Обсуждение категории:Хайаса-Аззи и прилегающие территории

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

ГОСУДАРСТВО ХАЙАСА – АЗЗИ И ПРИЛЕГАЮЩИЕ К НЕМУ ТЕРРИТОРИИ[править]

ГОСУДАРСТВО ХАЙАСА – АЗЗИ И ПРИЛЕГАЮЩИЕ К НЕМУ ТЕРРИТОРИИ

      Государство Хайасов возникло в  конце  XVI – начале  XV вв до нэ. Однако этому предшествовал ряд важных событий. С первой половины XVI в до нэ область Мажак Срединной страны (Гамирка) становится центром обитания племени хайасов. Со  второй половины XVI в до нэ – племя  хайасов переходит из Гамирка в истор. провинцию Высокая Армения (к востоку от Гамирка) и там оседает. Хайасы начинают об’единять племена, жившие в западных регионах истор. Великой Армении, одновременно владея большей частью Срединной страны С первой половины XV в до нэ  образуется племенное  об’единение Хайаса с центром в истор.Высокой Армении. Одновременно, в тот же период, образуется независимое племенное об’единение Аззи. Параллельно этому, в середине II тыс. до нэ, на Армянском нагорье образуются племенные союзы, которые постепенно превращаются в государства: Исува, Сухме, Дайя. Во второй половине - конце XV в до нэ возникает независимое государство Тегорама (Торгома), которое впоследствие, становится   союзником  Хайаса – Аззи. Во второй половине XV в до нэ  племя хайасов оккупирует Аззи и присоединяет ее к Хайасе. Образуется крупное и могущественное племенное об’единение Хайаса – Аззи, которое в течение многих десятилетий  играет роль гегемона на Армянском нагорье, подчинив сфере своего влияния многие арменоязычные племена, жившие в этих регионах. Расцвет  Государства Хайаса – Аззи наблюдался в XIV в до нэ, когда там правила династия выдающихся царей (по всей вероятности – династия Аниасов ). В этот период времени Хайаса – Аззи была одним из могущественных государств Малоазийского региона.В конце XV –XIV  вв до нэ Государство Митаннии становится  главным союзником  Хайаса – Аззи. Главным внешним врагом хайасов было Государство Хеттов (Хаттия). Постоянные стычки и войны хайасов с хеттами протекали с переменным успехом. Столицей Государства Хайаса –Аззи была Куммаха, расположенная в истор. провинции Высокая Армения. В XII в до нэ Хайаса – Аззи уже утратило свое былое могущество, ограничилась пределами истор. провинции  Высокая Армения и уступило роль гегемона другим племенным союзам. В конце XII в до нэ (приблизительно 1120 -1100 до нэ)  произошел распад племенного союза Хайаса –Аззи.

ПРАВИТЕЛИ ХАЙАСА-АЗЗИ 1430-1410 до нэ – Аниас – один из первых царей Хайасы, основатель династии Аниасов. начало 10-ых годов XVI в до нэ-1400 до нэ Марианиас (Мариас) - царь Хайаса 1400 – 1380 до нэ – Караниас – царь Хайаса – Аззи. Продолжал об'единение арменоязычных территорий. Одним из первых стремился установить монотеизм в языческом пантеоне хайасов. Он построил город Карин в долине Ерзнка. 1380 – 1360 до нэ – Хуканиас - царь Хайаса – Аззи, сын Караниаса. В этот период наблюдался расцвет государства Кизвитны, с которым Хайаса – Аззи установила добрососедские отношения. Антакатли – 70 –ые годы XIV в до нэ – царь Аззи 1360 -1330 до нэ - Анианиас – царь Хайаса – Аззи, сын Марианиса. В период его правления Хайаса – Аззи достигла вершины своего могущества. Продолжал тенденцию по установлению монотеизма в языческом пантеоне хайасов и дело об’единения арменоязычных территорий, прилегающих к Хайасе. В это время участились военные столкновения Хаттии с Хайасой – Аззи. Войны велись с переменным успехом, но хайасам каждый раз удавалось полностью освобождать арменоязычные регионы от хеттских оккупантов. В 1347 г до нэ произошла битва хайасов с войсками хеттского царя Супилулиумаса при Куммахе, в которой хетты победили и оккупировали часть территории Хайаса - Аззи. В 1331 г до нэ Анианиас в битве при Каннуваре полностью разгромил войска хеттского царя Мурсилиса II. В результате этой победы, Верхняя страна Хаттии перешла к хайасам и стала называться Малая Хайаса (впоследствие – Малая Армения). В период правления Аниаса, в середине XIV в до нэ происходит расцвет независимого государства Варанда, столицей которого был город Карка. Она становится одним из союзников Хайаса – Аззи. 1330 -1320 до нэ - Муттианиас – царь Хайаса – Аззи, сын Анианиаса. Он также продолжал дело по укреплению центральной власти в стране. После смерти своего отца Анианиаса, Муттианиас построил цитадель для столицы Куммахи, назвав ее Ани. Проводил политику по ослаблению влияния жрецов. С этой целью, в новой цитадели, Муттианиас построил крупнейший храм в Армении, посвященный верховному кумиру хайасского пантеона – Мажану (в эпоху Арташесянов этот храм был посвящен Арамазду)

