Манифест Хозяина Земли Русской:Голгофа

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

С гибелью социализма погибла и Русская Идея, на отголоске которой паразитировал социализм, а вместе с ней, как выяснилось, умер и Русский народ. Точнее, умерла Русскость. Нет общенациональной реакции на боль, без сознания которой невозможно Воскресение Руси.

Российская история закончилась, и Спасение Великой Державы возможно только на Новом, Метаисторическом Основании.

Различные политиканствующие лидеры, ищущие власти на Русской Земле, а не служения ей, пытаются реставрировать историческое, отжившее, но всякая реставрация — это поворот спиной к будущему Руси. "Надо что-то делать!" — кричат они. "Нужна какая-нибудь национальная идея!" "Россия ещё жива!"

Не лучше ли сказать вместе с Апостолом: это грех ожил, а мы умерли (Рим. 7:9,10). Мы превзошли Сомали по нищете, Колумбию — по преступности и все страны — по смертности.

Пост-социализм (апокалиптическая формация) есть смерть всякой исторической формации. Если при социализме рабство, феодализм, капитализм, социализм были государственными, то в период пост-социализма этот конгломерат существует не для государственного обогащения, а для обогащения отдельных лиц.

Пост-социализм — это худшая и конечная форма компрадорского капитализма и анонимного тоталитаризма, и перевод его на рельсы отечественной капиталистической системы с откровенным тоталитаризмом, без которого эта система нереальна, ни к чему не приведёт. Ибо тоталитаризм уже был. И был он с элементом добровольности, ради пользы ВСЕХ, чего никакие буржуи, тем более русские нувориши, обеспечить не могут.

Пост-социализм существует только как крайне выраженный социализм в его самых негативных основах, каковые суть:

    1) абсолютный интернационализм — вплоть до заискивания с врагами;
    2) абсолютный материализм — когда все, наконец, должны понять, что самое главное — "пища, жилище и одежда";
    3) абсолютная бюрократизация всех социальных структур;
    4) абсолютный ГУЛАГ — когда всё превращается в зону, где господствует клептократия — воровская элита, где сплошные разборки, грабежи, убийства, мошенничество, авантюризм;
    5) окончательное отчуждение от народа правящей ("руководящей и направляющей") верхушки;
    6) предельно выраженное экспериментаторство[1] властей в плане "ведения народа к счастью";
    7) превращение всей Страны в товар в соответствии с первой фразой "Капитала": "Основным богатством нации является товар";
    8) защита демократии посредством беспримерной формы геноцида (самогеноцид[2]);
    9) усиление дисгармонии "демократического централизма", выразившееся в разделении (= разложении) централизма и демократии: деспотическая повязанность всего и вся — не ради интересов всех; и демократия — не ради Единого (а как РАСХИЩЕНИЕ ВЛАСТИ, попущение и вседозволенность).

Пост-социализм — это окончательная парализация воли народа (главное, к чему всегда стремилась власть в лагерях смерти). Нет никакого сопротивления. Но тем более нет никакого ликования народа, хотя бандократы утверждают, что он получил независимость после длительного рабства. Поистине, это — смерть, в которой нет ни печали, ни радости.

Но ни учреждение Нового, ни реставрация старого НАСИЛИЕМ уже невозможны. Даже призыв к нему у всех вызывает страх перед возможностью возврата того тоталитаризма, ради разрушения которого всё было затеяно.

Что же такое русские экстремистские движения с нездоровой националистической закваской? Это — специально созданный бабай, который, с одной стороны, демпфирует усилия красных, с другой — отпугивает инородцев от русских, провоцируя республики заглубляться в процесс отделения. "Демократы", поистине, вооружены диалектикой: действуют от обратного.

Казаки и русские патриоты различных движений, заступаясь за русских, оказавшихся в "ближнем зарубежье", ввергаются в трагедию чести. Они невольно выполняют коварный план мировых сил зла: углубить межэтническую рознь.

Тот, кто стремится раздуть огонь, часто делает это под видом того, что задувает его. И его намерение тем труднее различить, чем более он усердствует.

Энергию Русских Национал-Патриотических Сил следует не распылять вовне, а, как ни парадоксально, направить на Себя, на консолидацию Своего Ядра. На что потребуется ещё больше усилий, ввиду исключительного сопротивления этому начинанию со стороны оккупационных властей.

Что касается республиканских националистов, то они, получив свободу действия, тут же приступили к травле своих этнических меньшинств.

