Недоля

Недоля

- обычный образ в сказках и песнях великорусских и преимущественно малорусских. В сербских поверьях роль Н. играет несреча. Обыкновенный мотив заключается в том, что Доля и Недоля приходят к людям: одному помогает доля, другому вредит Недоля. Иногда бедняк находит свою ленивую Недолю лежащей в поле и бьет ее. Ф. И. Буслаев видел в Доле и Недоле простые олицетворения, А. А. Потебня - мифические образы. Эти толкования легко примиряются: мифические образы мало-помалу переходят в простые олицетворения. Доля и Недоля встречаются почти во всех сборниках сказок, русских и иностранных. Сходные поверья были у египтян, греков и др.

Систематический свод малорусских сказок этого рода дан в статье П. В. Иванова: "Народные рассказы о Доле", в 4 т. "Сборника Харьковского Историко-филологического Общества". Специальное исследование Боровиковского о доле в малорусских песнях (по старым сборникам) напечатано в IV кн. "Чтений Московского Общ. Истории и Древностей Российских" (1867). Ценные замечания Буслаева - в I т. "Исторических Очерков" (стр. 548 и сл.). Специальная монография А. А. Потебни: "О Доле и сродных с нею существах" напечатана во 2 т. "Древностей" Московского археологического общества (1867). Позднее о доле и Н. сделали в печати ценные сообщения академик Веселовский (в 1883 и 1891 г.) и немецкий ученый Краус (1889). См. еще заметки г-на Васильева в "Этнографическом Обозрении" (1890, I и 1892, № 4) и H. Сумцова (там же, 1892 г., № 4). Ср. Доля.

Н. Сумцов.

Недоля, Несреча - в славянской мифологии - Злосчастье - пряха, помощница или младшая сестра Макоши, матери жребия, Ягишна.

Недолю можно накликать, если проклясть ребенка в недобрый час или причитать о том, что у него будет несчастливая судьба. Доля может оставить человека, если он грешит. Доля умирает вместе со своим хозяином, и многие верят, что она сидит на его могиле или навещает дома его родственников.

Если у человека несчастливая Доля, то есть Недоля, ему ни в чем нет удачи, он не вылезает из нищеты, хотя и много работает. У него болеют дети, не плодится и дохнет скот, на его поле всегда плохой урожай. Украинцы представляют себе Недолю в виде нагого человека; дряхлого старика; девушки с лицом старухи и непричесанными волосами; старой черной горбатой женщины в рваном платье; калеки; дохлой собаки; голой кошки; зайца; совы; мыши; птицы с большими крыльями; яйца и так далее. Недоля входит в дом, не спросясь хозяина, садится на печь, грызет сухие корочки и кутается в тряпье, потому что ей всегда холодно. Похожи на Недолю и мелкие демоны — Злыдни, которые невидимо обитают в доме человека или сидят на его плечах; это худые зверьки с облезшей шерстью, и живут они за печью. Белорусская Злыдня представляется невидимой женщиной без языка, глаз и ушей, которая прежде была змеей. По поверьям, от Недоли или Злыдней избавиться очень трудно, но возможно. Для этого нужно хитростью заставить их залезть в мешок и бросить его в болото. Злыдней можно связать и оставить на дороге, и тогда они перейдут к тому, кто их освободит.

Жили-были два брата. Старший богатый, а младший бедный. И сколько младший ни работал, сколько ни старался выбиться из нужды, ничего у него не получалось. Посеет пшеницу — засуха погубит посевы, задумает разводить птицу — коршун перетаскает цыплят, купит корову — та заболеет и погибнет. Возвращался бедный брат с женой из гостей домой. Идут они и поют. Вдруг слышит — им третий голос подпевает. Он и говорит жене: «Что это такое? Нас двое, а третий голос слышно». Он спрашивает: «Кто это?» И голос отвечает: «Мы — твои Злыдни, оттого ты такой и бедный». Он тотчас их увидел и давай бить. Побил, отволок в трясину, утопил и сверху колом заткнул. И с той поры дела у бедного брата пошли на поправку, а через некоторое время он так разбогател, что стал ему богатый брат завидовать. «Отчего это младший брат так разбогател? Видно, на-шел большой клад, — думал старший. — Как бы мне узнать, где он его прячет?» Шел как-то старший брат мимо дома младшего, а там недалеко была трясина, в которой младший утопил своих Злыдней. Видит старший брат, что из трясины кол торчит, и думает: «Видно, брат в болоте свое богатство прячет, а для приметы кол в этом месте воткнул». Вытащил старший брат кол, Злыдни выскочили из трясины и запищали: «Спасибо, добрый человек, что ты помог нам отсюда выбраться. Теперь мы тебя не оставим». Прицепились Злыдни к старшему брату, и вскоре он стал еще беднее, чем был младший.