ЯЗЫЧЕСКАЯ РЕЛИГИЯ ГОСУДАРСТВА ХАЙАСА - АЗЗИ ОСОБЕННОСТИ ПОКЛОНЕНИЯ ХАЙАСОВ

        Религия хайасов в полной мере соответствовала всем  принципам поклонения  языческим кумирам, изложнным выше. Однако имелись и некоторые особенности:                                              
          а/ храмы хайасов. Служителями хайасских храмов были, в основном, молодые мужчины, которые, помимо всего прочего, обучались и военному делу. Многие крупные храмы  были обнесены  мощной и высокой стеной и напоминали крепости. Таким образом, можно предположить, что храмы были своего рода крепостными гарнизонами, которые можно было использовать как военные укрепления, в том случае,  когда жрецы шли против  центральной власти.  В некоторых   храмах  вовсю процветала так называемая “храмовая проституция” (она вошла в обиход хайсских жрецов после введения хеттами поклонения Санте Грозному). Этим, в основном, занимались молодые и красивые девушки, подаренные храмам и жившие в них. Они не имели права  выходить замуж и создавать свои семьи. Деньги от “храмовой проституции” пополняли казну храмов и, в конечном итоге, оседали в карманах алчных жрецов;							

б/ влияние языческих пантеонов других стран на религию хайасов. Здесь будет отмечено поклонение Санте Грозному, которое вошло в пантеон хайасов из хеттского пантеона. Выше отмечалось, что Хаттия была очень беспокойным соседом хайасов и очень часто вторгалось на территорию последних. В античные времена, когда какое-либо государство одерживало победу над другим государством, то, помимо всего прочего, стремилось навязать побежденным свои духовные ценности (под духовными ценностями в древности предполагалось, в первую очередь, религиозное поклонение). В конце XV – начале XIV вв до нэ Хаттия достигла вершины своего могущества. Они одержали несколько значительных побед над хайасами и заняли некоторые приграничные районы Хайаса – Аззи. В оккупированных территориях, хетты строили храмы, посвящевнные своим кумирам и, в первую очередь, Санте Грозному - одному из главных и самых значительных кумиров хеттского пантеона. В числе прочих местностей, хетты оккупировали также приграничный город Нерик, располагавшийся на границе с Верхней страной (позже – Малая Хайаса = Малая Армения ). Именно в нем, хетты построили самый крупный храм, посвященный своему кумиру. В то время верховным кумиром хеттского пантеона был Тархунтас. Согласно верованиям хеттов, Санта Грозный не был “потомком” Тархунтаса. Хетты считали, что Санта Грозный “сам родил себя” и не имел никакой зависимости от других кумиров (в том числе, и от Тархунтаса). Несмотря на свое неординарное положение, Санта Грозный пользовался большой любовью хеттов. Ему поклонялись не меньше, чем даже Тархунтасу. Санта Грозный был покровителем грозы, грома, молнии и облаков. Позднее ему стали приписывать недюжинную силу. В своих руках Санта Грозный держал рыжую палицу, которой мог уничтожить все человечество. Чтобы этого не произошло, необходимо было постоянно “задабривать” грозного кумира. В жертву ему приносили людей (обычно – молоденьких, невинных девушек). Санту Грозного хайасы называли “Шант” (от древнеарм. “шант” - молния). Однако поклонение Санте Грозному было чуждо хайасам по ряду причин, а именно:  по принципам своих верований, хайасы придерживались “классической” иерархической системы поклонения кумирам языческого пантеона, т.е. верховному кумиру должны подчиняться все остальные (в том числе, и главные) кумиры. Нет независимых кумиров. Сами по себе кумиры появиться (или родиться) не могут, но являются прямыми потомками верховных кумиров;  для истинно хайасского пантеона языческих кумиров, не было принято совершение человеческих жертвоприношений, даже своему верховному кумиру Мажану;  в храмах, посвященных Санте Грозному процветала “храмовая проституция”, явление, неприемлимое в обществе хайасов. Исходя из вышеизложенного, основная масса хайасов не принимала чуждого им кумира. Но хайасские жрецы не собирались отказываться от нового источника больших доходов. Поэтому они стремились сохранить в стране поклонение Санте Грозному, приводя в пользу этого различные “веские” доводы. Они утверждали, что на поклонение Санте Грозному в Нерик приходит большое количество паломников из Хаттии, а соответственно этому растет прибыль не только храмов, но и государства, в целом. Поклонение хайасами Санте Грозному было ликвидировано после войны хайасов с хеттами в конце 30-ых годов XIV в до нэ. Это произошло в период правления царя Хайаса – Аззи Анианиаса, который одержал победу над хеттским царем Мурсилисом II. Последним аккордом в этой войне была блестящая победа Анианиаса в битве при Каннуваре, в 1331 до нэ. После этого началось массовое изгнание хеттов (в том числе и хеттских жрецов) с земель Хайаса - Аззи и восстановление поклонения хайасскому пантеону языческих кумиров, в чистом (без чужеродных кумиров) виде;

         в/ нововведения хайасских царей в системе религиозного поклонения. Выше говорилось, что не все правители могли (или хотели) в открытую идти против жрецов и ограничивать их непомерно возростающий аппетит. Однако среди хайасских правителей находились некоторые, которые именно в открытую боролись со жрецами. В частности, это дело начал Караннианиас (правил в 1400 – 1380 годах до нэ). Он первым среди хайасских правителей выдвинул идею исключительного поклонения верховному кумиру – Мажану и его супруге – Гепит. По сути дела эта идея приближала систему религиозного поклонения к  монотеизму (поклонению единому божеству). Караннианиас запретил человеческие жертвоприношения. Однако после его смерти, эти преобразования были забыты. 

