Максим Горький

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску
Максим Горький
Maxim Gorky 01.jpg
Имя при рождении: Алексей Максимович Пешков
Дата рождения: 28 марта 1868
Место рождения: Нижний Новгород
Дата смерти: 18 июня 1936
Место смерти: Горки под Москвой
В запросе есть пустое условие.
Род деятельности: литератор
УДК 92
Марка России 2000 года.
Максим Горький

Максим Го́рький — псевдоним известного писателя Алексея Максимовича Пешко́ва (16 (28) марта 1868, Нижний Новгород — 18 июня 1936, Горки под Москвой).

Биография[править | править код]

Aлексей родился в Нижнем Новгороде в семье столяра, Максима Савватьевича Пешкова (1839—1871. 31 год) и Варвары Васильевны (умерла в 35 лет от чахотки). Рано осиротев, детские годы провёл в доме своего деда Каширина. С 11 лет вынужден был идти «в люди»; работал «мальчиком» при магазине, буфетным посудником на пароходе, учеником в иконописной мастерской, пекарем и т. д.

  • В 1884 году попытался поступить в Казанский университет. Познакомился с марксистской литературой и пропагандистской работой.
  • В 1887 19 лет приобретает на базаре револьвер с четырьмя патронами. Пытается покончить жизнь самоубийством на берегу речки Казанки, пуля вместо сердца попадает в легкое. Через 8 месяцев опять чудом выживает. Взрыв бочки керосина в доме.
  • В 1888 году — арестован за связь с кружком Н. Е. Федосеева. Находился под постоянным надзором полиции.
  • Весной 1891 года отправился странствовать по стране и дошёл до Кавказа. Заступается за женщину. Его сильно избивают, вывозят из села и бросают в кусты, в грязь. Это его и спасло, получив «компресс».
  • В 1892 году впервые выступил в печати с рассказом «Макар Чудра». Вернувшись в Нижний Новгород, печатает обозрения и фельетоны в «Волжском вестнике», «Самарской газете», «Нижегородском листке» и др.
  • 1895 — «Челкаш», «Старуха Изергиль».
  • 1897 — «Бывшие люди», «Супруги Орловы», «Мальва», «Коновалов».
  • 1899 — роман «Фома Гордеев», поэма в прозе «Песня о Соколе».
  • 1900—1901 — роман «Трое», личное знакомство с Чеховым, Толстым.
  • 1901 — «Песня о буревестнике». Участие в марксистских рабочих кружках Нижнего Новгорода, Сормова, Петербурга, написал прокламацию, призывающую к борьбе с самодержавием. Арестован и выслан из Нижнего Новгорода.
  • В 1902 году Горький обратился к драматургии. Создаёт пьесы «Мещане», «На дне».
  • 1904—1905 — пишет пьесы «Дачники», «Дети солнца», «Варвары». Знакомится с Лениным. За революционную прокламацию и в связи с расстрелом 9 января арестован, но затем под давлением общественности освобождён. Участник революции 1905—1907. Осенью 1905 года вступил в Российскую социал-демократическую рабочую партию.
  • 1906 — Горький едет за границу, создаёт сатирические памфлеты о «буржуазной» культуре Франции и США («Мои интервью», «В Америке»). Пишет пьесу «Враги», создаёт роман «Мать». Из-за болезни (туберкулёз) Горький поселяется в Италии на острове Капри, где прожил 7 лет. Здесь он пишет «Исповедь» (1908), где четко обозначились его расхождения с большевиками.
  • 1908 — пьеса «Последние», повесть «Жизнь ненужного человека».
  • 1909 — повести «Городок Окуров», «Жизнь Матвея Кожемякина».
  • 1913 — Горький редактирует большевистские газеты «Звезда» и «Правда», художественный отдел большевистского журнала «Просвещение» (издаваемого на немецкие деньги), издал первый сборник пролетарских писателей. Пишет «Сказки об Италии».
1900 год Ясная Поляна
Лев Толстой и Максим Горький
  • 1912—1916 — Горький создаёт серию рассказов и очерков, составивших сборник «По Руси», автобиографические повести «Детство», «В людях». Последняя часть трилогии «Мои университеты» была написана в [[1923 год]у.
  • 1917—1919 — Горький ведёт большую общественную и политическую работу, критикует «методы» большевиков, осуждает их отношение к старой интеллигенции, спасает многих её представителей от репрессий большевиков. В 1917 году, разойдясь с большевиками в вопросе своевременности социалистической революции в России, не прошёл перерегистрацию членов партии и формально выбыл из неё.
  • 1918 — революция, накликанная Буревестником-Горьким, оказалась совсем не такой, какой она ему виделась в молодых красивых пророчествах. Поддерживавший большевиков задолго до революции, Горький резко выступил против красного насилия, пришедшего на смену самодержавию. Цикл публицистических статей, написанных по горячим следам событий и печатавшихся в газете «Новая жизнь», составили книгу антибольшевистской, антиленинской публицистики «Несвоевременные мысли», которая была тут же запрещена советской властью и не переиздавалась до начала 90-х годов XX века.
  • 1921 — Горький в связи с возобновлением болезни и по настоянию Ленина уехал лечиться за границу.
  • C 1924 года жил в Италии, в Сорренто. Опубликовал воспоминания о Ленине.
  • 1925 — роман «Дело Артамоновых».
  • 1928 — по приглашению Советского правительства и лично Сталина совершает поездку по стране, во время которой Горькому показывают достижения СССР, которые нашли свое отражение в цикле очерков «По Советскому Союзу».
  • 1929 — выступил с речью на II съезде «Союза безбожников».
  • 1931 — Горький навсегда возвращается в Советский Союз. Здесь же Горький получает «социальный заказ» Сталина — подготовить почву для 1-го съезда советских писателей, а для этого провести среди них подготовительную работу. Горьким создаётся множество газет и журналов, он пишет пьесы «Егор Булычёв и другие» (1932), «Достигаев и другие» (1933).
  • 1934 — Горький «проводит» 1-й съезд советских писателей, выступает на нём с основным докладом. По его инициативе при Союзе писателей СССР создаётся издательство «Советский писатель».
  • В 1925—1936 годах пишет роман «Жизнь Клима Самгина», который так и не был окончен.
  • 11 мая 1934 года неожиданно умер сын Горького — Максим Пешков (двухстороннее воспаление лёгких).
  • 18 июня 1936 года умер A. M. Горький в Москве, пережив сына чуть более чем на два года. После смерти был кремирован, прах помещён в урне в Кремлёвской стене на Красной площади в Москве. Некоторые публикации в смерти Горького обвиняют Сталина.

