Карачаевцы и хазары

Карачаевцы и хазары — связи карачаевцев и хазар.

Общие сведения

Территория расселения карачаевцев входила в состав Хазарского каганата.

Хазарские названия встречаются в названиях племён и родов:

• Хабар-Карачайлыла / Къабар-Къарачайлыла / Кабарские карачаевцы (ср. хазарский род или племя Кавары / Кабары),
• Тюйюрман и Туруан (имя военачальника, а затем название рода у каваров - Тораман или Тариан), Ырач-Тырхан, Рачыкау (хазарский военачальник в пограничной с Абхазией земле, на современной территории Карачая - Раж-Тархан),
• чигирей Чула (владетель Чула, имя одного из последних владетелей Хазарского каганата, также Чула). Карачаевский социальный термин «чигирей» является хазаризмом и происходит из булгарско-хазарского понятия «ичиргу» - владетель.

В социальной терминологии встречаются слова хазарского происхождения:

• Джабакку (взыматель дани, ср. хазарское обозначение царского титула или правителя страны Джабгу, Джабугу, Джабагу),
• Болушчу или Таучу-Болушчу (наместник, помощник, ср. хазарское обозначение наместника Бул-ш-чи),
• Тырхан или Тархан (то же самое, что у хазарское тархан - владетель),
• Сарайма или Сарайым-?зден (служилое при князе сословие узденей, ср. хазарское обозначение чиновников при кагане - сарим),
• Бек (владетель, уважаемый человек, ср. хазарское обозначение владетельных лиц - пех),
• Шати-Бек, Шат или Джод-жу-Шат (великий, высокий, покровитель жизненного начала, ср. хазарское обозначение владетельного, каганского сословия Шат или Шат-Пех),
• Хар-Джур (патриархальные рабы и хазарское обозначение черни кара-джур),
• Алчю-Ачын, Ашым-Тай или Ашин-Пурше (название царя, ср. хазарский царствующий род Ашина).
• Газанчы, гаухамчы (карачаевское - мудрецы, иврит,- хазаним (канторы в синагогах), хахамим (мудрецы, раввины).

Исследователи отмечают:

Хазарский пласт в этнической истории карачаевцев представлен и сохранением в их традиционной культуре рудиментов иудаизма. Карачаевцы вплоть до начала XX в. проводили обряды встречи первого весеннего дождя праздником Лийсан (Нисан - название одного из весенних месяцев еврейского религиозного календаря). Особо отличавшихся, ведущих праведную жизнь людей называли Шонай-Адам (Синайский человек)... существует выражение, характеризующее отношение карачаевцев к евреям (чуут, редко - ибирли): "Эрменлиде ашада чуутлуда къал" ("У армянина отведай пищу, а у еврея останься ночевать", то есть еврей готов за ближнего, гостя жизнь свою отдать). В социальном отношении карачаевцам известна форма подушной подати - челек в пользу феодалов, которая сохранилась с хазарского периода. У хазар эта форма дани называлась шелег (от иврит, шекель - серебряная монета) и др. Но наиболее существенным в мировоззрении карачаевцев является определение царя Давида (карач. Дебет, Деуэт) как отца всех нартов, эпических предков карачаевцев).

В Карачаевском районе находился хазарский город Хумара.

Относительно недавно появилась некая «Летопись Карчи. Летопись караджуртских сибилских хазаров, карачаевской Барсили, написал и сохранил Барлыу, сын Ботая. Сведения о земле Сибил, о караджутских карачаевских хазарах, карачаевских куманах, карачаевских аланах, акаджуртских равнинных хазарах». Считается одной из фальсификаций последних десятилетий.