После Каранниаса, борьбу со жрецами успешно проводил в жизнь его потомок Анианиас (правил в 1350 – 1330 годах до нэ) – сын Марианиаса. Аннианиас, еще будучи престолонаследником, стал путешествовать по стране и уменьшать штаты тех (в первую очередь, крупных) храмов, которые не были посвящены Мажану или Гепит. Особое внимание ох уделял тем храмам, которые располагались в “мятежных областях” и явно поддерживали правителей этих областей в их борьбе с центральной властью. После резкого сокращения штатов храмов, многие молодые жрецы оставались без дела. По решению престолонаследника, эти люди должны были пополнятся ряды регулярного войска царя. Если жрецы беспрекословно выполняли приказ, то никаких проблем не возникало. Храмы, откуда выходили новоиспеченные воины, продолжал нормально исполнять свои обязанности, но с меньшим числом служителей. Но если служители какого-либо храма оказывали сопротивление, то это оканчивалось трагически для них всех. В таких случаях не только уничтожались жрецы храма, но также к суровой ответственности призывались правители тех областей, на территории которых находились храмы (например: Анианису отказались повиноваться жрецы храма Ара в Айрарате и древнейшего храма Солнца на острове Ахтамар в Васпуракане. В обоих случаях бунтари были сурово наказаны). Муттианиас (правил в 1330 – 1320 годах до нэ) - сын Аннианиаса продолжил реформы в системе поклонения кумирам. Он освобождал из храмов девушек, занимавшихся “храмовой проституцией” с тем, чтобы они могли создавать свои семьи. Он увеличивал штаты жрецов храмов, посвященных Мажану и Гепит, по всей стране строил новые, посвященные им же. Муттианиас построил цитадель для столицы Куммаха на правом берегу реки Евфрат, после смерти своего отца и назвал именем своего отца – Ани. В новой цитадели он построил крупнейший храм, посвященный Мажану (впоследствие, во времена Арташесидов, его посвятили Арамазду);

       г/ дальнейшая судьба пантеона хайасов. После упадка Государства Хайаса – Аззи, прекратил свое существование также и пантеон его языческих кумиров. В какой-то мере он стал прототипом классического  пантеона языческих кумиров времен Арташесянов и начального периода  Аршакидов, т.е. многие кумиры остались, но произошли некоторые изменения. С течением времени пантеон кумиров  увеличился (прибавились некоторые кумиры), некоторые кумиры видоизменились и поменяли свое наименование (Мажана заменил Арамазд, Гепит заменила Анаит). Об этом более подробно  будет изложено ниже.

ТРАДИЦИИ И РИТУАЛЫ В ПОКЛОНЕНИИ ХАЙАСОВ

    В древние времена верования играли большую роль в жизни всех древних народов, в том числе и хайасов:

• Гора Нпат. Хайасы считали, что кумиры первоначально жили на вершине горы Нпат, но позже они переселились на небо. • Воскрешение. Хайасы считали, что после смерти люди будут воскрешены к новой жизни (когда это произойдет, хайасы не знали). Воскрешать людей должен был кумир-покровитель Луны. • Злые духи. Хайасы считали, что злые духи могли входить в рыбу через ее рот. Они могли вредить людям, если те употребляли в пищу такую рыбу. Поэтому, прежде чем кушать рубные блюда, хайасы ударяли по медному тазу. Таким образом, они якобы отгоняли злых духов. • Крест. У хайасов крест считался символом тех кумиров, которые покровительствовали подземному царству. Первоначально они, якобы, жили в области Хорхоруник. Позже, они переселились в подземное царство, вход в которое находился на месте их прежнего жительства, т.е в области Хорхоруник. • Цари. Хайасы считали, что цари (как умершие, так и царствовавшие в данный момент правители) являлись прямыми потомками кумиров. Поэтому царей приравнивали к кумирам и поклонялись им. • Трндез – ритуал, посвященный Арегу – кумиру-покровителю Солнца и огня. Где-то в середине современного месяца февраля (13-ое число), недавно женившиеся люди и их близкие родственники, разжигали большой костер и прыгали через него. Считалось что: во-первых: это очищает вновь созданную семью от грехов; во-вторых: таким образом, кумир-покровитель огня (Солнце, а позднее - Арег) побеждал зимние холода. Это приводило к возрождению природы от зимнего “сна” и приходу весны; в-третьих: считалось, что прыгая через огонь, как юноши, так и девушки становились пригодными к семейной жизни. • Колесо – считалось символом смерти и воскресения • Гата - национальное печеное армян, употреблявшееся еще со времен хайасов. Оно было посвящено кумирам – покровителям смерти и воскресения (в первую очередь, кумиру – покровителю Луны). На гате изображалось колесо. • Орион – звезда. Хайасы считали, что после своей смерти отец прародителя Хайка – Торгом (или Асканаз - в более позднем прочтении) вознесся на небо и воплотился в звезду Орион.