Цитаты[править | править код]

  • «Мне говорят, что сионизм утопия; не знаю, может быть. Но поскольку в этой утопии я вижу непобедимую, страстную жажду свободы, для меня — это великое дело жизни. Всей душой моей я желаю еврейскому народу, как и другим народам, вложить все силы духа в эту мечту, облечь её в плоть и, напитав горячей кровью, неустанно бороться за неё, чтобы победить всё несправедливое, грубое, пошлое»[1]
  • «Народные комиссары относятся к России как материалу для опыта… Реформаторам из Смольного нет дела до России, они хладнокровно обрекают её на жертву своей грезе о всемирной европейской[sic!] революции. В современных условиях русской жизни нет места для социальной революции, ибо нельзя же по щучьему велению сделать социалистами 85 % крестьянского населения страны, среди которого несколько десятков миллионов инородцев-кочевников. От этого опыта прежде всего пострадает рабочий класс, ибо он передовой класс революции и он первый будет истреблён в гражданской войне» (10 декабря 1917)[2]
  • «Продолжаю думать — как думал два года тому назад, — что для Ленина Россия — только материал опыта, начатого в размерах всемирных, планетарных… Мне кажется, что ему почти неинтересно индивидуально человеческое, он думает только о партиях, массах, государствах»[3]

