Международное общество сознания Кришны

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Международное Общество Сознания Кришны (МОСК) или в английском варианте International Society for Krishna Consciousness (ISKCON), также известное как движение 'Харе Кришна', было основано в 1966 в Нью-Йорке А. Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Хотя некоторые считают общество новым религиозным движением, ядро его философии базируется на древних текстах, таких как Бхагавад-гита и Шримад Бхагаватам, которые были записаны более двух тысяч лет назад. Отличительные особенности и культура движения пришли из традиции Гаудиа Вайшнавизма, которая имела приверженцев в Индии еще с конца 1400-х.

Деятельность Общества сознания Кришны на территории России началась в 1971 году. Репрессии в отношении 22 последователей Общества сознания Кришны объясняются политикой государственного преследования религии и верующих в СССР [1]. После полного оправдания членов Общества сознания Кришны (в судебном порядке) Общество сознания Кришны признано законопослушной религиозной организацией и легализована в СССР в 1988 году [2].

Несектантское в своих идеалах [3] [4] [5] , МОСК было организовано для распространения практики 'Бхакти йоги' (Йога преданности); подразумевается что преданный (Бхакта) направляет все свои мысли и действия на удовлетворение Верховного Господа, Кришны (считается неотличным от Бога).

Философия и история[править]

Сторонники Харе Кришна считают, что Кришна является источником Господа Вишну. Они почитают Кришну как высшую форму Бога, и часто назвают его «Верховной Личностью Бога», это словосочетание было введено Шрилдой Прабхупадой в его книгах. Преданные считают Радху женской стороной Кришны, воплощением любви. Важным аспектом их философии является вера в вечную индивидуальность души, которая никогда окончательно не сливается с бесформенным светом или пустотой, как полагают сторонники школы монистической адвайты в Индии.

Преданные Харе Кришна следуют ученической цепи Гаудиа, или Бенгальского, Вайшнавизма, который попадает под общее определение Гаудиа Вайшнавизм. Гаудиа Вайшнавизм имеет постоянных последователей в Индии, особенно Западной Бенгалии и Ориссе последние 500 лет. Шрила Прабхупада популяризовал теологию Гаудиа Вайшнавизма на Западе через обширные труды и переводы, включая Бхагават Гиту, Шримад Бхагаватам (Бхагавата Пурана), Чайтанья Чаритамрита и другие Писания. Эти труды сейчас переведены более чем на 60 языков и являются каноном МОСК. Многие из этих книг доступны в интернете на официальных сайтах. [6] [7] [8]

«Маха Мантра»[править]

Популярное прозвище «Харе Кришна» последователи этого движения получили из-за мантры, которую они поют громко или повторяют тихо на четках (называемых джапа мала). Эиа мантра, также известная как Маха Мантра, состоит из имен Бога 'Хари', 'Кришна' и 'Рама'. Преданные верят, что звуковые вибрации, вызываемые повторением этих имен Бога, постепенно пробуждают в человеке чистое сознание Бога, или «Сознание Кришны.»

Маха Мантра:

Харе Кришна Харе Кришна
Кришна Кришна Харе Харе
Харе Рама Харе Рама
Рама Рама Харе Харе

Семь целей МОСК[править]

Когда Шрила Прабхупада зарегистрировал МОСК в 1966, он поставил 7 целей:

  1. Систематически пропагандировать духовное знание в обществе в целом и просвещать всех людей в области духовной практики с целью устранить дисбалланс в жизненных ценностях и достичь истинного единства и мира на планете.
  2. Пропагандировать сознание Кришны, как оно представлено в Бхагават-Гите и Шримад Бхагаватам.
  3. Сблизить членов МОСК между собой и приблизить их к Кришне, первоисточнику, и таким образом развить в членах МОСК и людях в целом осознание того, что каждая душа является неотъемлемой частицей Бога (Кришны).
  4. Распространять и поощрять движение санкиртаны, то есть совместное воспевание святых имен Бога, в соответствии с учением Господа Шри Чайтаньи Махапрабху.
  5. Постройка для преданных и для общества в целом священного места для трансцендентной жизни, посвященной Кришне.
  6. Сблизить преданных между собой с целью обучения более простому и естественному образу жизни.
  7. Для достижения вышеуказанных целей публиковать и распространять газеты, журналы, книги и другие печатные материалы.

Четыре регулирующих принципа[править]

Шрила Прабхупада предписал следование четырем регулирующим принципам как основу духовной жизни:

  • Не есть мясо, рыбу, яйца
  • Отказ от незаконного секса
  • Отказ от азартных игр
  • Отказ от интоксикаций (включая алкоголь, табак, кофе и чай).