ПЕРЕЧЕНЬ КУМИРОВ ХАЙАССКОГО ПАНТЕОНА ВЕРХОВНЫЕ КУМИРЫ  Мажан. Верховный кумир пантеона хайасов. Считался родоначальником армян. По своей сути был добрым кумиром. Ему были посвящены провинция Мажак в Гамирке, гора Мндзур, город Нерик. Крупнейший храм, посвященный Мажану находился в цитадели Ани, столицы Хайаса-Аззи – Куммахи.  Гепит. Верховный женский кумир пантеона хайасов, супруга Мажана и мать всех остальных кумиров. Ей были посвящены истоки реки Западный Евфрат. Ее имя произошло от древнеарм. слова “отпит”, что означает “небесная красавица”. ГЛАВНЫЕ КУМИРЫ  Арег. Кумир-покровитель солнца, жизни. Ему была посвящена река Арпи (впоследствие - Арпа). Позже ему стали приписывать качества, присущие Солнцу и, в первую очередь, покровительство огню.  Ара. Кумир-покровитель войны и охоты. Его именем названа Араратская долина (ранее – долина Таперакан) и гора Арагац в Шираке.  Астхик. Дочь Гайка. Кумир-покровительница женской красоты.  Цови – Нар. (“Нар” в древнеарм. означает - нимфа). Кумир-покровительница вод, рек, морей, озер. Цови – Нар почиталась с древнейших времен.  Орион. Кумир-покровитель государства. Считался отцом Гайка. Впоследствие, якобы, становится звездой и обожествляется.  Арпи. Кумир-покровительница света. Дочь Арега.  Нергала. Кумир-покровитель земли и подземного царства. Большую часть времени он спит, но когда просыпается, то может вызывать землетрясения.  Торк. Кумир-покровитель скал и камней.  Нуар. Кумир-покровительница женского обояния, супруга Ара. Нимфа, которая впоследствие стала покровительницей озера Ван.  Псак. Кумир-покровитель свадеб.  Гой. Кумир-покровитель знаний  Дживах. Кумир-покровитель зла. Впоследствие его имя стало нарицательным. и стало означать зло всякого рода  Хив. Кумир-покровитель болезней  Хатик. Кумир-покровитель смерти  Угур. Кумир-покровитель темноты. Он был чудовищем, жившим под землей. Больпую часть времени он спал, но когда просыпался, то мог выпить воду с земли и вызвать засуху. Угуру подчинялся Большой Медведь, который защищал ворота подземного царства. Угуру был посвящен храм в Нерике.  Хайк. Считался также и прародителем хайасов. Он не был бессмертным, но считалось, что обладал божественной сущностью.

              Все перечисленные кумиры имели общенациональное значение. Остальные кумиры  имели местное значение или же, будучи безликими, сами становились об’ектами поклонения, как покровители  того или иного явления. Поэтому эти кумиры назывались по имени данного явления.

МЕСТНЫЕ КУМИРЫ • Апами. Кумир-покровитель воды. Он жил на вершине горы Абос. Его имя – “Апа” в древнеарм. означало “облако”. Впоследствие от его имени возникло название области Апаран (древнее наименование области Ниг). В этой области находилось капище, посвященное Апами. • Вардгес. Юный кумир-покровитель реки Касах. Жил на вершине горы Ара • Лели. Ужасное чудовище, имешее облик женщины. Имело 4 головы и 9 пальцев. Сестра Дживаха. Жила в истор. провинции Высокая Армения, в горах, окружавших Куммаху. Ее убила Астхик. • Вишап. Дословно – в переводе с арм. - “дракон”. Подземное чудовище, поглощавшее воду. • Человек – Рыба. Чудовище, жившее в воде и покровительствовавшее рыбам. • Гарш. Кумир-покровитель зла. Приносил вред людям. • Иллуй. Чудовище, которое имело облик крылатой ящерицы и могло уничтожить мир. • Змрут. Бессмертный дух, имевший облик орла. • Хадис. Кумир-покровитель горы Хадис. • Хстор. Кумир-покровитель растительности. Его имя в древнеарм. означает “чеснок”

ПРОЧИЕ КУМИРЫ ¡ Солнце. Кумир-покровитель Солнца и огня. Его почитали с древнейших времен, в областях, расположенных на восточном побережье озера Ван. Впоследствие консолидировался с Арегом ¡ Лелван. Один из второстепенных кумиров. ¡ Смерть. Кумир-покровитель смерти. Отец Угура ¡ Сон. Кумир-покровитель сна и сновидений ¡ Память. Кумир-покровитель памяти ¡ Ложь. Кумир-покровитель лжи. Считалось, что он дует на головы людей, из-за чего они вынуждены лгать ¡ Зависть. Кумир-покровитель зависти ¡ Время. Кумир-покровитель времени ¡ Огонь. Кумир-покровитель огня ¡ Луна. Кумир-покровитель Луны ¡ Ашора. Кумир-покровительница пшеницы. Она жила в области Аршаруник ¡ Гроза. Кумир-покровитель грозы. Он имел лук (радугу) и стрелы (мокнии) ¡ Хацануш. Кумир-покровительница зерновых токов. ¡ Гор. Кумир-покровитель зерновых культур. Впоследствие он стал жить на горе Гргур. Там он боролся с чудовищем, пожиравшим пшеницу.