Историческая Русь — страна постоянного разрушения и созидания. Беспощадно, с фанатичным упорством истреблялись памятники культуры языческой Руси. Сколько было эйфории во время разрушения царской империи, "старой" деревни, религиозного культа. Легко воспринималась (если не касалось лично) "прополка" населения в годы репрессий. Даже Великая Отечественная "была на пользу", ибо, как говорили, она способствовала развитию индустриальной мощи и присоединению новых стран к "лагерю".

Кровь жертв вопиет от земли, и под этот голос (но, конечно, не ради жертв) ныне, в период пост-социализма разрушается сверхдержава. Она-де не должна стоять на костях. И чем интенсивнее разрушение "бесчеловечного строя", тем больше шансов скрыть уничтожение России. Это подобно тому, как если бы стали разрушать Петроград[3], каналы, плотины или Московское метро потому, что они построены на костях.

Произошло нечто поразительное и вместе с тем неизбежное: строй, который только укреплялся при попытках разрушить его извне, претерпевает крушение изнутри.

Дело в том, что революционное (= коренное) преобразование общества невозможно в рамках ветхих структур. Необходимо "мир насилия разрушить до Основания", с которого начинается строительство Нового Мира. Поэтому социализм и был создан как жесточайший аппарат насилия, разрушения и, соответственно, саморазрушения. Вначале он ОТРИЦАЕТ СВОИХ ВРАГОВ и ставит Россию на путь, уклоняющий её от капиталистического развития до полной невозможности реставрации капитализма. Но затем он неизбежно ОТРИЦАЕТ САМ СЕБЯ, идёт к своей смерти, семена которой он понёс в себе изначально.

Средства[4], которыми утверждался социализм, не могли быть иными, кроме тех, что были, но именно они главным образом вели к тупику и гибели социалистическую империю. Цели социализма тоже во многом были ущербны и извращали Русскую Идею, но во многом они совпадали с нею (мирный труд, отсутствие эксплуатации, Правда для всех людей), что позволяло так долго выживать социализму.

Основные причины гибели социализма — последней исторической формации — таковы:

    1) подмена власти советов Советской властью (т.е. демократии трудовых коллективов — централизмом)[5];
    2) превращение Русской Земли из Цели жизни в средство производства;
    3) отсутствие института наследования Верховной Власти[6] (который был невозможен ни по монаршей крови, ни по Духу, ибо таковые принципиально отрицались);
    4) стремление укрепить идеологию постоянными победами в экстенсивном плане ("мировой революционный процесс", донорство соцлагерю, изнуряющая гонка вооружения), опрокинувшееся в сворачивание наступательности идеологии и стратегии с последующей заменой жёстко декларируемой классовой агрессивности капитулянтским пацифизмом, призыва "Долой эксплуататоров" — разглагольствованием о мирном сосуществовании и лозунгом "Миру — мир"[7];
    5) уверенность в бессмертии социализма (в связи с представлением о "постепенном переходе"), приведшая к допущению закона об отделении республик и к произвольному определению их границ;
    6) абсолютизация государственной собственности;
    7) пролетаризация населения (даже интеллигенции, вынужденной дёшево продавать свой интеллект и превратившейся в пятую колонну Запада);
    8) добровольный и вынужденный политический шпионаж друг за другом;
    9) внедрение учредительно-товарищеских отношений вместо культивирования естественно-братских;
    10) отсутствие политического, экономического и идеологического выбора;
    11) репрессии[8] (исторический факт, ставший главным идеологическим козырем "прорабов перестройки" в их борьбе против уже "развитого социализма");
    12) попрание не только индивидуализма, но и индивидуальности (нарушение одной из аксиом правосознания — автономии личности): подавление чувства собственного достоинства, остракизм, которому подвергались те, кто отстаивал внутренний процесс в человеке, названный "достоевщиной";
    13) культивирование коллективки — вместо Коллектива, общаги — вместо Общежития, уравниловки — вместо Равенства, угодничества — вместо Угождения, соглашательства — вместо Согласия, прислуживания — вместо Служения;
    14) экспроприация, переросшая в идеал распределения, когда отнятие благ у меньшинства и передача его большинству приводит к противоположному феномену, в результате чего не производство, а распределение становится главным;
    15) отождествление государственной собственности с социализмом без учёта главного фактора, определяющего существо общественного строя, — ХАРАКТЕРА ВЛАСТИ, что камуфлировало "перерожденчество" её структур, создание теневого рынка, присвоение ею материальных благ;
    16) разбалансировка плановой и командной сторон системы, метание между ними, что вело к планомерному увеличению структур бюрократического аппарата, формируемого по принципу сверху вниз без чёткой обратной связи, а также к припискам, отпискам, очковтирательству, к пробуксовке в росте производительности труда, модернизации производства;
    17) анахронизм "аппарата НАСИЛИЯ" (созданного ПРОТИВ внутреннего антагонизма = НАСИЛИЯ), не вяжущийся с теорией "отмирания государства" и толкнувший к "революции сверху" (во избежание революции снизу);
    18) изначальная подмена национального пафоса классовым с методическим замещением последнего вдохновенным служением "всему прогрессивному человечеству", "всемирным идеалам гуманизма";
    19) невыполнение принципа "каждому — по его труду", обусловленное боязнью нарушения равенства, понимаемого как уравниловка, что мешало появлению Равенства как Справедливости;
    20) преследование церкви, вызванное опасением её конкуренции с религией "научного коммунизма", проповедующего построение рая на земле без законов Неба ("небо долой — материализм"[9]);
    21) железный занавес (столь необходимый для "первой фазы"), вызвавший патологическую жажду к заморским вещам и образу жизни;
    22) управленческие кадры — главная причина гибели "первой фазы коммунизма".