Проповедь[править]

МОСК ведет активную проповедь. Преданные стремятся распространять сознание Кришны, в основном путем пения Харе Кришна мантры в общественных местах и путем продажи книг, написанных A.Ч. Бхактиведантой Свами Прабхупадой. Оба этих действия известны как движение 'Санкиртаны'. В соответствии с учением Чайтаньи Махапрабху, нет необходимости быть индусом по национальности для практики Вайшнавизма. Эта открытость МОСК сильно отличается от других ветвей Индуизма, которые делают упор на наследственной линии и не являются проповедническими. По всему миру есть общины МОСК со школами, ресторанами и фермами [9][10]. Многие храмы ведут программы (как Пища Жизни), обеспечивая питание малоимущих. Также, в последнее время МОСК добился академического изучения Кришны в западных учебных заведениях (как Кришнология).

Пища Жизни[править]

С начала 70-х в МОСК действует проект под названием Пища Жизни, который в 1995 стал официальной благотворительной организацией. Целью проекта, руководимого Полом Тернером и Мукундой Госвами [11], является «свободное распространение чистой вегетарианской еды (прасада) во всем мире», как вдохновлял это делать Прабхупада в наставлениях своим ученикам в 1974:

«Никто в пределах 10 миль от храма не должен быть голодным… Я хочу чтобы вы немедленно начали распространять еду»[12].

Проект «Пища Жизни» в настоящее время работает более чем в 60 странах и распространяет более 700 000 порций еды ежедневно [13]. Эта социальная деятельность была отмечена многими журналистами в мире. [14][15][16]

В России такого рода деятельность преданные осуществляют с 1988 г., когда группа добровольцев из разных городов Советского Союза отправилась в Армению на помощь пострадавшим от землетрясения. Пункты питания, открытые тогда вайшнавами в Кировакане, Ленинакане и Спитаке, просуществовали несколько месяцев. Дальше были первые «горячие точки» — Сухуми и Гудаут. В Сухуми, несмотря на отсутствие электричества и артобстрелы, было налажено регулярное питание для жителей.

Во время войны в Чечне добровольцам «Пищи Жизни» удалось открыть пункты питания в Грозном буквально сразу после его освобождения Российской Армией. Была налажена доставка питания в наиболее пострадавшие районы города, а также в несколько школ и местный Дом инвалидов. В Назрани, Гудермесе и Хасавюрте для беженцев были открыты бесплатные столовые.

Поддерживается «Пища Жизни» за счет пожертований граждан и организаций. В ряде случаев программа осуществляется при содействии филиалов Международного Красного Креста и ЮНИСЕФ, как это было в Сухуми. «Пища Жизни» неоднократно высоко оценивалась российским государственными и общественными деятелями (Иваненко С. И., ред. «Харе Кришна — Пища Жизни»: отклики из горячих точек // Документы свидетельствуют // Кришнаиты в России. Правда и вымысел. М., Философская Книга, 1998 с.214-221), [17] [18]

Структура управления[править]

В последние годы своей жизни Шрила Прабхупада тратил много времени на создание структуры управления в МОСК. Личные качества и успешное управление Шрилы Прабухпады обеспечили большую часть роста МОСК и успех его миссии[19]. The «Governing Body Commission» (или GBC) был основан Прабхупадой в 1972 чтобы постепенно передать управленческие функции, которыми в то время все еще занимался Прабхупада. Изначально GBC состоял из 12 человек, но к настоящему времени вырос и состоит из 48 старших членов движения [20], которые принимают решения, основываясь на согласии большинства, а не одного лица. GBC продолжает управлять МОСК со времени ухода Прабхупады в 1977.

Деятельность лидеров с 1977[править]

После смерти Прабхупады 14 ноября 1977, одиннадцать его учеников были выбраны как инициирующие гуру МОСК. Это Сатсварупа даса Госвами [21], Джайапатака Свами [22], Хридаянанда даса Госвами, Тамал Кришна Госвами [23], Бхавананда Госвами, Хансадутта Свами, Рамешвара Свами, Харикеша Свами, Бхагаван даса Адхикари, Киртананда Свами и Джайтиртха даса Адхикари. Из этих 11 первые три остались как выдающиеся лидеры движения. Тамал Кришна Госвами погиб в автокатастрофе в марте 2002. Бхавананда Госвами не является больше инициирующим гуру, но по прежнему занимается проповеднической деятельностью.