ХРОНОЛОГИЧЕСКАЯ ТАБЛИЦА 1. первая половина XVI в до нэ – область Мажак Срединной страны (Гамирка) становится центром обитания племени хайасов. 2. вторая половина XVI в до нэ – племя хайасов переходит из Гамирка в истор. провинцию Высокая Армения (к востоку от Гамирка) и там оседает. Хайасы начинают об’единять племена, жившие в западных регионах истор. Великой Армении, одновременно владея большей частью Гамирка. 3. первая половина XV в до нэ – образование племенного об’единение Хайаса с центром в истор.Высокой Армении 4. первая половина XV в до нэ – Аззи – независимое племенное об’единение на северо – западе Великой Армении 5. вторая половина XV в до нэ – племя хайасов продвигается на север – северо-восток Армянского нагорья, присоединяя эти регионы к Хайасе 6. вторая половина XV в до нэ – племя хайасов оккупирует Аззи и присоединяет ее к Хайасе. Образование племенного об’единения Хайаса – Аззи 7. вторая половина - конец XV в до нэ – независимое государство Тегорама (Торгома) – союзник Хайаса – Аззи 8. конец 30-ых годов XV в до нэ- начало 10-ых годов XV в до нэ- Аниас- один из первых царей Хайасы, основатель династии Аниасов. 9. начало 10-ых годов XVI в до нэ-1400 до нэ Марианиас (Мариас) - царь Хайаса 10. конец XV –XIV вв до нэ – Государство Митаннии – главный союзник Хайаса – Аззи 11. 1400 – 1380 до нэ – Караниас – царь Хайаса – Аззи. Продолжал дело об'единение арменоязычных территорий. Одним из первых стремился установить монотеизм в языческом пантеоне хайасов. 12. середина 90-ых годов XIV в до нэ- Караниас строит город Карин в долине Ерзнка Высокой Армении 13. 1380 – 1360 до нэ – Хуканиас - царь Хайаса – Аззи, сын Караниаса 14. 70-ые годы XIV в до нэ- Антакатли-царь Аззи 15. 60-ые годы - конец XIV в до нэ – Куммаха – столица Хайаса –Аззи 16. 1360 -1330 до нэ - Анианиас – царь Хайаса – Аззи, сын Марианиса. Один из могущественных царей Хайаса – Аззи. Продолжил тенденцию Караниаса по установлению монотеизма в языческом пантеоне хайасов. Продолжил дело об’единения арменоязычных территорий, прилегающих к Хайасе. 17. середина XIV в до нэ –в Арцахе создается армейская кавалерия 18. середина XIV в до нэ –независимое государство Варанда (впоследствие-Вананд в области Басен истор. провинции Айрарат) со столицей Карка (впоследствие-Карс)- союзник Хайаса – Аззи. 19. 1347 до нэ – битва Анианиаса с войсками хеттского царя Супилулиумаса, при Куммахе. Победа хеттов. 20. 1331 до нэ – битва Анианиаса с войсками хеттского царя Мурсилиса II при Каннуваре. Полная победа хайасов. В результате этой победы, Верхняя страна Хаттии перешла к хайасам и стала называться Малая Хайаса (впоследствие – Малая Армения) 21. 1330 -1320 до нэ - Муттианиас – царь Хайаса – Аззи, сын Анианиаса. Он также продолжал дело по укреплению центральной власти в стране. После смерти своего отца Анианиаса, Муттианиас построил цитадель для столицы Куммахи, назвав ее Ани. Проводил политику по ослаблению влияния жрецов. С этой целью, в новой цитадели, Муттианиас построил крупнейший храм в Армении, посвященный верховному кумиру хайасского пантеона – Мажану (в эпоху Арташесянов этот храм был посвящен Арамазду). 22. XII в до нэ– в это время Хайаса – Аззи уже утратило свое былое могущество, ограничилась пределами истор. провинции Высокая Армения и уступило роль гегемона другим племенным союзам 23. конец XII в до нэ (приблизительно 1120 -1100 до нэ) - распад племенного союза Хайаса -Аззи

