Материализм
Материализм(от лат. materialis, «вещественный») — философское мировоззрение, согласно которому в естествознании все объекты существует независимо от нашего восприятия, в истории — все события обусловлены влиянием природы как главным двигателем человеческого развития (не путать с социал-дарвинизмом), в психологии — идеи и мысли есть результат работы головного мозга, в логике — реальность первична по отношению к сознанию.
Античный материализм[править | править код]
Основателем материализма как особой философской школы считается Фалес (624—548 до н. э.) — древнегреческий философ и математик из Милета. Точка зрения, на которую он опирался, говорила о том, что во вселенной существует некая первопричина, которая породила все другие вещества в мире. Фалес предполагал, что эта первопричина является вода. Впоследствии учение о материализме стали распространять такие древнегреческие философы, как Анаксимандр и Анаксимен. Те или иные предположения относительно того, что есть материя, подтолкнули таких философов, как Демокрит, выдвинуть гениальные концепции об атомизме, доказанные в физике лишь в XIX веке. Попытка соединить идеализм и материализм была предложена Аристотелем — основоположником формальной логики и вообще всего категориального аппарата естественных, общественных и гуманитарных наук.
Средневековье[править | править код]
С приходом христианства большинство теорий материализма были отброшены как противоречащие новой религиозной догме, поэтому развитие натурфилософии было заторможено на многие сотни лет. Позже, Роберт Гроссетест и Роджер Бэкон уже в XIII веке призывали создать экспериментальную науку, которая на математическом языке объяснила бы все закономерности материи. Такой подход при господстве католицизма привёл бы к гонениям или инквизициям, так как оно не согласовалось с учением Аристотеля о Боге как первоначале всего сущего. Позже эти идеи были воплощены в начале Нового времени у Галилео Галилея, когда всевозможные случайные явления предложили рассматривать через призму механицизма. Как писал сам Галилей:
Новое время[править | править код]
Элементы материализма прослеживались в XV‒XVI веках уже у таких крупнейших естествоиспытателей, как Леонардо да Винчи. Многие открытия в области физики, химии и биологии повлекли к серьёзным сомнениям относительно теизма. Хотя были и такие великие философы и физики, как Исаак Ньютон, которые пытались через законы всемирного тяготения доказать существование Бога, в общем уже к XIX веку «вечный вопрос» философии начал склоняться на сторону материализма. Кстати сказать, сам термин «материализм» был широко введён в обиход именно в период Нового времени Готфридом Лейбницем — знаменитым натурфилософом, развившим теорию кинетической энергии в физике.
Позже, когда естественные науки пошли по стопам позитивизма, отбросив все метафизические концепции, несогласованные с опытом, понятия материализма и противостоящего ему идеализма стали развивать именно в обществоведческих науках, поскольку вопрос о том, что первично, материя или сознание и есть ли Бог стали рассматриваться с позиции истории и культуры. Если философ предполагал, что любая информация (будь то религиозная, политическая) влияет на общество больше, чем внешние условия природы, то учёный автоматически становился идеалистом. Материализм стали понимать как учение не просто атеистическое, но и детерминистское, связанное с возможностью прогнозировать природные или общественные события посредством уже имеющихся знаний. Гегелевская философия, занимавшаяся проблемами логики, а также проблемами как теоретического, так и математического рационализма, была изъята основоположником социологии Карлом Марксом и применена к общественному развитию. Грубо говоря, люди приходили к серьёзной попытке доказать, что общество есть не что иное, как часть материи.
Современные теории[править | править код]
В современной философии конца XX и начала XXI века, материализм представлен философским направлением «онтологической философии», видным выразителем которого является американский философ Барри Смит.
Ге́йзенберг В. (1901-1976) создатель квантовой механики. Лауреат Нобелевской премии по физике (1932)
Гейзенберг В. Физика и философия. Часть и целое. М.: «Наука», 1989. С. 36.
ЦИТАТА:
"Современная физика выступает против материализма Демокрита"