Национальные праздники Третьего рейха

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

В Третьем Рейхе все праздники были классифицированы: циклические годовые праздники (нем. Feier des Jahreslaufes), политические утренники (нем. Morgenfeierf) и семейные праздники (нем. Lebensfeier).[1]

Значение праздников[править]

Насколько важна была организация праздников для нацистов, показывает то обстоятельство, что партийное руководство создало специальное «Ведомство по организации торжеств, досуга и праздников», а также специальный журнал «Новая общность» (нем. Die neue Gemeinschaft). Не случайно уже на второй год существования нацистского режима часть публичных мероприятий получила государственный статус и финансировалась государством.

Важнейшим отличием циклических годовых и официальных праздников, отмечавшихся в вильгельмовские и веймаровские времена, от праздников нацистских времен было то, что на последних социальные различия и барьеры не имели никакого значения. Именно подчеркнутый демократизм нацистских праздников в наибольшей степени обеспечил им огромную популярность.

Циклические годовые праздники[править]

В Третьем рейхе сложился собственный календарный набор национальных празднеств.

30 января. День взятия власти. Отмечался в честь годовщины провозглашения Гитлера канцлером Германии 30 января 1933 года.

24 февраля. День основания НСДАП.

16 марта. Национальный день траура. Нацисты отмечали его как День памяти героев (нем. Heldengedenktag). Эти торжества были постоянно закреплены за 16 марта, вместо обычного пятого воскресенья перед Пасхой. В этот день также отмечалось введение всеобщей воинской повинности в 1935 году и ремилитаризация Рейнланда в 1936 году.

20 апреля. День рождения Гитлера. В этот день по всей Германии и в окне почти каждого дома выставляли и вывешивали миллионы фотографий и портретов фюрера, фасады домов украшали красно-бело-черными флагами, устраивались грандиозные факельные шествия, массовые выступления фольклорных коллективов, происходили обряды посвящения. О масштабах торжеств говорит то, что военный парад в Берлине в 1939 г. длился 4 часа, на трибунах находилось 20 тыс. почетных гостей, полки проходили по 12 человек в шеренге.

1 мая. Национальный день труда. Отмечался как праздник немецкого рабочего класса. В этот день в городах происходили манифестации и факельные шествия. В сельской местности устраивали танцы вокруг майского дерева, разжигали огромные костры. В этот день ежегодно устраивались военные парады.

май (четвёртое воскресение поста). Материнское воскресенье.

21 июня (в високосные годы 20 или 21 июня). День летнего солнцестояния.

сентябрь/октябрь (первое воскресенье после Дня святого Михаила — после 29 сентября). День благодарения и праздник окончания уборки урожая (нем. Erntedankfest). «Праздник урожая»[2] отмечали при колоссальном стечении народа у горы Бюкельберг[3] между Ганновером и Гаммельном.

Гора Бюкельберг. 1 октября 1934

В праздновании единовременно участвовали до миллиона человек. Многочисленные оркестры, танцевальные группы, море флагов, вымпелов и праздничных венков урожая, самолеты и дирижабли в воздухе — все это создавало непередаваемую атмосферу грандиозного гуляния. Культивировались народные танцы в местных нарядах, представления самодеятельных театров, кукольных театров, самодеятельных хоров и оркестров, показательные выступления и соревнования спортивных клубов. С прибытием Гитлера раздавался 21 пушечный залп, что означало начало праздника. Апогеем праздника урожая было прохождение Гитлера сквозь многотысячные шпалеры построенных крестьян к «Алтарю урожая» (символа изобилия, подаренного крестьянами Германии). От подножия горы Гитлер шел 800 метров к вершине. В качестве второго по значению события дня фигурировало «чествование крестьян и крестьянок, ведущих героическую и самоотверженную борьбу за пропитание народа»; оно выражалось в хвалебных речах, адресованных крестьянам, в подарках передовикам.[4]

9 ноября. Годовщина «Пивного путча» 1923 года. Все основные церемонии проводились в этот день в столице движения — Мюнхене. Эффектной была заключительная церемония праздника, которая называлась «последняя перекличка»: руководитель церемонии по очереди выкрикивал имена погибших партийных активистов, а из колонн формирований партии в ответ на каждое имя звучала соответствующая церемониальная фраза — «Здесь!». «Последняя перекличка» в обязательном порядке транслировалась по радио. Идею «последней переклички» Геббельс заимствовал у итальянских фашистов, которые таким образом чтили память своих погибших товарищей.