По Истине, "кадры решают всё". Но весьма важно, что представляют собою кадры, по какому принципу они формируются.

Революционные управленческие кадры принципиально не могли создаваться из людей возрождённых, не подлежащих "перерожденчеству". Это был контингент, бесконечно удалённый от Духовности (от "копания в своём мелком, грязном "я"), отмеченный каиновой печатью, призывающий к вооружённому насилию[10].

Власть, имеющая партийно-кагальную, криминальную сущность, необходимо формировалась по ярко выраженным социал-дарвинистским законам, как антиэлита = какистократия[11].

Тоталитарный режим "воспитывал" аппаратчиков в духе формализма, беспринципности, конформизма, раболепия, что привело в результате к сплошной коррозии управленческой иерархии, к беспримерному ренегатству в партии.

Обвальное крушение идеалов, резкое изменение партийного курса можно объяснить длительным недобровольным культивированием лояльности, постоянным отпугиванием от открытой непокорности, что вело к накоплению скрытого народного несогласия.

Как видно, всё произошло не вдруг. Не вдруг произрастали зёрна смерти, которые строй понёс с самого начала.

"Перестройка" явилась объективным процессом отрицания социализма в том плане, что этот конечный строй должен был погибнуть полностью, а не "исправиться", как предполагалось в начале "Перестройки". В гуманизм социализма было внедрено жало 37-го года. Трудно было их совмещать, и критика социализма вылилась в его охаивание.

Критика того, ЧТО в последнее время строилось, перешла в критику, КАК в начале строилось. Коррекция социалистического курса превратилась в отмену курса.

Борьба "плановиков" и "прибыльщиков" ("товарников") завершилась победой последних. Трансформацию социализма в дикий капитализм можно проследить по ряду следующих демагогических пассажей Горбачёва: "Главное — укрепить социализм"; "Бог с ним, с социализмом, главное — наполнить прилавки товаром"; "Бог с ним, с товаром, главное — светлое капиталистическое будущее, когда все будут хозяевами"; "Все не могут быть хозяевами".

Сталин, с "лёгкой" руки которого возникла сверхдержава, — виновник не только торжества имперской мощи, но и развала империи, который необходимо должен был произойти.

Мощная, непобедимая извне, но смертельно больная "первофазная" система вступает в период пост-социализма, в агонию "Перестройки" с последующей смертью первой фазы Коммунизма.

Воскресение Руси предполагает полное разложение социализма, выявление всего мирового греха, который Русь взяла на Себя.

По Сталину, закон есть необходимость, которую надо познать (и это есть свобода[12]). Но свобода — это скачок из необходимости, а скачок суть переход в свою противоположность. Вот и произошёл скачок из социалистического закона, надоевшего сталинского порядка в противоположность — беззаконие и хаос.

Существует такая триада (отрицание отрицания):

беззаконие (царство случайности, хаоса),
закон необходимости (Жертва, Порядок, Средство),
Закон Свободы[13] (Милость, Благодать, Цель).



Это соответствует триадам:

капитализм (Маммона[14]),
Социализм (Молох),
Коммунизм (Бхога[15]);


"демократия" (анонимный пахан, временщик),
тоталитаризм (отчим[16], хозяин),
Авторитарный строй (Отец, Хозяин).



