами Украины , а также описал традиционные северокавказские общества как общины без первобытности[1]. И.Ю. Васильев работает в жанре историософской публицистики.

Также И.Ю. Васильевым создан моноцентрический плюрализм[2] – надметодологическая оболочка для учёных-историков. Моноцентрический плюрализм позволяет совмещать широкие и гибкие категориальные рамки с вниманием к единичному, свободно и точно выбирать методологические принципы, необходимые для достижения поставленной исследовательской задачи. А также неизбежность соединения в тех или иных пропорциях объективного и субъективного, достоверного и недостоверного. Но для реализации принципов моноцентрического плюрализма необходимо знакомство с самой разнообразно литературой, в т.ч., и далёкой от темы исследования. Также для этого необходимо хорошее знание источников, не обязательно широкое, но глубокое в соответствии с избранным направление работы. И.Ю. Васильев – автор концепции развития науки, основанной в том числе и на самоорганизации и горизонтальных связях между учёными.

Художественное творчество[править]

Член Союза российских писателей с 2011 года. И.Ю. Васильев пишет исторические рассказы и прозаические бытовые зарисовки, работает и в других прозаических жанрах. Литературный и художественный критик. Является одним из организаторов проведения литературных чтений, посвященных памяти кубанского писателя-фантаста А. А. Передереева (1968 – 2012).

И.Ю. Васильев – автор комплексной концепции искусства под названием нанофутуризм[3]. Основными отличиями нанофутуризма от классики является особое внимание к малым самодостаточным нарративам, сближение жанров и стилей в искусстве. От авангарда нанофутуризм отличен, прежде всего, отсутствием стремления к деконструкции чего-либо, и, наоборот,стремлением к сохранению культуры в максимальной её полноте через архивирование её элементов. В рамках нанофутуризма Васильевым с несколькими соавторами (Иван Карасёв, Иван Кротов) разработан новый литературный жанр – хайку-верлибр.

Под псевдонимом «Семён Резниченко[4]» И.Ю. Васильев разработал концепцию Социогнозиса[5]. Основой нормально функционирующего общества Социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса – соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания.

Коллективы выживания[6] — минимальное объединение людей, способное жить относительно автономно. Члены коллектива морально и практически поддерживают друг друга, постоянно общаются. Коллектив выживания – первичная ячейка, из которых состоит полноценный, жизнеспособный народ. Они издавна существовали почти везде. Коллективы выживания выполняют функцию физического и культурного воспроизводства.

Коллективы выживания, действующие на постоянной основе и обеспечивающие насущные потребности своих членов, склонны сохранять status quo и не «раскачивают лодку». Наоборот, они, при эффективной работе, способны минимизировать экономические трудности в стране и делают ситуацию более стабильной.

Социогнозис – учение об индивидуальном и неповторимом. По сути, каждый человек сам строит собственный Социогнозис, исходя из возможностей и потребностей.

И.Ю. Васильев - первый кубанец-футуролог. Одним из первых в России он начал подробно рассматривать неофеодализм (наступление которого возможно во второй половине XIXв). В будущем роль самоорганизации, внеэкономические факторы социальной жизни могут сблизить общество с таковыми периода долгого железного века (неофеодализм, новая античность). Возможный минимализм в технике и искусстве, экономическая и техническая самодостаточность части малых коллективов может сблизить его с мезолитом. Но современная техника, и в особенности искусственный интеллект – основная причина неопределённости будущего и его отличия от предыдущих эпох. Он считает национальной идеей России сохранение и развитие инфраструктуры (школ, больниц, путей сообщения).

Критика[править]

Московский историк и поэт Сергей Иванников так отозвался о литературных новациях И.Ю. Васильева: «На смену целостности приходит множественность, мир распадается на серии фрагментов, часто внутренне никак не связанных друг с другом. И в этом контексте хайку-верлибр оказывается вполне уместным. Этот поэтический жанр апеллирует к мимолетному, живет впечатлениями, что органично соответствует современному способу человеческого существования».

Роботы И.Ю. Васильева встречали и крайне неоднозначную реакцию: «Некто Игорь Васильев, <…> автор недавно вышедшей монографии «Украинский национализм, украинизация и украинское культурное движение на Кубани во второй половине XIX – начале XXI веков». Вот такие теперь в нашей буржуазной России ученые-историки… Можно себе представить, какую дурь он там в своей монографии понаписал!» . (Архипов С. О «насильственной украинизации Кубани»).