21 или 22 декабря. День зимнего солнцестояния. Главным действующим лицом этого праздника являлись отряды СС. На горе Броккен[5] зажигали огонь и он шестью лучами от факелов, которые несли эсэсовцы, «расходился до границ рейха». «Гитлерюгенд» принимал обязательство хранить священное пламя до дня летнего солнцестояния, когда СС вновь повторяли свою факельную эстафету.[4] В домах зажигались Йольские светильники, наряжались елки с гаджетами Солнечного колёса.

Политические утренники[править]

Самой важной частью повседневности тоталитарного общества были политические утренники (Morgenfeierf) которые по различным поводам каждая местная партийная группа обязана была проводить по крайней мере один раз в месяц, затем планировалось проводить утренники каждые 15 дней, а потом — раз в неделю. Эти утренники призваны были конкурировать с христианскими богослужениями и заменять их.

По распоряжению Розенберга они начали проводиться «в один день, в один час, во всех гау и во всех местных партийных организациях одновременно и на одну тему». Тематика утренников могла быть различной: юбилейные даты, связанные с великими немцами, воспитательно-мировоззренческие темы, поминовение погибших героев. Часто утренники сопровождались патетическими декламациями, тщательно подобранной музыкой.

С декабря 1941 г. последний годовой утренник по всей стране был посвящен Паулю де Лагарду.[6]

Памятные даты[править]

Нацисты использовали и некоторые национальные памятные даты: день гибели (26 мая 1923 г.) героя антифранцузского сопротивления в Руре Лео Шлагетера, день Ютландского (1916) морского сражения — 1 июня; с 17 марта 1935 г. стали отмечать день, когда в 1813 г. королевским указом Пруссия была призвана к оружию, в этот же день Гитлер объявил о введении всеобщей воинской повинности; день рождения Фридриха Великого. До 1937 года такие праздники обычно проводились в рамках Тинг-движения.

Кроме упомянутых, были и второстепенные нацистские праздники, например, 28 марта было объявлено в 1936 г. «Немецким народным днем чести, свободы и мира».

Организация народных гуляний[править]

Унификацией сферы народного досуга занялся отдел «народность/обычай» ведомства «Праздник» в «Kraft durch Freude». Функционеры аргументировали необходимость реформ тем, что народные развлечения якобы являются «плоскими», они не представляют собой подлинно народного праздника, но являются «развлечением отдельных людей в неорганизованной толпе».

Нацистское «обновление» народных праздников преследовало цель придать развлечениям политический характер, сделать их «праздниками общности». С этой целью предполагалось придавать каждому народному гулянью политико-идеологический смысл. Нацистские организаторы придавали большое значение украшению праздников: киоски, торговые места, открытые концертные площадки украшались в крестьянском стиле соответствующих земель, в качестве строительного материала использовались дерево, солома, камыш, черепица, то есть традиционные крестьянские материалы. Культивировались народные танцы в местных нарядах, представления самодеятельных театров, кукольных театров, самодеятельных хоров и оркестров (как отмечали посторонние наблюдатели — высокого художественного уровня), показательные выступления и соревнования спортивных клубов.

Ссылки[править]

  1. Пленков О. Ю. Тайны Третьего Рейха. Культура на службе вермахта.— М.: ЗАО «ОЛМА Медиа Групп», 2011. — 480 с. ISBN 978-5-373-01992-7
  2. de:Reichserntedankfest
  3. de:Bückeberg (Hagenohsen)
  4. а б К. Кеворкян. Опасная книга. X. Массовые мероприятия
  5. de:Brocken
  6. de:Paul de Lagarde
  • А. А. Аникеев, Г. И. Кольга, Н. Е. Пуховская. НСДАП: идеология, структура и функции. Ставрополь. 2000. ISBN 5-88648-242-3