"Демократия" в России последнего времени — это ложное отрицание отрицания, движение назад, это — власть компрадорского буржуйства с культом, в котором предпочтение отдаётся Маммоне перед Молохом. Тоталитаризм (будь он интернационал- или национал-социализм) — это примат Молоха над золотым тельцом. От Маммоны, однако, не свободен ни советский, ни фашистский тоталитаризм. Но если первый всё же свободен частично (в плане частной собственности), то второй — это полная зависимость от национального буржуйства.

Исторической России ближе Молох, соединяющий людей[17], чем золотой телец, их разделяющий. Поэтому маммоновская (февральская) революция 17-го года, как и "Перестройка", — это разложение Русского патерналистского Народа, у которого должен был быть по меньшей мере отчим[18].

По мере прекращения расплаты людьми[19] за стабильность, нарастала тревога по поводу её утраты. Исчезновение страха перед Молохом ввергало в страх перед завтрашним днём, безработицей, разбоем, беззаконием, нищетой, межэтнической резнёй, перед беспомощностью в обществе одиночек и, как ни странно, перед необходимостью самому строить свою жизнь. Теперь появляется испуг перед катаклизмами рыночной стихии, врагами Отечества, и взоры невольно обращаются к ненасытному Молоху. Но вместе с тем, они всё больше обращаются к тому, чего ещё не было. Это — Метаисторический Русский Собор, в котором вступает в силу Библейское положение "милости хочу, а не жертвы" (Мф. 9:13).

Некоторые православные священнослужители применительно к России последнего времени употребляют слова "возрождение", "обновление", "воскресение". В Новом Завете эти слова имеют единственное значение — "восстание из мёртвых", "второе рождение" (1Пет. 1:3,23. Тит. 3:5). Следовательно, разговор о Воскресении, Воз-рождении Руси должен быть следствием допущения факта её смерти (смерти Российской Державы, а не только социалистической системы). Но Русь — это нераздельное взаимопроникновение института государственности и религии. Смерть одного означает смерть обоих.

Конечно, смерть, о которой идёт речь, надлежит понимать Духовно. Зерно, падши в землю (ад), умирает и как бы НЕ умирает, ибо продолжает жизнь в новом качестве — в колосе (Ин. 12:24).

Известно, что врата ада (вход в ад) не одолеют Церковь (Мф. 16:18). Также и Душа Руси не будет оставлена в аде (Пс. 15:10) и "не увидит тления". И Русь, преодолев "ВРЕМЕННУЮ ПОБЕДУ АДА", скажет: "Смерть! где твоё жало? ад! где твоя победа?" (1Кор. 15:55)

Уже набирает силу поросль Нового Собора, и по мере того, как ветхая Россия (павшая в землю) истлевает, Внутренняя — обновляется. Этот процесс — не внешняя косметика, а обновление ума (Еф. 4:23), ОБНОВЛЕНИЕ В ПОЗНАНИИ ПО ОБРАЗУ СОЗДАТЕЛЯ (Кол. 3:10).

Как бы ни закосневали служители культа в своём нежелании РАДИКАЛЬНО ОБНОВЛЯТЬСЯ, их нельзя отождествлять с Церковью, так же как заблудившихся отдельных граждан России — со Святой Русью.

Просто реставрация исторического православия ничего не даст. Более того, только формальное восстановление без кардинального противостояния "князю мира сего" выведет его к экуменизму иудаистского толка или заведёт в музейно-церковный консерватизм. Первый путь определяет интернационал-демократическая Маммона, второй — национал-тоталитарный Молох, полицейский режим с откровенным паханом во главе.

Но в конце времён русский Молох слишком перегружен количеством жертв, и смена его мундира на фашистский получит обратный эффект в стремлении привлечь к нему Русский народ.

Что же касается запоздавшей буржуазной демократии, то она может иметь в России только самую извращённую, самую лживую и оголтелую форму. Что может дать стране власть, состоящая из коммунистов-расстриг, из капитулянтов, перебежчиков, стяжателей, заокеанских холуёв, клептократов (от щипачей до медвежатников, взявших партийную кассу), нуворишей, торгашменов (юденменов)? Последние называют себя БИЗНЕСменами, но таковые просто невозможны в период необратимого разложения страны, всеобщей нестабильности, инфляции, закрывшими путь ПРЕДПРИНИМАТЕЛЬСТВУ.

И всё же польза от строя, который народ назвал дерьмократией, есть, ибо это тот перегной, в котором прозябает[20] росток Новой Жизни.