 Библиография. 
 Научные публикации:
  • Васильев И. Моноцентрический плюрализм – надметодологическая оболочка в исторической науке / И.Ю. Васильев. URL.: http://www.apn.ru/index.php?newsid=37001 (дата обращения – 25.01. 2018).
  • Васильев И.Ю. Основы моноцентрического плюрализма.URL.: https://www.facebook.com/444777igor/posts/2909993685887713 (дата обращения: 30. 10. 2020).
  • Васильев И.Ю. Моноцентрический плюрализм. Пример рациональной эклектики в историческом познании.URL.:https://www.academia.edu/36452878/ (дата обращения - 16 04. 2018).
  • Васильев И. Перспективы исторической науки: сегмент достоверности и редактируемые обзоры. URL.:https://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/perspektivy-istoricheskoy-nauki-segment-dostovernosti-i (дата обращения: 10.11. 2020).
  • Васильев. И.Ю. Украинское национальное движение и украинизация на Кубани в 1917 – 1932 гг. Научная монография. Краснодар, Изд-во ГУП «Кубанькино». 2010. 164 стр.https://www.rulit.me/books/ukrainskoe-nacionalnoe-dvizhenie-i-ukrainizaciya-na-kubani-v-1917-1932-gg-read-339749-1.html
  • Васильев И.Ю. Украинский национализм, украинизация и украинское культурное движение на Кубани. (вторая половина XIX – начало XXI века). М.: Изд- во «Традиция». 2014. 336 с.
  • Васильев И.Ю. История Кубани и казачества в украинской исторической политике: характерные штрихи // Татьяна Павловна Хлынина. In memoriam. Сборник статей и материалов. Ростов н/ Д.: Изд-во ЮНЦ РАН, 2017. С. 608 — 618.
  • Васильев И. Ю. К вопросу о различии коренизации и украинизации на Кубани (1920 - 1932 гг.). https://www.academia.edu/27215008/ (дата обращения: 30. 10. 2020).
  • Хлынина Т.П., Васильев И.Ю. Украинизация как политика и историографическая проблема / И.Ю. Васильев // Історіографічні дослідження в Україні. – Випуск 22: Доповіді та матеріали Міжнародної наукової конференції “Інститут історії України на зламі епох, у світлі традицій та перетворень. 75 років інституціонального буття”, 20–21 жовтня 2011 р., м. / – К.: Інститут історії України, 2012. С. 201 – 214. (0,5 п.л.).
  • Ukrainization: between big time politics and current objectives of soviet construction // European researcher: Multidisciplinary scientific periodical. 2011. № 6 (9). P. 963 – 970 (Т.П. Хлынина, И.Ю. Васильев).
  • Хлынина Т.П., Васильев И.Ю. Украинизация на Кубани: замыслы, воплощение, итоги // Белоруссия и Украина: история и культура. Вып. 5. Сб. статей / Гл. ред. Б.Н. Флоря. М.: Институт славяноведения РАН, 2015. С. 373-384.
  • Васильев И.Ю. Специфика восточнославянской этничности на примере украинцев Кубани. URL.: https://www.facebook.com/444777igor/posts/2910011115885970 (дата обращения:03. 11. 2020).
  • Васильев И.Ю. Государство и общество в системе ценностей кубанских казаков. URL.: https://cyberleninka.ru/article/n/gosudarstvo-i-obschestvo-v-sisteme-tsennostey-kubanskih-kazakov-konets-xviii-nachalo-xx-v
  • Васильев И.Ю. Рец. на: B.J. Boeck. Imperial Boundaries. Cossack Communities and Empire-Building in the Age of Peter the Great. N.Y.: Cambridge Univ. Press, 2009. // Этнографическое обозрение. 2014. №1. С. 179 – 182.
  • Васильев И.Ю. Письменный диалект русского языка балачка.URL.: https://www.facebook.com/444777igor/posts/2910004089220006 (дата обращения:03. 11. 2020).
  • Васильев И.Ю. История Кубани второй половины XX в.: новая периодизация. URL.: https://www.facebook.com/444777igor/posts/2910013862552362 (дата обращения: 3010. 2020).
  • Васильев И.Ю. Статус женщины в кубанской казачьей традиции. URL.: https://www.academia.edu/44424808/ (дата обращения: 02. 11. 2020).
  • Васильев И.Ю. Структура пространства населённого пункта: традиции и современность. URL.: https://cyberleninka.ru/article/n/struktura-prostranstva-naselyonnogo-punkta-traditsii-i-sovremennost (дата обращения: 02. 11. 2020).
  • Васильев И.Ю. Памятники, посвященные Гражданской войне на Кубани: региональная специфика // Юг России в условиях революционных потрясений, вооруженных конфликтов и социально-политических кризисов, 1917–2017 гг.: материалы Всероссийской научной конференции (Ростов-на-Дону, 5–6 октября 2017 г.) / [отв. ред. акад. Г.Г. Матишов]. – Ростов н/Д: Изд-во ЮНЦ РАН, 2017. С. 564 – 568.