Из остальных, Рамешвара и Харикеша оставили посты духовных лидеров в 1987 и 1999 соотвественно. Остальные четыре были изгнаны из МОСК решением GBC в бурные 80-е годы[24]. Из 5000 [25] учеников Прабхупады примерно 70 сейчас являются действующими дикша гуру (то есть инициирующими гуру) в МОСК [26], большинство из них были назначены после ухода Прабхупады.

Внутренние проблемы и разногласия[править]

Ряд теологических разногласий возник внутри движения после 1972[27]. Эти противоречия было невозможно решить из-за того, что Прабхупада физически уже не присутствовал чтобы вынести окончательное решение:

Происхождение души[править]

Шрила Прабхупада объяснял, что душа упала из духовного мира в этот материальный мир и что высшей целью человеческой жизни явдяется стать сознающим Кришну чтобы вернуться «Назад к Богу» (так называется официальный журнал МОСК). Однако, некоторые Сарасвати Гаудиа Вайшнавы учат что душа никогда не была в духовном мире. Дискуссии об этих вероятно противоположных точках зрения изложены в книге Our Original Position, опубликованной издательством GBC Press, и статье «Where Do the Fallen Souls Fall From?» [28]

Гуру и парампара[править]

МОСК твердо придерживается традиционной системы парампары, то есть ученической преемственности, в которой обучение опирается на Писания и знание передается от учителя к ученику, поколение за поколением.[29] Меньшая часть преданных утверждают что Шрила Прабхупада, в противоречии с традицией, хотел чтобы после его физической смерти он продолжал инициировать учеников посредством церемоний священников, называемых ритвики. Одну из версий этой идеи представляет группа, называющая себя «Движение за возрождение ИСККОН» (ISKCON Revival Movement).[30] Руководство МОСК полностью отвергает такие идеи.[31]

Проблемы внутри движения[править]

МОСК также столкнулся со множеством внутренних проблем, большинство которых возникло в конце 70-х, и особенно в последующие 10 лет после смерти Прабхупады.[32]

В 1976 дело о промывании мозгов в отношении несовершеннолетнего Робина Джорджа и его родителй, прошло все инстанции включая Верховный Суд США. В итоге в 1983 году суд Калифорнии присудил возместить более 32 миллионов долларов семье за незаконное лишение свободы и другие противоправные действия. В 1993 году эта сумма была сокращена до 485 тысяч долларов.[33][34]

Истории о физическом, эмоциональном и сексуальном насилии над детьми в гурукулах (школах, основанных МОСК) в Индии и Америке стали всплывать в 80-х. Они рассказывали о событиях начиная c середины 1970-х[35]. Некоторые из этих случаев позднее появились в печати, как например в 1988 книга Джона Хабнера и Линдсей Грусон Monkey on a Stick. В 1998 МОСК опубликовал подробные официальные данные о физическом, эмоциональном и сексуальном насилии над детьми в гурукулах в Индии и США в 70-х и 80-х годах[36]. Группа получила высокую оценку за искренность, но позднее были выявлены еще 95 человек, пострадавших в школах.

Столкнувшись с финансовой проблемой, центры МОСК объявили себя банкротами. Это позволило получить 9.5 миллионов долларов, с целью выплатить компенсации не только известным пострадавшим ученикам, но также любым другим, кто подвергся насилию, но не заявил об этом.[37] Около 430 таких людей откликнулись на объявления в газетах. Каждый из них, как ожидается, получит от 6 до 50 тысяч долларов, в зависимости от вида и продолжительности совершенного по отношению к ним насилия.

С целью недопущения подобных событий впредь, в МОСК был создан центр защиты детей от насилия с филиалами во всем мире, задача которого выявлять существующих или потенциальных преступников, разъяснять эти вопросы детям и взрослым, а также поощрять бдительность.[38] В июле 2006 среди членов МОСК была распространена петиция, провозглашающая «нулевую терпимость» по отношению к лицам, совершившим подобные правонарушения.[39]

В 1990 Суд США вынес приговор Киртананде Свами, лидеру религиозной общины 'Нью Вриндаван' (которая была изгнана из МОСК на 10 лет, с 1988 по 1998 гг) [40], который признан виновным в вымогательстве и заговоре с целью убийства, повлекшим смерть двух преданных (Стивен Бриант и Чарльз Сен Денис), которые угрожали его контролю над общиной. Киртананда был приговорен к 20 годам тюрьмы, но был освобожден в июне 2004 по состоянию здоровья.