Обнаружив на российской почве всё своё БЕСПУТСТВО[21], бог наживы способствует, таким образом, выйти Поборникам Воскресающего Отечества на единственно спасительный ПУТЬ, который есть Путь Откровения Внутренней Руси[22].

Псевдопатриоты умирающего Отечества льют крокодиловы слёзы по поводу его смерти, говоря: "да не будет этого с Тобою!" (Мф. 16:22,23).

Смерть России, её Крест есть негативное Основание Спасения, являющегося, в свою очередь, Позитивным, Метаисторическим, не поддающимся негации Основанием.

"Демократическая" власть удержаться уже не может. Она выложила все свои козыри.

Главное её прельщение состоит в том, что она как бы говорит правду народу, но это "правда" не об Истине, а о лжи, — постоянный разговор о преступлениях и беззаконии.

В силу своей антиевангельской сущности она следует девизу "Судите, и судимы не будете" и действительно продляет своё царствование, поскольку судит как бы себя. Но это — сатанинское покаяние, ибо нет никакого сокрушения, да и судят бандократы-оборотни таких себя, которые уже суть другие, а не они. Кроме того, чтобы защититься от народа, они спешно наращивают "жировой слой" — некое "среднее сословие" — по принципу Запада, который в этом следует Аристотелеву закону "золотой середины".

Исторически Русь — это Страна полярностей, Метаисторически — Страна, Судьбу Которой определяет не середина, а подлинное Третье — Гармония противоположностей.

Как бы ни агонизировала апокалиптическая власть, призыв к её свержению без замены Метаисторической Властью — это провокация, ведущая к постоянной чехарде во властных структурах, это — хаос и план мировой плутократии.

Всю ЗАРЕГИСТРИРОВАННУЮ оппозицию в России последнего времени можно представить следующим образом:

ЛИБЕРАЛ-ДЕМОКРАТЫ (Liberte[23]): единое планетарное рыночное пространство, управляемое законами экономической выгоды; примат закона над Личностью (ложный третий путь);

ЛЕВЫЕ (Egalite[24]): (от анархо-синдикалистов до нео-коммунистов) экономико-социалистический эгалитаризм; примат материальной справедливости;

ПРАВЫЕ (Fraternite[25]): (от реставрированного монархизма до национал-тоталитаризма) примат духовно-политического начала над материей.

Вся эта оппозиция переживает девальвацию, не отставая в этом от девальвации всей исторической России, и Русскому народу остаётся или откровенный пахан, который настроен на гражданскую войну, ведущую к порабощению мировым правительством, или родной Отец.

Для мирового правительства существует только внутренний враг (внешний может быть лишь на другой планете). Ему никто не может противостать, кроме мирового же правительства.

Эпоха последнего времени — это Третья Мировая Война, столкновение двух глобальных векторов — сионизированного мирового правительства и Русского Мирового Правительства. Никакого паритета между двумя внутренними врагами быть не может.

Вторая Великая Отечественная Война является Духовной, и начинается она — как все Отечественные войны на Руси (1612г., 1812г., 1941г.) — с глубокого отступления. В этой Войне враг прокрался на Землю Русскую изнутри и не сразу обнаружил себя как серьёзный и беспощадный оккупант. Но для всех врагов Русь остаётся смертоносным Святилищем (Чис. 4:15), и все, кто касались Русского Ковчега Завета, погибали[26].

Самой страшной формой общественного порицания на Руси будет клеймо "предатель Отечества", которое будет жечь и засвечивать клеймёного в любом уголке земного шара. Ненависть и презрение даже к имени предателя будут сильнее, чем просто к врагу. Только глубокое покаяние и возврат награбленного снимают это клеймо. (Наследующие награбленное имущество — наследуют и клеймо.)

Русь есть единственная Держава, имеющая провиденциальное предназначение быть неприступной цитаделью на пути различных орд, исполненных жажды господствовать над миром. О Русскую твердыню разбились вселенские волны католицизма в лице Ливонского и Тевтонского орденов. На Руси увязли поляки, Карл ХII, с его вожделенной мечтой стать императором Европы. Русь стала несокрушимым оплотом на пути Османской империи, грозящей поглотить славянский мир. На Русской Земле бесславно и позорно похоронили свои глобальные планы Наполеон и Гитлер. Такой же бесславный конец ожидает жидо-англосаксонскую цивилизацию, захлестнувшую на данном этапе Великую Державу.

Русский народ имеет Высочайшее призвание быть Великим, а не казаться им. Те же, кто вынужден доказывать своё мнимое величие, затевают мировые авантюры, всегда пресекаемые славным народом России.

