Педолатрия
Педола́трия (греч. παιδολατρεία, «детопоклонство») — преклонение перед детством, обращённым в парадную ценность.
Проявления педолатрии[править | править код]
Педолатрия выражается в:
- радикальных высказываниях («Дети — это всё», «…смешная и святая детвора!»[1]),
- избыточной родительской заботе о детях и трате на них непомерных материальных ресурсов,
- чрезмерной государственной защите от истинных и воображаемых опасностей и трудностей (педофилия, насилие в семье), доходящей до систематического вмешательства в дела семьи,
- освобождении детей, уже способных отвечать за свои поступки, от уголовной ответственности.
Последствия педолатрии[править | править код]
Педолатрия на уровне семьи приводит к неоправданному снижению качества жизни родителей и нарушению социальной адаптации детей.
На уровне общества педолатрия вызывает снижение рождаемости, так как люди, страшащиеся бремени непомерной ответственности, не решаются заводить детей; кроме того, педолатрия приводит к неоправданной трате ресурсов.
Природа и причины педолатрии[править | править код]
Педолатрия представляет собой мемплекс, защищённый от критики сильными эмоциями, порождёнными не только пропагандой, но и гипертрофированным родительским инстинктом, а также сублимированными и вытесненными педофильскими влечениями. Педолатрия самовоспроизводится: её жертвы, вырастая, сами склонны к обожествлению детства.
Педолатрия — явление, встречающееся в развитых индустриальных и постиндустриальных сообществах. Она не типична для обществ архаических, традиционных и раннеиндустриальных. Это опровергает предположение о том, что педолатрия — атавизм, то есть адекватная в прошлом эволюционная стратегия, повышавшая выживаемость детёнышей. Также несостоятельно предположение, что педолатрия — порок, при недостатке средств к жизни пребывающий в латентном состоянии, а проявляющийся при изобилии: она имеет возможность проявиться даже при действительном или воображаемом дефиците ресурсов в форме спада рождаемости, но в до- и раннеиндустриальных сообществах такого спада не происходит, что указывает на её отсутствие.
Демографические данные, как и прямое изучение культуры, показывают, что даже среди развитых странах педолатрия встречается неравномерно: в Соединённых Штатах она менее распространена, или имеет менее демографически опасные формы, чем в Европе, Японии или России.
Показанная выше избирательность поражения педолатрией может быть обусловленна её экзогенностью: она может быть намеренно внедрена в культуры сообществ с целью их демографического контроля. Другие его инструменты суть жилищный вопрос, гедонизм, гомосексуализм и идеология чайлд-фри.
В контроле могут быть заинтересованы как конкурирующие сообщества, так и высшие классы самих обществ, желающие заменить низший и средний классы представителями менее развитых и в силу этого менее требовательных и лучше управляемых культур, и установить монополию на гены и культуру, сформировавшие общество и требуемые для господства над ним. Сами высшие классы защищены от педолатрии своей более архаичной, чем у общества (родовой), организацией.
Кроме того, педолатрия — средство изоляции поколений друг от друга в целях повышения управляемости общества. В ней также заинтересованы производители товаров и услуг для детей, потому что она увеличивает спрос на них.
Ограничения[править | править код]
Педолатрия органически сочетается с полным отказом в субъектности ребёнку, из которого следует неуважение его мнения и достоинства и поражение в правах.[2] В поражённом педолатрией обществе, дитя — настолько большая ценность, что его нужно защищать от самого себя.
См. также[править | править код]
Сноски[править | править код]
- ↑ Юрий Шевчук. «Дождь»
- ↑ Александр Машин «Судья и педагог» // LiveJournal.com : Запись в сетевом дневнике. — 21 ноября 2015.
Ссылки[править | править код]
- Яков Кротов. Свойства без человека. Детопоклонство или педолатрия.
- Фрицморген «Идеология чайлдбизи» // LiveJournal.com : Запись в сетевом дневнике.
- Anthony M. Ludovici. The essentials of good government
- Дмитрий Соколов-Митрич «Детская болезнь» // Фома : православный журнал. — М.: 31 мая 2013.