Мемфисское сказание о сотворении мира

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Мемфисские богословы включили в свой миф о сотворении мира многих богов, принадлежавших разным религиозным центрам, и подчинили их Птаху как творцу всего. Мемфисский вариант космогонии по сравнению с гелиопольским значительно более отвлечённый: мир и боги созданы не с помощью физического акта — как в процессе творения Атумом,— а исключительно мыслью и словом. Эту версию разработали, несомненно, более изощрённые умы, история сотворения мира кажется здесь глубоко продуманной. Птах был для своих почитателей пантеистическим божеством, роль которого не ограничивалась актом творения; его присутствие ощущалось повсеместно и постоянно:

«Ты прогнал мрак и небытие лучами своих глаз, плывущих, словно ладьи, по небу. Глаза твои движутся днем и ночью, твой правый глаз — солнце, твой левый глаз — луна».

Это слова гимна, записанного на папирусе периода XXII династии, но сочиненного значительно раньше, вероятно, еще в Древнем царстве.[1]

Пересказ содержания[править]

Возникло в сердце (имя) в образе Атума, возникло на языке (имя) в образе Атума. Велик и огромен Птах, (унаследовавший свою силу от) всех (богов) и их духов через это сердце… в котором Гор превратился в Птаха, через этот язык… в котором Тот превратился в Птаха.

Случилось, что сердце и язык получили власть над (всеми) членами, ибо они познали, что он (Птах) в каждом теле, в каждом рту всех богов, всех людей, всех зверей, всех червей и всего живущего, ибо он мыслит и повелевает всеми вещами, какими желает. Его Девятка богов пред ним в виде зубов и губ. Это — семя и руки Атума, ибо возникла Девятка богов Атума через его семя и его пальцы, Девятка же богов (Птаха) — это зубы и губы в этих устах, называвших имена всех вещей и из которых вышли Шу и Тефнут. Девятка создала зрение, слух ушей, дыхание носа, чтобы они осведомляли сердце. Ибо это именно оно дает выходить всякому знанию, а язык повторяет все задуманное сердцем.

И были так созданы этим словом духи Ка и определены духи Хемсут, которые творят всю пищу и всю еду… И была дана жизнь миролюбивому, и была дана смерть преступнику, и были созданы всякие работы и всякие искусства, труды рук, хождение ног, движение всех членов согласно этому приказанию, задуманному сердцем и выраженному языком и творящему назначение всех вещей.

И случилось, что было сказано о Птахе: «Тот, который создал Атума и произвел богов». Это Та-тенен создал богов. Вышли из него все вещи: пища и еда, пища богов и все другие прекрасные вещи. И так было найдено и признано, что его сила больше, чем всех других богов.

И был Птах доволен после того, как он создал все вещи и все божьи слова.

И он родил богов, он создал города, он основал номы, он поставил богов в их святилища, он учредил их жертвы, он основал их храмы, он создал их тела по желанию их сердец. И вошли боги в свои тела из всякого дерева, из всякого камня, из всякой глины, из всяких вещей, которые на нем росли и в которых они приняли свои образы. И собрались вокруг него все боги и их Ка.[2] [3]

См. также[править]

Источники[править]

  1. Ядвига Липинская, Марек Марциняк. Мифология Древнего Египта. М. «Искусство», 1983
  2. Источник и перевод. Матье М. Э. Избранные труды по мифологии и идеологии древнего Египта, — М.: Издательская фирма «Восточная литература» РАН, 1996.—326 с : ил. (Исследования по фольклору и мифологии Востока). ISBN 5-02-017823-3
  3. Источник для перевода. Sethe К. Dramatische Texte zu altägyptischen Mysterienspielen. Lpz., 1928.