Историко-географическая справка А Абос – западная вершина горы Срманц. истор. провинции Туруберан Аззи – государство, расположенное на северо – западе Великой Армении, в бассейне реки Чорох, в приграничных областях истор. Высокой Армении и (северо-восточные области) и истор. Тайка (западные и юго – западные регионы). В конце XV в до нэ было завоевано хайасами. После этого государство стало называться Хайаса – Аззи. В конце XIII – начале XI вв до нэ, Аззи входила в состав области Карин, истор. провинции Высокая Армения. В классический период Аззи входила в состав истор. провинции Тайк (под названием - Азорд). Первая половина XV в до нэ - независимое племенное об’единение на северо – западе Великой Армении Акилесян - область в западном – центральном регионе истор. провинции Высокая Армения, расположенная на левом берегу реки Западный Евфрат. Граничила: с севера: с юго – восточными регионами Малой Армении; с северо – востока: с северо – западной оконечностью области Дерджан истор. провинции Высокая Армения; с северо – запада: с северо – восточной оконечностью области Даранаг истор. провинции Высокая Армения; с востока: с юго – западной оконечностью области Дерджан истор. провинции Высокая Армения; с запада: с восточной частью области Даранаг истор. провинции Высокая Армения; с юго – востока: с западной частью области Мананаг истор. провинции Высокая Армения; с юга: с северо-восточной оконечностью области Мндзур истор. провинции Цопк. В области Акилесян находились многочисленные храмы, посвященные языческим кумирам, особенно в местечках Тил и Ериз. В последнем находился самый известный храм Анаит, с золотой статуей кумира, вевсом около 70 кг. В первые десятилетия после принятия христианства Арменией, в качестве государственной религии, эти храмы были переделаны в христианские церкви и монастыри. Сама же область была переименована в Екехяц (Церковная область). Алши – государство – союзник Хайаса – Аззи, на границе с Хайасой и Понтийской (Великой) Каппадокиеей. Располагалась в Малой Арменией. Ани – цитадель Куммахи – столицы Государства Хайаса – Аззи. Ани располагалась на правом берегу реки Западный Евфрат, в центральном регионе области Даранах, истор. провинции Высокая Армения. Была построена в 30-ом году XIV в до нэ царем Муттианисом, для увековечения памяти его отца – царя Анианиса. Там он построил крупнейший храм, посвященный Мажану (в классический период храм был посвящен Арамазду). Антитавр - горная система в области Акилесян, в Высокой Армении Ара – гора в бассейне реки Касах, в области Арагацотн истор. Айрарат. Араратская долина (ранее долина Таперакан) – центральный регион истор. провинции Айрарат. Там располагались многие столицы Древней Армении: Армавир, Ервандашат, Арташат, Вагаршапат, Двин Арпакир (позднее - Арабкир) – область в Высокой Армении, расположенная в бассейне правого притока реки Евфрат, к югу от Куммахи. В XIV – XII вв до нэ, входила в состав области Пахава Арпи (впоследствие - Арпа) – река в Шарурской равнине истор. провинции Сюник, приток реки Аракс. Брала начало в северной части области Вайоц дзор истор. провинции Сюник. Вливалась в общее русло реки Аракс на границе областей Нахичеван - Артаз истор. провинции Васпуракан. Арцах – это десятая провинция Великой Армении, расположенная в ее северо – восточном регионе. Граничила: с севера: с юго – западной частью (южная часть областей Гардман, Шакашен и юго – западная часть области Ути Арандзн) истор. провинции Утик; с востока: с юго – восточной частью (юго – восток области Ути Арандзн, южная часть областей Аран – Рот, Тре, юго – запад области Рот Параван) истор. провинции Утик; с запада: с восточной частью (восток области Сотк, север и восток области Агаечк, восток областей Абант, Бахк и Кавсакан ) истор. провинции Сюник; с юга: с западным регионом области Варданакерт истор. провинции Пайтакаран. Состояла из 12 областей. Аршаруник – область,расположенная в центральных регионах северной части истор. провинции Айрарат, располагавшаяся у северных предгорий горы Масис. В древнейшие времена входила в состав области Ширак В классический период являлась отдельной областью, входящей в истор. провинцию Айрарат. Ахтамар - на озере Ван в истор. провинции Васпуракан

Б Балканский полуостров. Это полуостров на юго-востоке Европы. Граничил с Западными регионами Малой Азии, дакией (севвр. Румыния). Омывался Черным, Эгейским, Адриатическим, Ионическим морями. Наиболее значительными и известными государствами древности на Балканском полуострове были Древняя Греция и Фракия (совр. Болгария) Бюракн – горная гряда в Высокой Армении, между возвышенностями Вардо и Хнус. Оттуда брали начало истоки многочисленных рек и родников (слово “Бюракн” в переводе с арм. означает “бюр” – тьма, очень много и “акн” – источник воды ). Гора имела 3 вершины. Бюракн – область в Высокой Армении, расположенная в области Карин

