Нарци еже суть словене
Нарци еже суть словене — второе упоминание русскими летописями послепотопных славян, после их первого упоминания у Иллирии при поисках их прародины . Обычно необходимо учитывать такой летописный контекст, существующий в десятках средневековых списков "Повести временных лет":
«И был единый народ. И когда умножились люди на земле, замыслили они создать столп до неба, — было это в дни Нектана и Фалека. И собрались на месте поля Сенаар строить столп до неба и около него город Вавилон; и строили столп тот 40 лет, и не свершили его. И сошел Господь Бог видеть город и столп, и сказал Господь: „Вот род един и народ един“. И смешал Бог народы, и разделил на 70 и 2 народа, и рассеял по всей земле. По смешении же народов Бог ветром великим разрушил столп; и находятся остатки его между Ассирией и Вавилоном, и имеют в высоту и в ширину 5433 локтя, и много лет сохраняются эти остатки. По разрушении же столпа и по разделении народов взяли сыновья Сима восточные страны, а сыновья Хама — южные страны, Иафетовы же взяли запад и северные страны.
От этих же 70 и 2 язык („нарци еже суть словене“)произошел и народ славянский, от племени Иафета — так называемые норики, которые и есть славяне.
Спустя много времени сели славяне по Дунаю, где теперь земля Венгерская и Болгарская. От тех славян разошлись славяне по земле и прозвались именами своими от мест, на которых сели»
Перевод нарци-норики академика филолога Д.С.Лихачева.
Строительство Вавилонской башни (пирамид Шумера и Египта) условно относят к ряду дат 3 тыс. до н. э., но чаще к 2650 г. до н. э. по православной хронологии.
От «нарцев еже суть словен» ведут нориков Подунавья (римская провинция Норик рядом с Рецией) и иных нориков Европы, невров Геродота и нервиев позднеантичных времен (в их составе было заметно влияние кельтов и германцев). Одним из последних исторических проявлений нерцев мог стать Неревский конец Великого Новгорода, где найдены первая и большинство берестяных грамот. Устойчивая версия славяноведения имеет немало противников, стремящихся принизить реальные истоки праславянства, а эти многотысячелетние истоки неоднократно подчеркивали средневековые летописи.
Литература[править | править код]
- "Русь" и "Русская земля" в мировоззрении древнерусских книжников XI-XV вв //http://www.rusk.ru/st.php?idar=321308
- Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневековья. — М., 1982
- Творогов О. В. Древнерусские хронографы. — Л., 1975.
- Толстов С.П. “Нарцы” и “Волхи” на Дунае (Из историко-этнографических комментариев к Нестору) // Советская этнография, 1948, № 2.
- Седов В.В. Славяне в древности. М., 1994
- Рыбаков Б.А. Язычество древних славян. М., 1981
- Кобычев В.П. В поисках прародины славян. М., 1973.
- Королюк В.Д., Литаврин Г.Г. , Флоря Б.Н. Древняя славянская этническая общность // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху раннего средневеко-вья. М., 1982.
- Нидерле Л. Славянские древности. М., 1956.
- Третьяков П.Н. Финно-угры, балты и славяне на Днепре и Волге. Л., 1966.
- Трубачев О.Н. Этногенез и культура древнейших славян: Лингвистические исследования. М., 1991.