"Князь мира сего" и его служители получат обратный результат в эксперименте с Русским народом, являющимся камнем преткновения в сатанинских планах создания мирового плутократического государства.

Стремление подавить всё живое, естественное, подлинно народное вызовет к жизни все положительные качества Великого народа.

Но на данном этапе все пороки мира захлестнули Русскую Землю. И Пророческий Дух слышит её причитания: "Объяли меня муки смертные и потоки беззакония устрашили меня; цепи ада облегли меня, и сети смерти опутали меня" (Пс. 17:5,6).

Свершилось![27] РОССИЯ УМЕРЛА. Но как бы ни пытались мировые силы зла похоронить навсегда Святую Русь, задавив камнем греха Русскую (=Вселенскую), Живоначальную Истину, Последняя не знает тления.

    Вступительное слово
1. Историософский аспект
2. Национальный вопрос
3. Русская Идея
4. Голгофа
5. Новая (Вторая) Русь



сноски

  1. Как и при переходе от капитализма к социализму, несуразность в социальных экспериментах оправдывается "новизной, неизведанностью пути". "Ведь это же нечто совершенно новое — переход от социализма к капитализму!"
  2. Если во времена Совдепии демократия защищала себя, расстреливая сограждан пулями, то теперь она защищает себя снарядами, ракетами, бомбами.
  3. Переименование Петербурга в Петроград было вызвано насмешками немцев в Германскую войну. Они говорили: "Бург" — наше слово, значит, город будет нашим". Возвращение первоначального названия есть надругательство над Русским Патриотизмом.
  4. Враги социализма и Руси умалчивают о целях, которые ставил социализм, но критикуют средства, которыми они достигались.
  5. Жестокая классовая схватка диктовала необходимость тоталитаризма, отсутствие которого привело бы к победе буржуазной антанты.
  6. Сталин — конфликтное единство верховной и управительной (административной) власти, т.е. хозяина и временщика (управляющего). Его "наследники" стали только временщиками. Соответственно, империя распадается со смертью кремлёвского Чингисхана (по мере разряжения потенциала сталинизма).
  7. Можно привести множество подобных трансформаций. Например, переход от воззвания "За дело рабочих и крестьян" к лозунгу "За идеалы всего прогрессивного человечества".
  8. Фактически, продолжение гражданской войны.
  9. Слова Ленина.
  10. "Цели могут быть достигнуты лишь путём насильственного ниспровержения всего существующего общественного строя". (Заключительный тезис "Манифеста Коммунистической партии".)
  11. "Власть наихудших" (греч.).
  12. Познанная необходимость есть свобода только в том смысле, что имеет место Добровольное движение в сферу необходимости (Ин. 10:17,18).
  13. Евангельская категория (как и Милость, и Благодать). Закон Свободы снимает закон необходимости, предавая негации необходимость.
  14. = господин "мира сего" (Мф. 6:24). Разделяется на маммону и маммону, т.е. на идеологический, интеллектуальный капитал (слово, «учение = "дух забдуждения") и на мошну (воплощение = "золотой телец").
  15. По-санскр. "повелитель" (закон), "милостивец" (Благодать), "бог".
  16. В России он назывался "отцом всех народов".
  17. Молох играет на жажде Порядка, на общей ненависти к врагу.
  18. Отчим может быть хозяином, временщик — никогда.
  19. Русскому Молоху нужны были не только люди. Он требовал разорять деревни, истощать недра и наземные богатства, разрушать экологию.
  20. - произрастает (по-др.-русски)
  21. Совершение тайны беззакония (2Фес. 2:7).
  22. Тайна Царствия (Мф. 13:11).
  23. Свобода (фр.).
  24. Равенство (фр.).
  25. Братство (фр.).
  26. Все большие войны России оборачивались для врага поголовным истреблением. Армия Наполеона погибла вся (из 600 тыс. ушло 8). Монголы составляли 1,7% населения империи Николая!!. Весь Восточный фронт Гитлера нашёл себе могилу на просторах России. Шведские армии были уничтожены полностью. Армии польской интервенции начала 17 века доходили до Урала — не вернулся никто.
  27. Последнее слово Христа распятого (Ин. 19:30). Христос не хотел распятия (Мф. 26:39) и вместе с тем томился, "пока сие свершится" |Лк. 12:50). (Так и Иов, утомлённый страданием, жаждет "вырыть" себе смерть "охотнее, нежели клад" (Иов 3:20,21).)



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси