Изгнание гиксосов из Египта

Внимание! Эта статья не удовлетворительного качества, однако её предмет должен быть освещён в Традиции. Вы можете помочь Проекту, переписав её в энциклопедическом стиле. Спасибо.

Гиксосы

Изгнание гиксосов из Египта — событие, при котором египтяне заставили гиксосов покинуть Египет. Существует гипотеза, что это событие отразилось в мифе о переселении Даная из Египта.

Общие сведения

Египетский историк Манефон отмечает, что гиксосы ушли из Египта в Иудею, где их столицей стал Иерусалим. Он утверждает, что это изгнание, точнее война египтян против гиксосов длилась долгое время и шла с переменных успехом, пока в конце концов египетско-эфиопская армия окончательно не изгнала гиксосов, во главе которых по его словам стоял тогда жрец Моисей.

Хотя захват Египта был молниеносным, длительное правление страной гиксосов не могло не сказаться на египтянах. Египтяне переняли военную тактику и вооружение гиксосов.

Первым, по словам Манефона, гиксосов стал теснить фараон Мисфрагмутос. При нём в руках гиксосов остался лишь город Аварис с небольшой территорией. Сын Мисфрагмутоса Туммос во главе войска из 480 тысяч человек осадил город и попытался взять его штурмом, но потерпел неудачу. Тем не менее, гиксосы согласились покинуть Египет и переселиться в Иерусалим. При Аменофисе гиксосы вновь попытались захватить Египет:

	[Гиксосы] выступили в поход числом около 240 тысяч и вскоре пришли в Аварис. Аменофис, царь Египта, лишь только узнал об их появлении, впал в отчаяние [...] А пришедшие из Иерусалима гиксосы вместе с нечистыми жителями Авариса обращались с покоренным населением настолько бесчеловечно, что их владычество для тех, кто был свидетелем их святотатства, казалось самым ужасным из всех зол. Ибо они сжигали дотла города и деревни и [занимались] разграблением храмов и осквернением статуй богов.
Против Апиона, I, 26

Аменофис, несмотря на численное преимущество (он имел 300 тысячное войско), бросил страну на разграбление и бежал в Эфиопию. Лишь его сын Рамесс разгромил гиксосов и окончательно прогнал их в Иудею.

Но на ряду с этим существовала и другая традиция, что часть изгнанников из Египта, во главе которых стояли Кадм и Данай, переселилась в Грецию:

	Чужаки были изгнаны из страны, а наиболее выдающиеся и деятельные из них объединились и, как говорят некоторые, были выброшены на берег в Греции и некоторых других областях; их вождями были знаменитые люди, главные из них Данай и Кадм. Но большинство были изгнаны туда, что сейчас называется Иудей, что недалеко от Египта и в то время было совершенно безлюдно. Переселенцев возглавлял человек по имени Моисей, выдающийся как своей мудростью, так и мужеством. На захваченной земле он основал, кроме других городов, один в настоящее время самый известный из всех, называемый Иерусалим.
Диодор Сицилийский, 40, 3

Кадм основал в Греции Фивы, а Данай захватил Аргос.

Данай характеризуется мифом как пришелец из Египта, и некоторые исследователи связывают его появление в Арголиде с изгнанием гиксосов из Египта в первой половине XV века, подтверждая это археологически документированными (в Египте и в Микенах) контактами и сходством имен: предок Даная Эпафос — гиксосский царь Апофис.

Согласно греческим мифам, Данай был родственником Кадма, его дядей был Агенор, отец Кадма и Европы, которым, тем самым, Данай приходился двоюродным братом. Все эти трое персонажей — Агенор, Кадм и Европа — рассматриваются греческой традицией как финикийцы. Данай был сын египетского царя Бела (семитское Баал), брата Агенора. Между тем, Африкан писал:

ХV династия (в Египте была) пастухов (гиксосов). Они были финикийцы.

Как известно, Данай (Δαναός) — эпоним данайцев, в египетских памятниках этот народ назван как dnn (дануна). В XIV веке царь финикийского города Тира сообщал в Египет о событиях в царстве Дануна, из чего видно, что Дануна проживали где-то в Ханаане, недалеко от Угарита. Наконец, было высказано мнение, что данайцы-дануна это колено Дана. Археологическая связь израильского Дана с Грецией была доказана. С Грецией имел связи и израильский Дор.

Таким образом, основная часть изгнанных гиксосов переселилась в Иудею. Но некоторые оказались в Греции, где их называли финикийцами.

Изгнание гиксосов с времени Иосифа Флавия стали отождествлять с исходом евреев из Египта, хотя и далеко не все историки с этим согласны. Несмотря на то, что исход происходил по описанию сушей через Синай, тем не менее, часть израильтян была связана с морем, торговала и «питалась богатством моря» (Втор., 33, 18-19):

	Завулон при береге морском будет жить и у пристани корабельной, и предел его до Сидона.
Бытие, 49, 13

Сидоняне — древний вариант наименования финикийцев, относящийся к тому периоду, когда главным городом Финикии был ещё Сидон, а не Тир:

У Гомера название «финикийцы» — синоним «сидонян». Финикия — греческий эквивалент названия Ханаан. В то же время греческим писателям было известно название Ханаан как эпоним финикийцев и как название их страны. В более поздний период в переводе Септуагинты название «ханаанеи» регулярно переводится в евангелиях как «финикийцы».

