Обсуждение:Святогор

О Святогоре. Обращает на себя внимание сходство сюжетов и некоторых персонажей русских былин: перевоз в кармане Святогора богатыря Ильи Муромца и последующее их братание; перевоз в своем кармане богатыршей-поляницей Настасьей Микулишной богатыря Добрыни Никитича, только что убившего змея, с последущей его женитьбой на ней; побратимство Ильи Муромца и Добрыни Никитича. И это не случайно все так переплелось. Возможно Святогор - это Святой Георгий, который так почитается на Кавказе, особенно в Северной Осетии. Тем более его, Святого Георгия, там так и изображают - в виде Святогора. А Добрыня - это возможно тот же Святой Георгий, убивший змея. Видимо - здесь влияние на славянское мифологическое представление обосновано содружеством с народами Кавказа, где к тому времени могла уже распространять свое влияние ранняя грузинская церковь с ее культом Святого Георгия. Также Святому Георгию или Святогору соотвествует и нартский персонаж Сасрук, постель (возможно и могила) которого находится в седловине горы Эльбрус. Кстати Эльбрус также можно ассоциировать со сказочным "Бел-горючим камнем Алатырь", где белый цвет указывает на вечную снеговую шапку, горючесть - на дым, исходящий из его недр (вероятно славяне застали его еще не заснувшим вулканом), камень - она же гора (сравните - Урал-камень). А название Алатырь возможно происходит от тюркского - "Ала" (Алла) - Бог, а "Тырь" (Тау) - гора, где получается - Алатырь - Гора Бога и возможно - Святая Гора. (Александр Федосов, Петрозаводск)