Личность Горького[править | править код]

По данным Департамента полиции Российской Империи и данным монархиста-эмигранта Н. Свиткова, Горький был масоном.[4]

По данным масонского историка Н. Берберовой, первая жена Горького — Е. П. Пешкова — состояла в «женской» масонской ложе (до 1917 года), продолжала связь с прежними друзьями («братьями» и «сёстрами») до 1935 года, а сам Горький в присутствии Берберовой в шутку называл Пешкову «масонкой». Врачом Горького одно время был масон И. И. Манухин. В Париже предполагалось открыть франко-русскую масонскую ложу с названием «Дидро-Горький», но этот проект не был осуществлён.[5]

В 1906 году Горький вместе со своей гражданской женой М. Ф. Андреевой совершил поездку в США, целью каковой было помешать царскому правительству (то есть России) получить заём у правительства США и вместе с тем попытаться собрать средства на революционную подпольную работу. Центральный Комитет партии большевиков и лично Ленин придавали этой поездке большое значение.[6]

Малоизвестно, что Горький принимал участие в издании книги расстриги Сергея Труфанова «Святой чорт[7]», направленной против «друга царей» Г. Распутина. Он писал в марте 1912 года С. С. Кондурушкину:

Дорогой Семен Степанович!

Мне кажется, — более того — я уверен, что книга Илиодора о Распутине была бы весьма своевременна, необходима, что она может принести многим людям несомненную пользу.

И я очень настаивал бы, — будучи на Вашем месте, — чтоб Илиодор написал эту книгу. Устроить ее за границей я берусь.

Действуйте-ко! Право же, это очень хорошо![8]

Когда в 1921—1922 годах Россию охватил небывалый в её истории голод, затронувший 35 губерний с населением 90 миллионов человек, из которых голодало 40 миллионов человек,[9] то Горький на вопрос о голоде в России, заданный ему в Берлине, ответил: «Я полагаю, что из 35 миллионов голодных большинство умрет».[10] В этой трагедии «буревестник большевистской революции», так же, как и большевистские вожди, видел положительное явление, ибо «…вымрут полудикие, глупые, тяжелые люди русских сел и деревень… и их заменит новое племя — грамотных, разумных, бодрых людей».[11]

Не протестовал Горький во время голода и против продажи русского хлеба за границу.[12]

Когда Горький в мае 1928 года вернулся в СССР, то большевистское правительство подарило ему особняк Рябушинских, в котором сохранялись нетронутыми паркет, ковры, зеркала, картины, позолота, роскошная мебель. Жалованье ему положили миллион в год, огромную по тем временам сумму. Кроме всего этого, в Подмосковье во владение Горького был передан загородный дворец, после смерти «буревестника» ставший одной из главных правительственных резиденций. Гонорары «пролетарскому писателю» выплачивали в валюте.[13]

Дружил Горький со многими большевистскими вождями, а особенно с Г. Ягодой.[12]

В июне 1929 года Горький посетил Соловецкий концентрационный лагерь, где были собраны многие русские интеллигенты, находившиеся там только за свои личные убеждения. Ему разрешили посещать все части острова, беседовать с любым из заключённых. Он выслушал множество жалоб и просьб, сочувствовал, обещал помочь, а уехав, никому не помог и, более того, написал статью в «Известиях», восхвалявшую систему большевистского рабства, созданную на Соловках для русских людей.[12]

Горький прославлял и рабский труд заключённых на строительстве Беломорканала:

Принятая Государственным политуправлением исправительно-трудовая политика, сведенная в систему воспитания проповедью единой, для всех спасительной правды социализма и воспитания общественно-полезным трудом, — еще раз блестяще оправдала себя. Она была оправдана и раньше в многочисленных трудовых колониях и коммунах ГПУ, но эту систему «перековки» людей впервые применили так смело, в таком широком объеме.[14]

