Новодевичий женский монастырь

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Новодевичий женский монастырь иногда именуется, как Новодевичий Богородице-Смоленский монастырь.

Привет тебе, Девичье поле,

С твоей обителью святой,

Где девы юные в неволе

Проводят век печальный свой...

Сын Иоанна III, Василий, довершил дела своих предшественников: присоединил к Москве Рязань, Княжество Северное, возвратил Смоленск от Литвы, в память чего построен был Новодевичий монастырь в пригороде Москвы на Девичьем поле в 1524. В 1514 он дал обет: Коли Божиею волею достану свою отчину, град Смоленск и земли Смоленския, тогда поставлю в Москве на посаде девичь монастырь, а в нем храм во имя Пречистыя….[1]

В 1523 выдано из великокняжеской казны 230 кг серебра на устройство нового монастыря в честь взятия Смоленска. Именно с Девичьего поля икона Божией Матери Одигитрии Смоленской была отправлена обратно в Смоленск, а его название восходит к преданию: здесь татаро-монгольские баскаки отбирали русских девушек для отправки в Орду.

Рядом с Новодевичьим монастырем расположено Новодевичье кладбище — одно из самых известных и престижных мест погребения усопших в Москве. Первые захоронения появились в XVI столетии на территории Новодевичьего монастыря, где хоронили насельниц, знать, а позже — представителей других сословий.

Внутреннее расположение[править]

]]

Каменные стены с башнями монастыря по периметру имеет длину 900 метров и построены при Борисе Годунове.

Каждая из 12 башен имеет свое имя:

  • Саввинская, 1680.
  • Лопухинская, 1680.
  • Царицынская, 1680.
  • Иосафовская.
  • Швальная.
  • Покровская (Воробьевская) с видом на Воробьевы горы.
  • Предтеченская (Ирининская), 1680 — располагалась напротив покой Ирины Годуновой.
  • Затрапезная и четыре угловые:
  • Никольская, 1680.
  • Напрудная (Башня желаний), по приказу Петра I перед окнами кельи Софьи были повешены ее сторонники — участники восстания.
  • Сетуньская (юго-западная), 1680 - названа по небольшой московской речке.
  • Чеботарной (юго-восточная), располагалась сапожная мастерская.

Благодаря этим стенам и башням, пригодным для различных видов боев, монастырь стал мощным фортификационным сооружением, а на его территории появились даже караульни с прямым выходом на куртины.

В центре монастыря — монументальный пятиглавый (изначально, вероятно, девятиглавый, с четырьмя приделами по углам) Смоленский собор, в интерьере которого сохранилась фресковая живопись XVI века и чудотворная икона Смоленской Божией матери, по преданию, написанная самим евангелистом Лукой. Собор был построен по образцу Успенского собора в Кремле. И, возможно, руководил строительством Алевиз Фрязин или зодчий Нестор, погибший при строительстве. Возведение собора высотой около 42,5 метров заняло больше года и завершилось в 1525 к его престольному празднику, отмечаемому 10 августа.

Похоронены на территории монастыря[править]

В монастырском соборе похоронены представительницы царских и княжеских родов, в том числе вел. кн.Софья Алексеевна. На территории монастыря находятся могилы поэта Д.В. Давыдова, писателей М.Н. Загоскина, И.И. Лажечникова, А.П. Чехова, историка С.М. Соловьева и его сына философа В.С. Соловьева, генерала А.А. Брусилова и др. На новом кладб., примыкающем к монастырю с юга, похоронены Н.В. Гоголь, А.С. Хомяков, М.А. Булгаков, М.Н. Ермолова, многие деятели русской культуры и государственные деятели советского времени.

История монастыря[править]

Соборный храм обители построен по образцу Успенского собора Кремля и является одним из значительных памятников древнерусского искусства в Москве. Стены и башни монастыря были построены в XVI-XVII вв., большая часть ныне существующих зданий монастыря относится ко 2-й пол. XVII в. и является прекрасным образцом стиля «московское барокко».

Успенский трапезный храм перестроен в нач. XIX в.: разобрана открытая галерея, первоначально окружавшая весь храм, сделаны крытые пристройки с лестницами, пятиглавие заменено одной главой.

Постриг в Новодевичьем монастыре принимали представительницы знатных родов. Их родственницы, навещая их, подолгу проживали в монастыре, ведя мирской образ жизни (содержали прислугу, имели неуставные трапезы). А при Иване IV в Новодевичий монастырь поселились его ближайший родственницы, и за обителью окончательно закрепился статус придворной.