В Варанда (впоследствие - Вананд) – область, расположенная на северо – западе истор. провинции Айрарат. В древние времена (период хайасов) она называлась Варанда или Бесдревесный Басен и была независимым государством – одной из союзниц Хайаса – Аззи. Великая Армения - это самый крупный регион Армянского нагорья, располагавшийся в его восточной и центральной частях. Там издревле селились древние арменоязычные племена, которые со временем консолидировались и образовали единый армянский народ. Граничила: с севера: с Грузией (Вирк) и Кавказской Албанией (Агванком); с востока омывалась Каспийским морем (Вркана цов); с юго – востока: с Атропатеной (Атрпатаканом); с юга: с Ираном (в древности - Персия); с юго – запада: с Месопотамией ( Междуречьем); с запада: с Ассирией. В классическом периоде Армянской истории, делилась на 15 крупных провинций (арм. ашхар - мир): Высокая Армения, Цопк (Софена Великая), Агдзник, Туруберан, Мокк, Корчайк, Васпуракан, Персо – Армения (арм. Парскахайк), Сюник, Арцах (в средние века - Карабах), Пайтакаран, Утик, Гугарк, Тайк, Айрарат (Царская провинция) Высокая Армения – это первая провинция Великой Армении, располагавшаяся на северо – западной оконечности Великой Армении. Граничила: с севера: с юго – восточными регионами Каппадокии, с северо –запада: с южными регионами Каппадокии; с востока: с западными регионами истор. провинции Тайк: с запада: с восточными регионами Малой Армении; с юго-востока: с северо-западными регионами истор. провинции Туруберан; с юга: с северными регионами истор. провинции Цопк. Состояла из 9 областей Г Гргур – гора на юго – восточной оконечности области Тарон истор. провинции Туруберан Е Ерзнка - равнинная местность в центральной части западного региона истор. провинции Высокая Армения, на которой был расположен город Карин

Ерзнка  - небольшой город в одноименной долине, в области Карин истор. провинции Высокая Армения, где располагался храм, посвященный Анаит

Ериз. Местечко, напротив Тила, к югу от него. Начал застраиваться еще в I в до нэ, но окончательный вид храмового комплекса поклонения языческим кумирам, приобрел в конце I в нэ (эпоха Аршакидов). Были открыты также новые храмы, посвященные известным кумирам (особенно известен храм, посвященный Анаит, где находилась огромная статуя кумира, весом более 70 кг, сделанная из чистого золота). З Западный Евфрат. Истоки: берет начало в истор. провинции Высокая Армения. проходит через всю Высокую Армению (с востока на запад), доходит до границы Высокая Армения - Гамирк, проходит на юг по границе до приграничных областей истор. провинции Цопк. Доходит до середины границы Цопк - Гамирк и там же соединяется с водами Восточного Евфрата (Арацани). И Исува – независимое государство, располагавшееся на левом побережье реки Восточный Евфрат (Арацани). В древние времена занимало территорию области Андзит истор. провинции Цопк К Карин - крупный город (а впоследствие – и область, вокруг него), расположенный в центральном регионе восточной оконечности истор. провинции Высокая Армения. в середине 90-ых годов XIV в до нэ – Караниас строит город Карин в долине Ерзнка Высокой Армении. Область Карин граничила: с севера: с юго – западным регионо Вокаге Тайка; с востока: с западным регионом области Басен Айрарата; с запада; с восточным регионом области Шахгом и с с юго – восточным регионом области Дерджан Высокой Армении; с юга: с северным регионом области Мананах Высокой Армении (согласно “Географии” Анания Ширакаци – VII в нэ). Карин – главная область в Высокой Армении, расположенная в центральной части восточного региона провинции, в бассейне реки Западный Евфрат. Граничила: с севера: с южным регионом области Вогахе Тайка; с востока: с западным регионом области Басен Айрарата; с запада: с восточным регионом области Шахгом и с юго – восточным регионом области Дерджан Высокой Армении; с юга: с северным регионом области Мананах Высокой Армении. Каринская долина – долина, в Высокой Армении, расположенная в области Карин и являвшаяся частью долины Ерзнка Касах - река, берущая начало в области Ниг истор. провинции Айрарат. Вливается в Аракс южнее города Вагаршапат Кизвитна – древнее независимое государство в Горной Киликии, в предгорьях Киликийского Тавра Куммаха – столица Государства Хайаса – Аззи, расположенная в южных регионах центральной части области Даранах, истор. провинции Высокая Армения М Мажак – главный город области Мажак Срединной страны. Впоследствие стал столицей Срединной страны. Мажак - первая половина XVI в до нэ – одна из крупнейших провинций в Срединной стране (Гамирка). Она становится центром обитания племени хайасов. Малая Армения – один из крупнейших регионов Армянского нагорья, располагавшийся на его западе. Граничила: с севера: с Каппадокией; с северо-запада: с Понтом; с востока: с западными регионами Великой Армении (Высокой Армении, Цопка, Агдзника); с запада: восточными регионами Гамирка; с юго-запада:с северо-воточными регионами Горной Киликии; с юга: с северными регионами Коммагены Малая Хайаса – это бывшая Верхняя Страна Хаттии, которая была присоединена к Хайаса – Аззи, после победы хайасов в битве при Каннуваре в 1331 г до нэ = Малая Армения Мананах - область в Высокой Армении, в бассейне одноименной реки Мананах - река в Высокой Армении, в одноименной области Манасх - область в области Мананах, в Высокой Армении, на границе с областью Акилесян Мзур – область Высокой Армении, расположенная к востоку от области Пахнатун Цопка, в бассейне течения левого рукава Евфрата, к югу от Куммахи. В период хайасов входила в состав области Карин Мзур - река в одноименной области, в Высокой Армении Мндзур – область в Высокой Армении, расположенная в центральной части южного региона провинции. Граничила: с севера: с юго – восточным регионом области Даранах и с юго – западным регионом области Акилесян Высокой Армении; с востока: с северо – западным регионом области Хордзян Цопка; с запада: с восточным регионом области Дехик Цопка; с юга: с северо – восточным регионом области Цопк Великий и с северо – западным регионом области Пахнатун Цопка. Мндзур – горная гряда, располагавшаяся на северо-западе области Мндзур и северо-востоке области Дехик истор. провинции Высокая Армения

