Полис

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Древнегреческие полисы в VIII-VI веках до н. э.

Полис (др.-греч. πόλις, πολιτεία, лат. civitas) - это гражданская община, в которой каждый её член должен был участвовать в решении вопросов жизни полиса и служить в войске. Каждый обладал земельной собственностью. Полис заботился о том, чтобы его граждане не нищали и не теряли свои земельные владения, не уклонялись от участия в ополчении и в решении общественных дел. По одному из афинских законов любому гражданину в период внутренней смуты и раздора полагалось сделать свой выбор - примкнуть к одной из противоборствующих сторон. Иначе его как пассивного и равнодушного к судьбе Отечества изгоняли.

Важнейшая особенность полиса заключалась в том, что принятие общественно значимых решений было неотделимо от самого общества. Несколько тысяч свободных граждан, составлявших полис, знали друг друга в лицо. Они собирались вместе и решали все насущные проблемы, касающиеся государства. Такая община не нуждалась в сложных правительственных учреждениях, бюрократическом аппарате и громоздких законодательных системах.

История[править]

Агора в Ассосе (эллинистический период). Реконструкция.

В рамках полиса существовали многочисленные объединения граждан: философские кружки, дружеские компании, союзы - гетерии, религиозные братства, профессиональные корпорации. На центральной площади - агоре - происходили встречи, беседы, кипела общественная жизнь эллинов. Присущая им любознательность не позволяла проходить мимо спорящих и беседующих, заставляла присоединяться к разговору. У каждого были родные, товарищи по ремеслу, друзья по гетериям - в результате полис пронизывали и связывали воедино тысячи нитей.

Земельный участок обеспечивал члену общины экономическую независимость, что делало его полноправным гражданином. Однако, хотя земля считалась частной, могла передаваться по наследству, а также быть проданной и купленной, её верховным собственником оставался полис. Полис располагал и резервным земельным фондом. В коллективном владении находились леса, пастбища и болота. Полис поддерживал относительно социальную однородность: граждане, потерявшие землю, наделялись участками; действовал земельный максимум, препятствовавший концентрации земли в руках немногих лиц; на богачей налагалась литургия (др.-греч. λειτουργία общественная служба) - почётная обязанность вносить часть своих средств на нужды государства (строительство кораблей, устройство общественных празднеств и театральных зрелищ). Общественное мнение осуждало граждан, предававшихся роскоши и безделью.

Если политическая составляющая полиса - собрание граждан, экономическая - сочетание частной земельной собственности с верховной, полисной, то военная - это народное ополчение. Главная сила полисного войска - тяжеловооружённая пешая фаланга. В Греко-персидских войнах полисная военная система продемонстрировала превосходство над персами.

Поскольку государство не отделялось от общества, полисное право отличалось малым числом и конкретностью правовых норм. Гражданин, воспитанный в традициях полиса, не проходил мимо того, что считал несправедливостью, и его призыв к согражданам редко оставался без ответа. Полемика ораторов, споры между философами также были обращены к согражданам и предполагали их заинтересованность, неравнодушие.

К наиболее существеным признакам полиса относились его автономия (др.-греч. Αυτονομία - самозаконие) - независимость от внешних и внутренних властей, от всего, что мешало бы гражданам самим определять судьбу общины, и автаркия (др.-греч. αὐτάρκεια - самоудовлетворение) - способность полиса своими средствами удовлетворять собственные нужды (например, когда полису не хватало плодородной земли, в нём особенно интенсивно развивалась торговля и ремёсла). Основу полисной системы составляли свободные полноправные граждане, коренные жители полиса - мужчины. Остальные: метеки (иностранцы, лишённые собственности на землю), женщины, дети и рабы, не имели политических прав и не принимали участия в политической жизни. Несмотря на это, полис в значительно большей степени, чем иные формы организации древнего общества, обеспечивали свободу и самореализацию личности.

Формы полисного устройства[править]

В Элладе сложились различные формы полисного устройства, которые на протяжении последующей двадцатипятивековой истории Европы не раз возникали вновь в иных условиях и в иных обличьях. Среди них можно выделить тиранию, аристократию, олигархию и демократию.

Литература[править]

  • Энциклопедия для детей. Том 21. Общество. Ч. 1. Экономика и политика. - 2-е изд., испр. / Ред. коллегия: М. Аксенова, В. Володин, М. Боярский, Г. Вильчек, И. Русецкая и др. - М.:Аванта+, 2005. - 464 с.: ил. ISBN 5-94623-109-x (ч. 1) ISBN 5-94623-108-1