24 июня 1931 года в газете «Правда» была напечатана статья Горького «Об антисемитах» (до этого в сентябре 1929 года там же была опубликована его статья «Об антисемитизме»).[15]

В своих статьях Горький неоднократно использовал фразу о якобы «культурном идиотизме» русского крестьянства.[16]

Горький постоянно проводил мысль о неразрешимом противоречии между городом (якобы прогрессом) и деревней (якобы темнотой и невежеством) и предрекал, что «крестьянская Русь» уничтожит город и «возьмёт власть в свои руки» и «продаст всю Россию заморскому купцу», убеждая:

Всенепременно продаст. Для него (мужика) Россия никогда не существовала как государство. Почему же не продать? Он знал свою деревню, пожалуй, свою волость, в наилучшем случае — свой уезд. Что такое для него Урал, Донецк, Кавказ, Карелия, Сибирь? Пустые слова.[17]

Реально же сам Горький продавал Россию «заморским купцам»: через круг его близких друзей шла продажа за границу русских культурных ценностей.[12]

Непонимание русского крестьянина переплеталось у Горького с патологической ненавистью к нему: «А возвращаясь к деревне, — писал он И. Вольнову, — скажу вам: да погибнет она так или эдак, не нужно ее никому, и сама она себе не нужна».[18]

Впрочем, позже он якобы отошёл от этой несправедливой оценки крестьянства, утверждает профессор А. В. Огнёв.[19]

Жизнь и поступки «русского писателя» Горького дали публицисту О. А. Платонову повод назвать его «воинствующим русофобом» и «самым крупным представителем культуры „малого народа“».[12]

Отзывы современников[править | править код]

Императрица Александра Фёдоровна писала А. А. Вырубовой 22 января 1918 года из Тобольска:

Что ты познакомилась с Горьким, меня так удивило — ужасный он был раньше, не моральный, ужасные, противные книги и пьесы писал — неужели это тот? Как он против Папы и России все воевал, когда он в Италии жил. Будь осторожна, дорогая.[20]

Последняя жена поэта С. Есенина, Софья, приходившая к Горькому вместе с Екатериной Есениной хлопопать в связи с трудностями издания его произведений, описала диалог с Горьким в своём дневнике:

«В чём дело?» — «Пришли просить совета и помощи». Сделал вид, что ничего не знает. <…> Уходим. Вслед Кате: «А на брата-то совсем не похожа». — Она молчала, злилась ужасно. Говорила мне, что нужно было сразу уйти, а мне[-то] хотелось распознать его.[21]

Библиография сочинений Горького[править | править код]

  • рассказ «Макар Чудра» (1892)
  • рассказ «Челкаш» (1895)
  • «Очерки и рассказы» (1898)
  • поэма в прозе «Двадцать шесть и одна» (1899)
  • поэма в прозе «Песня о соколе» (1899)
  • пьеса «Мещане» (1901)
  • поэма в прозе «Песня о буревестнике» (1901)
  • пьеса «На дне» (1902)
  • поэма в прозе «Человек» (1903)
  • пьеса «Дачники» (1904)
  • пьеса «Дети солнца» (1905)
  • пьеса «Варвары» (1905)
  • пьеса «Враги» (1906)
  • роман «Мать» (1906; вторая редакция — 1907)
  • повесть «Исповедь» (1908)
  • повесть «Городок Окуров» (1909)
  • повесть «Детство» (1913—1914)
  • повесть «В людях» (1915—16)
  • цикл рассказов «По Руси» (1912—1917)
  • повесть «Исповедь» (1908)
  • цикл статей «Несвоевременные мысли» в газете «Новая жизнь» (1917—1918; в 1918 вышел отдельным изданием)
  • «О русском крестьянстве» (1922)
  • повесть «Мои университеты» (1923)
  • цикл рассказов «Рассказы 1922—1924 годов» (1924)
  • цикл рассказов «Заметки из дневника» (1924)
  • роман «Дело Артамоновых» (1925)
  • роман «Жизнь Клима Самгина» (1925—1936)
  • пьеса «Егор Булычёв и другие» (1932)

