Попытка удаления статьи Отечество из Википедии

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Одним из примечательных событий весны 2008 года в русской Википедии стало выставление Mitrius'ом на удаление заготовки статьи «Отечество», которую он назвал словарной и «ориссом», то есть исследованием, в котором выдвигаются неизвестные доселе идеи. В действительности статья представляла из себя перечисление совершенно банальных фактов об Отечестве, известных любому ученику средней школы (понятие любви к Отечеству, Отечество в литературных произведениях, известные певцы Отечества и так далее).[1] Mitrius же все эти банальности немедленно убрал, заменив их на, как ему казалось, научную информацию. На самом деле вместо статьи об Отечестве у него получился морфологический разбор слова «отечество», а одобренные Mitrius’ом «авторитетные источники» оказались сомнительными.[Источник?]

Предыстория[править]

Набросок статьи «Отечество» был написан Smartass'ом по просьбе Vald’a[1]. Это была заготовка из совершенно банальных сведений, как-то: понятие любви к Отечеству, роль понятия «Отечество» в государственной идеологии, отражение темы Отечества в искусстве, авторы, писавшие об отечестве и так далее[2]. Эта заготовка не вызвала особого интереса у участников и оставалась нетронутой почти два года, если не считать нескольких мелких редакций. Посещаемость статьи средняя (для сравнения — посещаемость «Педерастии»).

Не говори «гоп», пока не перепрыгнешь[править]

Для администратора Википедии Mitrius'a мы просим исполнить песню «С чего начинается Родина».

В апреле 2008 года администратор Mitrius неожиданно предложил удалить соответствующую статью. Предложение Mitrius’a удалить «Отечество» было пропитано снобизмом:

Орисс Смартасса, сочинён в его характерном штиле «как я провёл лето». Ни единой ссылки ни на что (см. также замечание TWM в обсуждении). При наличии статьи Патриотизм, написанной совсем на другом уровне, надобности в этом тексте нет ни малейшей. Просмотр статей словарного типа en:Fatherland, en:Motherland или de:Vaterland пока не убеждает в необходимости отдельной статьи в ру-ВП. --Mitrius 14:03, 10 апреля 2008 (UTC)

Он продолжил:

…это что-то неизлечимое. Fatherland и Motherland состоят из длинного словаря, нескольких предложений с citation needed и линка на патриотизм; если там ни у кого руки не дошли выставить соответствующие шаблоны, это не наша проблема. Но уж лучше переработать до такого вида, как в англовике, чем оставлять этот ужас. --Mitrius 15:13, 10 апреля 2008 (UTC)

Тут же пришли AndyVolykhov, Канопус Киля, OckhamTheFox и Geth, которые завопили: «Удалить, удалить!» Mitrius милостиво повелел:

Снимаю с обсуждения, поскольку таки да, просто переписал. Господин Александров! Ещё одна «вики-педия» через дефис, «мозги в этот мухосранск и уходят» и нехитрые инклюзионистские софизмы вроде «в вики-педии нет порядочности» (спасибо хоть фельчинг на сей раз не помянули) — будут предупреждения, ЗКА, АК и всё, что положено. --Mitrius 12:12, 16 апреля 2008 (UTC)

И напоследок оскорбил участника Alexandrov’a:

Вообще поборник русской нравственности во всей красе: хамит, изыскивает аргументы «от фельчинга», плодит абзацы что твой Влас Дорошевич, а потом оскорблённая невинность и отвлечённый от трудов праведных работник: «без всякой суеты, шума и лишних споров». Ну да ладно, вопрос закрыт. --Mitrius 16:27, 16 апреля 2008 (UTC)

Типа сделал дело, гуляй смело. Однако, интересно посмотреть, во что превратилась статья после редакции Mitrius’a.

Морфологический разбор[править]

Иногда полезно отвлечься от морфологического разбора слов и послушать душевную песню.