30 апреля 1564 в монастыре приняла постриг с именем Александра княгиня Иулиания Дмитриевна Палецкая (Удельная), вдова великого князя угличского Юрия Васильевича, младшего брата Ивана IV. Она жила в собственных кельях с домовой церковью, содержала штат придворных, имела погреба, ледники и поварни.

В 1569 во время опричного террора Иулиания утопили вместе с Ефросиньей Старицкой по приказу царя.

В 1571 в монастырь вторглось войско крымского хана Девлет-Гирея.

В 1582 в Новодевичьем монастыре поселилась царевна Елена Ивановна Шереметева (в постриге Леонида), вдова сына Ивана IV — царевича Ивана Ивановича. Елена Шереметьева находилась в московском монастыре? как вдовствующая «царица», практически ни в чем себе не отказывая.

В январе 1598, на девятый день после смерти мужа — царя Федора I Иоанновича — из Кремля в Новодевичий монастырь переселилась его вдова — царица Ирина Федоровна Годунова (в иночестве Александра), бывшая в то время единственной наследницей престола. Ее уход в монастырь был равносилен отречению, но обитель на несколько месяцев стала резиденцией главы государства: царица-инокиня продолжала принимать доклады бояр и подписывать указы. Вместе с ней за стенами монастыря укрывался и ее брат — Борис Годунов. Трижды на Девичье поле приходили бояре и народ просить Годунова на царство.

22 февраля 1598 в Смоленском соборе монастыря Борис Годунов принял избрание на царство, но после торжественного въезда в Москву он вернулся в Новодевичий монастырь, где провел Великий пост и Пасху. И во все время царствования Бориса Годунова монастырь пользовался его особым расположением. Во время смут монастырь становится убежищем для царственных персон, ставших жертвами борьбы за трон и важным стратегическим объектом для военных и политических сил. Обитель нередко страдала от этого. Но с воцарением Михаила Федоровича Романова началось восстановление Новодевичьего монастыря, его освободили от податей в казну, а у московских царей устанавливается традиция каждый год 28 июля, в день празднования Смоленской Богоматери Одигитрии, приезжать на богомолье в монастырь.

В 1606 в монастыре размещал своих воинов князь Шуйский, готовившийся к сражению с крестьянским войском Ивана Болотникова.

16891704 после стрелецкого бунта по приказу Петра I заточили царевну Софья и насильственно постригли в монахини под именем Сусанны. Позже сюда же были заточены ее сестры.

В 1724 в монастыре открылся приют для девочек-подкидышей на 250 человек. Их обучали плетению голландских кружев. Петр I для этого специально выписывал мастериц из Брабанта.

В 19171918 Новодевичий монастырь был фактически упразднен.

В 1922 монастырь окончательно закрыт советской властью. В его стенах организован «Музей царевны Софьи и стрельцов».

В 1926 музей преобразован в «Историко-бытовой музей «Новодевичий монастырь».

В период с 1927 по 1933 располагался Епархиальный совет и покои митрополита Серафима[2].

В 19301934 на территории бывшего монастыря функционировал «Музей раскрепощения женщин».

C 1934 является филиалом Государственного исторического музея.

29 декабря 1945 Успенский храм был возвращен Церкви и освящен.

В 1982 В западной части трапезной палаты устроен крестильный храм.

В 1988 в храме установлен иконостас из разрушенного храма Успения Богородицы на Покровке.

С 1964 и по сей день при Успенском храме находится кафедра митр. Крутицкого и Коломенского.

В 1994 был учрежден женский монастырь, находящийся в ведении митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия. Смоленский собор и многие корпуса находятся в ведении музея. В день престольного праздника в 1995 в соборе Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II совершил первую Божественную литургию.

В монастыре располагается Московское областное епархиальное управление.

Храмы и часовни монастыря[править]

Ссылки[править]

См. также[править]

Примечания[править]

  1. И.М. Снегирев. Москва. Подробное историческое и археологическое описание города. Том 1. Москва, 1875, с. XVI
  2. Краткие сведения об упомянутых храмах

Литература[править]

  • "Снегирев И.М." Подробное историческое и археологическое описание города. М.: Издание А. Мартынова, том 1, 1875. - 332 с.