Подкопаево (Москва)
| Историческая местность в МосквеПодкопаево |
- Первое упоминание:
- 1493
- В составе Москвы с:
- 1147
- Другие названия:
- Подкопаи
- Округа:
- ЦАО
- Станции метро:
- Китай-город
Подкопа́ево (Подкопа́и) — одно из древнейших поселений вятичей в центре нынешней Москвы на территории восточной части Белого города (урочище Кулишки ), памятник археологии с региональной категорией охраны — "Село Подкопаево (место древнего поселения)".
Адрес Памятника археологии: Подкопаевский переулок с прилегающими дворами Малого Ивановского переулка, Большого Трёхсвятительского переулка, Малого Трёхсвятительского переулка и Подколокольного переулка.[1]
|
Культурное наследие России, объект № 7701682000 |
На месте древнего села Подкопаева и Кулишек находится Достопримечательное место "Хитровка" со статусом выявленного объекта культурного наследия.[2] [3] [4]
История[править | править код]
По поводу происхождения названия «Подкопаи» существует несколько версий.
Академик Мокеев полагает, что село Подкопаево образовалось около древнего Копай-городка, находившегося на месте нынешнего Ивановского монастыря, а название Подкопаево производит не от глагола копай, а от слова капь, капище.
"Тогда «Подкопаево» может указывать на более древнее довятическое святилище неизвестного божества аборигенов-голяди на красивейшем месте излучины Москвы-реки. Защитный городок был построен словенами, видимо, в середине IX века при массовом «исходе» вятичей на Мо́сковь от хазар. При крещении московлян в 1147 году (об этом далее) в Копай-городке была поставлена церковь во имя св. Николая Чудотворца. Возле «Копай-городка»: на речке Рачке возникло село «Подкопаево». Название села появилось ещё от того, что оно было внизу «под» этим городком."[5]
Село Подкопаево два раза упоминается великокняжеским летописцем в 1493 году, когда государь и великий князь Иван III после сильнейшего пожара, истребившего его дворец в Кремле, некоторое время жил у церкви Николы в Подкопаях, пока не был выстроен новый дворец.
"Того же лета (7001), июля 16, во вторникъ, въ 11 часъ дни, зажже громъ с молоньею <...>. А изъ Заречья въ граде загореся князя великого дворъ и великiе княгини и оттоле на Подоле житници загорешяся и дворъ князя великого новой за Архаггеломъ выгоре и митрополичъ дворъ выгоре и оу Пречистые олтарь огоре подъ немецкимъ железомъ и во граде всеа лачюги выгореша, понеже бо не поспеша поставляти хоромъ после вешняго пожара, и церквы Иоаннъ Предтеча оу Боровицкихъ вороть выгоре и западе. И изъ города торгь загореся и оттоле посадъ выгоре возле Москву до Зачатия на Востромъ конць и по Васильевский Лугъ и по Все Святые на Кулишки и Стретенска оулица вся выгоре до Вьсполья и церковь каменаа оу Сретенiе огоре. И много бо тогда людемъ скорбости бысть: больший двою соть человекъ згоре людей, а животовъ бесчислено выгоре. А все то погоре единого полудни, а летописець и старые людие сказывають: какъ Москва стала, таковъ пожарь не бывалъ. Тогда же стоялъ князь великий оу Николы оу Подкопаева, оу Яузы, въ крестьянскихъ дворехъ".[6]
"Въ лето 7002, месяца ноября,<...> въ 10, в недѣлю, вшелъ князь великiй в новой дворъ жити въ граде на Москве, а стоялъ после пожара оу Николы оу Подкопаева на крестьяньскихъ дворехъ".[7]
По поводу происхождения названий Подкопаи, Подкопаево существует несколько версий.
По одной из них, название Подкопаево могло произойти от фамилии какого-либо Подкопаева, строителя или возобновителя церкви.[8]
Существует, впрочем, следующее предание… Воры собрались похитить из этой церкви имущество и подкопались под стену храма. Через подкоп они влезли в церковь, похитили серебряную ризу с иконы святителя Николая и удалились, но один из них в том подкопе был завален и умерщвлен обвалившимися камнями. Поэтому будто бы и церковь получила наименование «в Подкопаях».[8]
Известен также рассказ, опубликованный Сергеем Нилусом о чудесном избавлении Николаем Чудотворцем купца от разорения. По этому преданию Святитель разрешил купцу сделать подкоп в храм и забрать ризу с его чтимой иконы. А когда купец снова «встал на корень», то изготовил такой же оклад и возвратил его обратно в храм. [9]
Ещё одна версия объясняет название также подкопом, — здесь, у берегов реки Рачки находился карьер для добычи глины.[10] Под асфальтом до сих пор скрываются залежи отменной красной глины.
Примечания[править | править код]
- ↑ сайт Министерства культуры Российской Федерации.
- ↑ Письмо из Управы Басманного района
- ↑ Аввакумов Н.М. Хитровская площадь — прошлое, настоящее, будущее. // Журнал "Территория и планирование". № 2(26) 2010. илл. С. 67—68 ISSN: 2074-2037.
- ↑ Достопримечательное место "Хитровка" в Генеральном плане развития города Москвы (см. книга 2 стр. 556) на сайте Комитета по архитектуре и градостроительству города Москвы
- ↑ Мокеев Г. Я. Копай городок и Подкопаево. // Мо́сковь. М., 2007. С.42
- ↑ Полное собрание русских летописей, т.XXIV, М.: Языки русской культуры, 2000
- ↑ Полное собрание русских летописей, т.XXIV, М.: Языки русской культуры, 2000
- ↑ а б Кондратьев И. К. Седая старина Москвы. М., 1893 публикация на сайте РусАрх.
- ↑ Нилус С. А. На берегу Божьей реки. Сергиев Посад, 1911 // публикация на сайте церкви Николая Чудотворца в Подкопаях
- ↑ Сытин П. В. — Откуда произошли названия улиц Москвы. — М., Московский рабочий, 1959. С.238.
Литература[править | править код]
- Карпова М.Г. Церковь святителя Николая в Подкопаях. // Церковная археология Москвы. Храмы и приходы Ивановской горки и Кулишек. — Под общей редакцией доктора искусствоведения Баталова А.Л. — М., 2006. С. 136—154 ISBN: 5-91150-014-0
- Мокеев Г. Я. Копай городок и Подкопаево. // Мо́сковь. М., 2007. С.40-43 [1].