Согласно Манифону, жители Иерусалима были потомками изгнанных из Авариса гиксосов.

Наряду с этим, другая часть гиксосов во главе с Кадмом и Данаем переселилась в Грецию:

Значит ли это, что Данай был последним гиксосским правителем Авариса? В Туринском Каноне имя шестого царя династии «больших гиксосов» дано как «Хамуди»; фактически это имя ближе к Кадму. По преданию Хамуди был финикийским правителем, который приплыл в греческие Фивы и принес письменность на Запад. Я не первый, кто считает, что здесь мы имеем дело с простой метатезой, когда первоначальный KHADMUI превратился в KHAMUDI в царском каноне XIX династии (составленном спустя сотни лет после падения династии гиксосов). Здесь интересно отметить, что в генеалогии более позднего предания Даная называют родственником финикийского царя Агенора, отца Кадма. Таким образом — по крайней мере, согласно легенде — Данай и Кадм были современниками. Надпись на плите из паросского мрамора сообщает нам, что Данай совершил плавание из Египта в Арголиду через восемь лет после прибытия Кадма в греческие Фивы. Таким образом, Данай должен быть последним чужеземным правителем Авариса после ухода Хамуди/Кадма. Именно он был тем самым безымянным правителем гиксосов, который выторговал условия отступления своих сородичей из Авариса.

Греческие историки также сохранили туманные предания древности, когда финикийское войско во главе с Кадмом вторглось в Египет, а финикийцы, как пишет Фукидид, пиратствовали на Эгейском море и грабили побережье, так что жители бежали с него вглубь суши.

Удивляться тому, что финикийцы захватили когда-то Грецию не следует: финикийцы подчинили себе огромные территории вплоть до Марокко и южной Испании. Сравнительно немногочисленные жители Ханаана не остановились, однако, на захвате Египта, Кипра, Родоса, Крита, Киликии или Греции. Вскоре началась финикийская колонизация в результате которой горстка моряков в основном из маленького городка Тира подчинит своей власти Северную Африку к западу от Кирены, западную Сицилию, Сардинию, юг Испании и т. д.

Тем не менее, следовательно, между Грецией и гиксосами существовала связь. Геродот сообщает, что финикийские купцы соблазняли греческих женщин, и забирали их в Египет, возможно на продажу, как считает исследователь Дэвид Рол в книге «Владыки Авариса» (Lords of Avaris); Рол также полагает, что эти финикийцы были гиксосами из Авариса.

О продаже финикийцами женщин в рабство пишет и Геродот. Гомер также рассказывал схожую историю про соблазнение финикийцами женщин. Манефон пишет, что гисосы убивали египетских мужчин, а египтянок захватывали в рабство.

Дочь аргосского царя — Ио, соблазнённая одним из этих финикийцев, — в Египте родила Эпафа (Эпафос, гиксосский фараон Апофис?), предка Даная, решившего на этом основании перебраться из Египта в Аргос и свергнув местного царя, стал править этим городом.

По интерпретации Д. Рола, потомки брака аргосской принцессы с гиксосским правителем захватили также Крит, где установили свою династию.

Геродот отмечал, что финикийцы позаимствовали у египтян обрезание.

Таким образом, произошло завоевание Греции гиксосами.

Всё же в Грецию переселилось лишь немного финикийцев-гиксосов, поэтому они в основном быстро ассимилировались в греках, лишь в Фивах помнили своё родство с Кадмом, а в Спарте — с иудеями, но всё же эллинизировались и были частью греческого мира.

Основная же масса гиксосов переселилась в Иудею. Правители гиксосов носили имена, перекликающиеся с Библией, например, Yaʿqb-hr («Яков доволен»); одного из царей гиксосов зовут Шеша, что похоже на имя Шешай, одного из правящих семейств в Кириат-Арбе (Суд. 1:10), имя гиксосского фараона Апопи сравнивают и с еврейским «йофи» — красивый или с именем Эфраим, имя гиксосского фараона Хиана сравнивают с Ахианом из Библии (1 Паралипоменон 7:19) и т. д.

Учитывая, что у Манефона нет упоминаний о морских экспедициях гиксосов, можно из слов Диодора Сицилийского считать, что с началом гонений на гиксосов часть их стала мигрировать в Грецию. Отток гиксосских мужчин в Грецию ослабил позиции гиксосов в Египте, после чего египтянам удалось заставить гиксосов полностью оставить страну и удалиться в Иудею.

Поражению гиксосов способствовала их изначальная малочисленность в сравнении с египтянами. Они победили с помощью колесниц и прочих военных новшеств, но египтяне научились им, и преимущество гиксосов исчезло.