Концепция русской истории А. В. Пыжикова

По мнению А. В. Пыжикова наступление латинизаторов (серых) на естественные народы Поволжья, Сибири, Алтая,… (белые народы Орды) велось, в основном, с двух направлений:

с юго-запада (по территориям современной Украины), и
с северо-запда, через захваченный плацдарм на территориях Северной Руси («города-дубликаты»).

Болота на землях современной Белоруси до поры сдерживали процесс латинизации и деградации белых народов Поволжья.

Критика[править | править код]

Гундяевцы путинского каганата[править | править код]

Критическое изложение концепции А. В. Пыжикова словами ведущего публициста РПЦ, главного редактора «Русской линии» А. Д. Степанова:

«Суть концепции Пыжикова такова. Мы привыкли воспринимать идейную ситуацию второй половины XIX века как борьбу западников и славянофилов. Но это, мол, обедненная картина. На самом деле была третья сила альтернативная западничеству и славянофильству. И этой силой был Владимир Стасов и группа его единомышленников, среди которых Пыжиков упоминает Льва Даля (сына великого писателя и филолога), Горностаева и др. Они, мол, обратившись к изучению былин киевского цикла, к изучению орнаментов, архитектуры пришли к выводу, что не было никакого влияния на народ византийской культуры, она сильна была только в церкви и в элите. А былины и вовсе были переделаны на киевский манер после XVII века. В народной культуре на самом деле было сильно влияние язычества и восточных традиций.»^[1]

Аркона, Ругард, Во-море, Старигард,…[править | править код]

Старигард (реконструкция)

Концепция Dr. Prof. А. В. Пыжикова совсем не учитывает, например, христианизацию Поморья.

Может возникнуть ложное впечатление о существовании чёткой границы между жидами Рима-Киева и «чистой» от иудо-христианизаторов Московией.

…

Основное[править | править код]

Основная претензия к концепции А. В. Пыжикова хорошо сформулирована Викторией Юрьевной Туфриной:

«… один вопрос он (Александр Владимирович Пыжиков) очень старательно обходит стороной — А откуда у всей этой братии англичан-французов-голландцев-испанцев-литовцев-поляков-украинцев и проч. появилась идея, что они господа а остальные рабы? Кто им такую идею подсунул?
… без ответа на данный вопрос вся позиция Пыжикова уж больно смахивает на очередное стравливание народов…»^[2]