Государство

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Госуда́рство — организация, осуществляющая политическое управление сообществом, живущим на точно определённой территории, являющаяся юридическим лицом, отличающимся от прочих особыми исключительными правами в отношении этой территории, называемыми суверенитетом.

Основные понятия[править]

В силу суверенитета, государство осуществляет в отношении своей территории законодательную, судебную и исполнительную власть. Практически, эту власть осуществляет группа людей, называемая правительством государства. Порядок формирования этой группы называется государственным строем.

Государство может делегировать часть своего суверенитета надгосударственному объединению — федерации, конфедерации и т.п., или же своим составным частям — автономиям, что юридически не ставит под сомнение исключительность государственного суверенитета, хотя на практике может быть началом его размывания. Суверенные права государства в отношении территории могут также осуществляться другим государством (метрополией), превращая её в колонию, протекторат или зависимое государство.

Значительной частью реального содержания международной политики и важной причиной внешних и гражданских войн является определение, какому государству принадлежит суверенитет над той или иной территорией или какая группа людей является законным правительством государства. Практически эти вопросы разрешаются установлением военного контроля над территорией, юридически — признанием другими государствами.

Понятие государства, как юридического лица, отдельного от личности монарха или короны, сложилось в ходе эволюции Вестфальской системы после 1648. Преобладание среди государств национальных, в частности, в ущерб городам-государствам или феодальным образованиям окончательно оформлено Версальской системой (1919).

Методологический подход[править]

Страна, размещеная на определенной территории, включает в себя различные элементы, функционирование которых подчинено общему исходному основанию -- цивилизации.

Цивилизация

Цивилизацию можно отобразить в виде трех базисов:

  • Народ – народное самобытие, включающее индивидуальное, совместное, семейное, родовое и общинное бытие людей.
  • Власть – государственное управление с соответствующей иерархичностью.
  • Культура – образцы деятельности, начиная с простого личного опыта, включая обряды, этику, науку, технологии, и которая венчается духовностью.

Народ предстает как порождающий все остальные блоки, так как внутри первичного бытия народа создаются прототипы всех последующих блоков. В полноценном виде институты управления и культуры получают автономное, неподчинённое исходной основе существование.

Генезис институтов

Государством по сути и является совокупность институтов управления, получивших автономное существование .

Культура и духовность придают всем звеньям высшую неслучайность самоорганизации, которая начинается с рефлексивной практики, критериального принятия решений, а продолжается введением высших критериев интеллектуального, мотивационного, самокоррекционного и социально-кооперативного типов. Затем критерии с воспитательной целью демонстрируются в оболочке «театральных» (по типу) действий для их распознавания в практике. «Театр» является механизмом совершенствования критериев, разделяясь по типам акцентов.

Системы и сферы деятельностного мира совмещаются в единой социальной кооперации, меняющейся исторически, используя технологические формы обмена. Эти системы реализуют ответ на народный спрос от различных фрагментов и секторов цивилизации, под руководством государственного управления.

Формо-морфологический анализ

В практике государственного управления главным потребителем культуры и духовности выступает власть, которая осуществляет реализацию стратегической функции. Остальные звенья подхватывают культуру для соучастия в реализации стратегий и привнесения вкладов в совершенствование стратегий.

Власть, сталкиваясь с затруднениями в выполнении своей миссии, является «заказчиком» на придание своим усилиям высшей неслучайности, возможной в реальном историческом процессе, на что и отзывается культура. Власть, опирающаяся на культуру, влияет на бытие народа, возвышая бытие народа до высоко неслучайных форм самоорганизации, готовности, взаимодействуя с властью, вносить свой вклад в бытие цивилизации.

См. также[править]

Примечания и ссылки[править]

Литература[править]