Народные коммуны (Китай)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Народная коммуна характеризуется, с одной стороны, большими размерами, с другой — обобществлением… В ней слиты производство и администрация, налаживается питание через общественные столовые; приусадебные участки ликвидируются. Куры, утки, деревья возле домов пока остаются в собственности крестьян. В дальнейшем и это будет обобществлено.

— Мао Цзэдун

Цель[править]

Курс на создание Народных коммун был намечен в августе 1958 года на расширенном заседании Политбюро ЦК КПК в Бэйдайхэ. И это решение было вызвано не просто желанием сделать общественной собственностью все, «кроме зубных щеток». Решение о переходе к Коммунам было вполне «обосновано» экономически. Предполагалось, что в коммуну будут сливаться несколько сельскохозяйственных кооперативов, и коммуна превращалась также в самоуправляемый орган, обладающий полнотой власти не только в области хозяйства, но и в административной сфере. Объединение нескольких сельхозкооперативов в коммуну позволяло бы высвободить необходимые трудовые ресурсы для производства сложных работ по ирригации и открывало перспективу соединения сельского хозяйства с промышленностью. Объединение также нивелировало различия между бедными и богатыми сельскохозяйственными кооперативами, имущество которых объединялось в общую собственность коммуны.

Народные коммуны пытались сочетать сельское хозяйство с промышленностью. Однако в условиях неразвитости производительных сил это в основном свелось к организации «маленьких доменных печей», большинство из которых давали сталь плохого качества, не пригодную для промышленного использования. Большая часть этой стали пошла на нужды самих коммун: из нее делали плуги, мотыги и т. п.

Методы[править]

В ходе создания Народных коммун была предпринята попытка перейти к бесплатному снабжению членов коммуны продуктами питания. Так во "Временном уставе народной коммуны «Спутник» было записано: «любой член коммуны, какой бы рабочей силой ни располагала его семья, бесплатно снабжается зерновыми продуктами». Сторонние услуги, например, стрижка волос, расходы по бракосочетанию или похоронам тоже оплачивались коммуной.

Результат[править]

«Коммунистические одежды» оказались слишком велики для китайской деревни. Выступая в Чжэнчжоу, Мао отмечал, что «поветрие обобществления имущества» обернулось тем, что «сотни миллионов крестьян вместе со своими звеньями стали бойкотировать партийные комитеты» и «утаивать продукцию». Всем стало очевидно, что крестьянина сотни лет жившего в условиях частной собственности и атомизированного существования, в один момент нельзя переделать в коммуниста, обобществление он воспринимает как экспроприацию и понимает только те меры, которые приносят ему непосредственное улучшение материального положения. Полное обобществление не могло принести крестьянину непосредственного улучшения положения, а неурожаи вызванные стихийными бедствиями привели к тому, что уравнительное распределение в коммунах значительная часть крестьян стала воспринимать как несправедливость.

Руководство КПК вскоре ликвидировало негативные тенденции «коммунизации». Уже к февралю 1959 года, по словам Мао, «были исправлены такие уклоны, как „поветрие обобществления имущества“, „уравниловка, безвозмездная передача имущества и аннулирование ссуд“, другие левацкие загибы». В коммунах было установлено 6‒8 разрядов зарплаты, в зависимости от количества и качества труда.[1]

Источник[править]

  1. Виктор Шапинов. История Великой Пролетарской Культурной Революции в Китае