Примечания[править | править код]

  1. ↑ Цит. по: Локшин А. Е. Отношение в России к сионизму в начальный период его деятельности (1897‒1904) // Вопросы истории. — 2010. — № 8. — С. 8.
  2. ↑ Цит. по: Коган Л. А. Военный коммунизм: утопия и реальность // Вопросы истории. — 1998. — № 2. — С. 125‒126.
  3. ↑ Цит. по: Коган Л. А. Военный коммунизм: утопия и реальность // Вопросы истории. — 1998. — № 2. — С. 133.
  4. ↑ Платонов О. А. Криминальная история масонства 1731‒2004 гг. — М.: Эксмо, Алгоритм, 2005. — С. 414. ISBN 5-699-09130-0
  5. ↑ Берберова Н. Люди и ложи. Русские масоны XX столетия. — Харьков: Калейдоскоп; М.: Прогресс-Традиция, 1997. ISBN 966-7226-01-8, ISBN 5-89-493-008-1
  6. ↑ Буренин Н. Е. Памятные годы. — Л.: Лениздат, 1967.
  7. ↑ Это словосочетание может показаться оскорбительным для христиан, но с энциклопедической точки зрения нельзя не оставить точное название книги.
  8. ↑ Вайнберг И. И. За горьковской строкой. Реальный факт и правда искусства в романе «Жизнь Клима Самгина». Изд-е 2-е. — М.: Советский писатель, 1976. — С. 138.
  9. ↑ БСЭ. 1-е изд. — Т. 17. — С. 463.
  10. ↑ Последние новости (Берлин). — 11 ноября 1922.
  11. ↑ Горький М. О русском крестьянстве. — Берлин: изд-ство И. П. Ладыжникова, 1922. — С. 43‒44.
  12. ↑ а б в г д Платонов О. А. Под властью зверя. — М.: Алгоритм, 2004. — 576 с. ISBN 5-699-08264-6
  13. ↑ Чуковский К. Дневник 1930‒1969. — М.: Современный писатель, 1994. — С. 42. ISBN 5‒265‒02547‒2
  14. ↑ Беломорско-Балтийский канал имени Сталина: История строительства. — М.: История фабрик и заводов, 1934. — С. 11‒12.
  15. ↑ Кацис Л. А. Ф. Лосев. В. С. Соловьев. М. Горький. Ретроспективный взгляд из 1999 года // Логос. — 1999. — № 4(14). — С. 68‒95.
  16. ↑ См., например: Горький М. Если враг не сдается, — его уничтожают. — М.: Художественная литература, 1938. — С. 251.
  17. ↑ Федин К. Горький среди нас. Картины литературной жизни. — М.: Молодая гвардия, 1967. — С. 39.
  18. ↑ Литературное наследство. — Т. 70. — M.: Наука, 1963. — С. 57.
  19. ↑ Огнёв А. Бурьян. Как разрушают сельский мир // Советская Россия. — 3 августа 2006. — № 89(12862).
  20. ↑ Платонов О. А. Николай Второй в секретной переписке. — М.: Алгоритм, 2005. — С. 742. ISBN 5‒9265‒0173‒3
  21. ↑ Цит. по: Подсвирова Л. Софья Толстая-Есенина и «неистовые ревнители» // Молодая гвардия. — 2013. — № 1‒2. — С. 262‒263.

Ссылки[править | править код]

Литература[править | править код]

Давид Это незавершённая статья о человеке.
Вы можете помочь «Традиции», исправив и дополнив эту статью.
Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Максим_Горький&oldid=860762