  • Васильев И.Ю. Культ каменной бабы из музея села Белая Глина /И.Ю. Васильев // Живая старина. 2013. №4. С. 41 – 43.
  • Васильев И.Ю. Гражданская война в устной истории кубанских станиц / И.Ю. Васильев // Живая старина. 2013. №2. С. 17 – 20.
  • Васильев И. Что такое субэтнос / Васильев И.Ю. // www. apn.ru (дата обращения – 16.07. 2015).
  • Васильев И.Ю. Что такое субэтнос (дополненная версия).URL.:https://www.academia.edu/27816673/%D0%A7%D1%82%D0%BE_%D1%82% (дата обращения: 30. 10. 2020).
  • Васильев И. Поэт и кавказовед // Российская газета. Неделя. № 103. 8 мая. С. 20.
  • Васильев И.Ю. Общины без первобытности на Северном Кавказе URL.: https://www.facebook.com/444777igor/posts/2910002472553501 (дата обращения: 30. 10. 2020).
  • Васильев И.Ю. Общины без первобытности: краткая характеристка. URL.:https://www.academia.edu/41490398/%D0%9E%D0%B1%D1%8 (дата обращения: 30. 10. 2020).
  • Васильев И.Ю. Северокавказский фронтир и общины без первобытности.URL.: https://www.facebook.com/444777igor/posts/2909998932553855 (дата обращения: 30. 10. 2020).
  • Васильев И.Ю. Само: иноземец и воплощение славянского уклада.URL.:https://www.academia.edu/40051531/ (дата обращения: 30. 10. 2020).
  • Васильев И.Ю. Историческое знание «в цифре»: архивариус вместо письма? URL.: https://www.apn.ru/index.php?newsid=36821 (дата обращения: 03. 11. 2020).
  • Васильев И.Ю. Перевод материалов электронных СМИ «в бумагу» как необходимость. URL.: https://www.facebook.com/444777igor/posts/2909995005887581 (дата обращения: 02. 11. 2020).
  Научно-популярные тексты
 Интервью:
  • Кошик А. Песни Кубани и Львова (Интервью с И.Ю. Васильевым)URL.:https://rusplt.ru/index/pochemy_ukrainsky_nacionali (дата обращения – 14. 05. 2014).
  • Кошик А. Игорь Васильев: Кубань никогда не была украинской территорией (Интервью с И.Ю. Васильевым) // http://yug.svpressa.ru (дата обращения- 18. 05. 2014).
  • Лазебная С. Ключ к спасению - неравнодушие (интервью с И.Ю. Васильевым) // Аргументы и факты - Кубань. №24. 11- 17 июня. С. 3.
  • Интервью МТРК «Краснодар»по поводу исторических судеб украинцев Кубани // https://youtu.be/DWcKoMCxQC0 (дата обращения - 31 . 08. 2018).
  • Интервью ГТРК «Кубань» о событиях, связанных с освобождением Горячеключевского района от немецко – фашистских захватчиков // https://www.youtube.com/watch?v=j1BiNqVyiDE (дата обращения - 31 . 08. 2018).
  • Лазебная С. «Индивидуализм делает нас уязвимыми». Традиционные ценности снова в тренде? / Интервью с И.Ю. Васильевым // Официальный сайт газеты «Аргументы и факты на Кубани». URL.: http://www.kuban.aif.ru/society/schastlivyy_brak_bez_sverhusiliy_istorik_o_transformacii_semeynyh_ustoev?fbclid=IwAR1DJEw7p9ylSOzlt1_CtSnPYV4QMk7-iv9dr3hJ2Z91HNS7GfIOeKpCOHc (дата обращения – 30. 03. 2019).
  Рецензии на научные работы И.Ю. Васильева:
  • Дроздов К.С. Украинское национальное движение и украинизация на Кубани в 1917 – 1932 годах // Российская история. 2013. №5. С. 178 – 182.
  • Баранов А.В. Васильев И.Ю. Украинский национализм, украинизация и украинское культурное движение на Кубани (вторая половина XIX – начало XXI века). М.: ИП Бурина А.В. («Традиция»), 2014. 336 с. Тираж 200 экз. // Мир славян Северного Кавказа. К 6-летию профессора Э. Г. Вартаньян. Краснодар: «Экоинвест», 2014. С. 384 – 387.
  Публицистика: 
  • Васильев И.Ю. Дао истории. Саарбрюккен, 2016. 92 с.
  • Васильев И. Дао истории. URL.: https://www.topos.ru/article/ontologicheskie-progulki/dao-istorii (дата обращения: 10. 11. 2020).
  • Васильев И. Кубанский колхоз вчера и сегодня / И.Ю. Васильев // Портал «Свободная пресса». URL.: https://svpressa.ru/society/article/134297/ (дата обращения– 28. 07. 2018).
  • Васильев И. Куба Фиделя Кастро как памятник модерну / И.Ю. Васильев // Портал «Свободная пресса». URL.: https://svpressa.ru/politic/article/161381/ (дата обращения – 28. 08. 2018).
  Художественное творчество и критика:
 Некоторые работы, опубликованные под псевдонимом «Семён Резниченко»: 

31.03.2020).