Н Нерик – в период хайасов – крупный и значительный город – крепость, расположенный в бассейне реки Фермадон, на границе с Верхней Страной (с 30-ых годов XIV в до нэ – Малая Хайаса) Хаттии. Ниг (старое название Апарана.)- одна из северных приграничных областей истор. провинции Айрарат, расположенная в бассейне реки Касах. Слово “ниг” в арм. называется “замок”. Нпат. Гора, расположенная в области Багреванд истор. провинции Айрарат. У подножья горы Нпат находилось капище, посвященное Хайку, внутри которого расслся оракул. Во времена Ерванда Сакавакяца (60-ые годы VI в до нэ) это было одним из крупнейших капищ в Армении. В период Арташесянов на склоне горы Нпат было построено капище, посвященное кумиру Ванатуру, на месте которого Гриририй Просветитель, в начале IV в нэ построил монасрырь св.Иоанна. В 371 г нэ у подножья горы Нпат, на равнине Дзирав (см. в разделе Аршакиды) армянские войска, возглавляемые царем Папом и спарапетом Мушегом Мамиконяном разгромили персидские войска Шапуха II С Сухме - независимое государство, рсположенное в области Балаовит истор. провинции Цопк Т Тегорама (Торгома) - в XV-XIV вв до нэ независимое государство на западе Гамирка, на границе с Горной Киликией Тил - селение в западной части области Акилесян (в христианский период – Екехяц), провинции Высокая Армения. В период хайасов там располагался целый комплекс храмов и капищ, посвященных языческим кумирам хайасского пантеона. После прихода к власти Арташесянов, места поклонения в Тиле были переименованы и посвящены соответствующим кумирам классического пантеона, т.е. храмы Тила были значительно укрупнены, а штаты жрецов – увеличены. Там находились храмы, посвященные главным армянским кумирам (в т.ч. – храмы, посвященные Арамазду и Нане, вместе с их статуями). В период раннего христианства, там находилась фамильная усыпальница армянских католикосов из рода Партевов Тил - небольшая область в области Акилесян Высокой Армении

Ф Фермадон – река на северо – западе Малой Армении, расположенная в области Нерик, на западе Хайаса – Аззи, на границе с восточными и северо – восточными регионами Верхней страны (впоследствие – Малая Хайаса) Хаттии Х Хабур – река на юге Хайасы, в бассейне которой была расположена столица Митаннии – Вашшугане. Хадис – гора, которая располагалась в области Котайк, истор. провинции Айрарат Хайаса – крупное племенное государство на западе Великой Армении, первоначально занимавшее территорию истор. провинций: Высокая Армения, западных и центральных регионов Тайка, северных и центральных регионов Цопка, западных и центральных регионов Туруберана Хайаса – Аззи – госудасртвенное об'единение племенного типа, образовавшееся на западном и центральном регионах Армянского нагорья в конце XVI – начале XV вв до нэ - до XII в до нэ. Ядром его была вся истор. провинция Высокая Армения, большая часть Тайка, северо – восток Цопка, Туруберан, регионы Айрарата, Сюник, Арцах, южные области Утика, северные и центральные области Васпуракана, Малая Армения (в тот период – Малая Хайаса). В конце XII в до нэ (приблизительно 1120 -1100 до нэ) произошел распад племенного союза Хайаса –Аззи Халимана – город в северном регионе Аззи, в Высокой Армении Хаттия - крупное государство, расположенное к северо – западу от Хайаса – Аззи. Граничила: с севера: омывалось водами Понта Эвксинского (южное побережье); с востока: с западными регионами Государства Касков и с западными регионами Государства Хайаса – Аззи; с запада: с восточными регионами Гамирка; с юга: с северными регионами Ассирии (до конца 30-ых годов XIV в до нэ) и с северными регионами Малой Хайасы (после того, как хайасы отвоевали ее у хеттов) Хахтик – область в северном регионе области Карин Высокой Армении, у южного подножья горы Пархар. Граничила с областями Спер, Вокаха и Арюц. Хахто – Арич – крепость в области Дерджан Высокой Армении, в бассейне соединения рек Евфрат и Серчам, на границе со Срединной страной

Ш Шахгом – область в Высокой Армении, расположенная в центральной части восточного региона провинции. Граничила: с севера: с юго – восточным регионом области Спер Высокой Армении; с востока: с западным регионом области Вогаке Тайка; с запада: с юго – восточным регионом области Спер и восточным регионом области Дерджан Высокой Армении; с юга: с северо – восточным регионом области Карин Высокой Армении Шахгом - крепость в Высокой Армении, расположенная в одноименной области

Э Эриах = Ширак (период хайасов)

Автор- Тирацуян Ованес