В ответ на необходимость установить прозрачность и ответственность в отношениях между членами движения, в МОСК рекомендуется создание системы разбора жалоб, «ISKCONResolve.»[41] Также была создана «The Integrated Conflict Management System» (ICMS), занимающаяся посредничеством и разбором конфликтных ситуаций. Организаторы утверждают, что ICMS создана с целью дать всем преданным возможность выразить свое мнение и поднять прозрачность и ответственность руководства МОСК на высочайший уровень.

Ссылки и примечания[править]

  1. Преследования вайшнавов в России
  2. Мнение религиоведов о МОСК
  3. August 22, 1976 Conversation «ISKCON, which is a worldwide nonsectarian movement dedicated to propagating the message of the Vedas for the benefit of mankind.»
  4. Президент Ассоциации индийцев в России выступил в защиту вайшнавов на слушаниях в Мосгордуме
  5. Отзывы о МОСК
  6. Бхактиведанта Бук Траст
  7. Vedabase.net
  8. Srila Prabhupada's books from Veda Encyclopedia
  9. Досье на МОСК
  10. Речь премьер министра Индии на открытии храма МОСК в Дели
  11. About Food for Life Global
  12. History of Food for Life
  13. About Food for Life Global
  14. The Hindu: A meal from Lord Krishna
  15. European Vegetarian and Animal News Agency (EVANA)
  16. AHN Global News
  17. Отзывы о Пище Жизни
  18. Пища Жизни в Абхазии
  19. Knot, Kim «Insider and Outsider Perceptions of Prabhupada» in ISKCON Communications Journal Vol. 5, No 1, June 1997: «In an evaluation of the nature of the guru, Larry Shinn, a scholar of religions, utilised Max Weber’s analysis of charisma in order to understand Prabhupada and the issue of leadership in ISKCON. He noted that 'Prabhupada profited from two intertwined sources of authority' (1987:40), the traditional authority of the disciplic lineage, parampara, inherited from his own guru, and his own charismatic authority, derived from his spiritual attainment and presence…(49) Shinn offered an analysis based on sociological rather than spiritual (Vaishnava) authority in order to make sense of the role of guru in ISKCON and the unique qualities of Prabhupada.» See also Larry D. Shinn (1987), The Dark Lord: Cult Images and the Hare Krishnas in America. Philadelphia: The Westview Press.available online
  20. iskcongbc.info
  21. Satsvarupa dasa Goswami
  22. Jayapataka Swami
  23. Tamal Krishna Goswami homepage
  24. The Perils of Succession: Heresies of Authority and Continuity In the Hare Krishna Movement by Tamal Krishna Goswami
  25. Srila Prabhupada Disciple Database
  26. «The lastest information that I have is that there are 69 initiating spiritual masters in ISKCON.» Prahladananda Swami [1]
  27. The Perils of Succession: Heresies of Authority and Continuity In the Hare Krishna Movement (Part 2) by Tamala Krishna Goswami
  28. Origin of the Jiva from jswami.info
  29. Короткий очерк From Master to Disciple by Джайадвайта Свами.
  30. IRM article 'The Final Order'
  31. See The Perils of Succession: Heresies of Authority and Continuity In the Hare Krishna Movement, Part 2 by Tamal Krishna Goswami. (Here is the link to Part 1.)
  32. [http://www.iskcon.com/icj/5_1/5_1perils.html The Perils of Succession: Heresies of Authority and Continuity In the Hare Krishna Movement]
  33. Court Case details
  34. "Krishna Group Loses Brainwashing Lawsuit", New York Times, June 18, 1983
  35. Child Abuse in the Hare Krishna Movement: 1971-1986
  36. an article in ISKCON Communications Journal
  37. Press Release: Courts Confirm Hare Krishna Chapter 11 Reorganization - Religious Society Apologizes to Victims of Child Abuse
  38. Child Protection Office
  39. Zero Tolerance Campaign
  40. Rochford, Burke E. Jr. and Kendra Bailey Almost Heaven: Leadership, Decline and the Transformation of New Vrindaban in Nova Religio: The Journal of Alternative and Emergent Religions Vol. 9 nr. 3 February 2006 pages 10, 13
  41. Iskconresolve.com

Внешние Ссылки[править]

Официальные сайты[править]

Неофициальные сайты[править]

— Ученые:

— Новости

— Книги

— Теология

— Проблема жестокого обращения с детьми

— Женщины в МОСК

— Ритвики

— Другие ссылки