Текст:ВладиМир:Любомудр о физике/глава 2
1. Частица — физический объект, обладающий массой (и другими характеристиками), но не обладающий объёмом, то есть протяжением (в трёх измерениях), которым с необходимостью пренебрегают.
2. Налицо неразрешённое противоречие как прогресс в бесконечность (дурная бесконечность).
3. Масса как определённое количество должна быть снята в единстве с другим определённым количеством (объём) в количественном отношении (мера, плотность).
4. Поэтому частица есть абстрагирование от материального тела (4,5) и имеет место в первых трёх царствах (рассудочная сфера).
5. Пятая ступень есть единство макросистемы (обладающей объёмом) и частицы как возврат в исходное (1,2,3) на высшем уровне. Вл 3,25:1
6. В первых трёх ступенях физической науки система частиц может сводиться к одной частице.
7. В четвёртой и пятой ступенях — противоположная ситуация: система, состоящая из множества частиц, не сводится к одной частице.
8. В физической науке поступательное движение от точки (1) к телу (4(5) рассматривается и наоборот:
| 1) чувственное твёрдое тело как система точек (неразличенное единство твёрдого тела и точки) 2) представляемое твёрдое тело (молекула) 3) система точек, но не как твёрдое тело 4) система движущихся точек 5) возврат к чувственному твёрдому телу на уровне различенного единства твёрдого тела и точки |
}͏ }͏ }͏ |
твёрдое тело есть
|
9. В физической науке система координат (а также геометрия пространства и времени и система отсчёта) имеет пятеричное деление, сводимое к триаде.
10. Система координат: 1 и 2 ступени — прямолинейная (прямоугольная) система координат (евклидова геометрия), (3(4) — криволинейная (неевклидова геометрия), 5 — возврат (к 1,2,3).
11. Третья несвязанная ступень — четырёхмерная прямолинейная (псевдоЕВКЛИДОВА геометрия).
12. Вся рассудочная сфера (1,2,3) есть прямолинейная (галилеева) система координат.
13. В противоположность науке о Мышлении, в физической науке рассудочное есть прямое, Разумное (4) — кривое, а пятая ступень есть примирение рассудочного и Разумного на уровне рассудочного.
14. В физической науке, в противоположность науке о Мышлении[1], в первых трёх ступенях наличествует искусственность (абстрагирование), в четвёртой ступени — естественность, в пятой — возврат к искусственности на высшем уровне.
15. Поскольку первому царству физической науки соответствует категория пространства, то здесь рассматривается свободное движение частицы в естественном пустом пространстве и несвободное движение в искусственном (привнесённом извне) поле (или среде).
16. Во втором царстве — свободное движение частицы в естественном пустом пространстве-времени и несвободное — в искусственном поле.
17. В третьем царстве, которое рассматривает первое наполнение пространства и времени полем, — свободное движение частицы в естественных электромагнитном и гравитационном полях и несвободное движение в искусственных электрическом и магнитном полях (и их комбинации).
18. В четвёртом царстве, которое есть уход в небо[2], — свободное движение материального тела (имеющего объём) в естественных электромагнитном и гравитационном полях.
19. При описании этого движения, наконец, имеет место отказ от понятия силы[3], — материальное тело совершает криволинейное движение по инерции. Вл 3,50:16
20. Согласно троичному делению, имеющему место в природе тяжёлой материи (инертная, падающая, свободная материя)[4], свободная материя возвращается к инертной на высшем уровне.
21. Рассмотрение планетарного тела как точки при описании его движения является рассудочным, требующим привлечения понятия силы (тяготения) и превращающим свободную материю в несвободную, наСИЛуемую.
22. Пятое царство — возврат с неба на землю (к искусственности). Здесь описание внутреннего состояния макроскопической системы определяется характером используемых частиц (1,2,3).
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7
сноски
- ↑ В науке о Мышлении — наоборот: 3) естественное
4) искусственное
5) Естественное. - ↑ В Духе — наоборот: четвёртое царство есть нисхождение.
- ↑ Понятие силы необходимо при решении производственных проблем.
- ↑ или: тяжесть-в-себе, тяжесть положенная, тяжесть снятая (Вл 3,10:28). Не понимая единства отталкивания и притяжения, позитивизм отождествляет свободную материю с падающей (с которой она совпадает только в одной стороне).
 |