Правила в Википедии требуется соблюдать. Одно из правил называется «Википедия не словарь». Оно утверждает, что словарной является следующая информация в формате Викисловаря:

Статьи о самих словах и особенностях их словоупотребления. Статья самурай о слове «самурай»: о том как его произносить, о его словоформах, синонимах, этимологии, его переводах на других языка, и тому подобное.

Разные слова всегда имеют разные статьи. Например: «влага» и «вода» имеют сильно различающуюся этимологию, и являются двумя отдельными словами.

Посмотрим теперь, во что превратил статью «Отечество» Mitrius:

Понятие «отечество» (от отец) широко распространено в индоевропейских языках: русское слово семантически соответствует словам во многих других славянских языках (польск. ojczyzna, укр.Ссылка на украинский язык не подразумевает признания его существования в качестве отдельного естественного языка. Она также может указывать на особенности фонетики и лексики малороссийских говоров или на украинский язык в качестве искусственного. батьківщина и др.), лат. patria (откуда патриотизм) и родственным романским словам, а также англ. fatherland и нем. Vaterland[2]. В ряде языков существуют также несколько отличающиеся синонимы, производные от слова «мать» (англ. motherland) и со значением «родные, свои места» (русское родина, англ. homeland, нем. Heimat и т. д.). Слово отьчьство, отьчьствие в древнерусском и средневеликорусском языке до XVII в. значило не только «страна отцов», но и «род», и «наследственные, родовые права», а также один из изводов иконописного изображения Троицы Новозаветной; того же происхождения слово отчество[3]

Приверженность науке?[править]

Продолжаем концерт по заявкам, посвящённый администратору Mitrius'у.

После напряженной работы Mitrius’а и тщательной инспекции статьи, в статье появились ссылки на некие наукообразные сочинения (добавим, что вставлены они были не Mitrius’ом, но скрупулёзный Mitrius с ними несомненно ознакомился и одобрил[Источник?]). Это, во-первых, ссылка на текст доцента Поморского Государственного университета Н. П. Овчинниковой, под названием « К вопросу о понятии „Отечество“», которая содержала следующие высоконаучные «мысли»:

При характеристике отношения понятий «Отечество» и «патриотизм» прослеживаются две позиции: с одной стороны, патриотизм как явление общественного сознания выступает вторичным по отношению к понятию «Отечество»; с другой стороны, наблюдается обратное соотношение.

При этом особенно остро ощущается потребность исследования этого понятия в общественно-теоретическом плане, дающем методологическую основу решения конкретных задач патриотического воспитания и повышения его эффективности.

Четвертый аспект связан с философскими обобщениями (например, с вопросом о смысле жизни).

Идея рассматривать «Отечество» в узком и широком смыслах представляется нам оптимальной.

Отечество как социальное явление следует рассматривать в единстве статичности и подвижности. К устойчивым элементам можно отнести особенности национального характера, язык, традиции, которые придают индивидуальный облик конкретному народу. Векторы изменчивости — это территория, на которой осуществляется деятельность данного народа, и природная сфера (измененная предшествующими поколениями среда обитания).

Необходима более глубокая и детальная разработка понятия «Отечества», поскольку оно является одним из основополагающих в курсе «Обществознание», а также находится в центре организации патриотического воспитания.

Не пой, красавица, при мне ты песен Грузии.

Крайне интересно, почему доцент Овчинникова отнесла язык, который, как известно, подвержен изменениям, к устойчивым характеристикам Отечества, а территорию к изменчивым. Видимо, она подумала о том, что китаец он и в Африке китаец, но какое это имеет отношение к Отечеству? Однако, вот фантазии, другого одобренного Mitrius’ом автора Б. Б. Родомана:

Песенка молодого поколения.

Древнекиевский культ Перуна, великокняжеское и имперское православие, пролетарский интернационализм, животворный советский патриотизм, народный патриотизм и православный фундаментализм наших дней с церковью в роли ДОСААФ все это формы сакрализации, обожествления конкретной, земной, государственной власти. …

Миллионы людей в меру ущербности своей личной жизни и частной деятельности с тревогой следят за пароксизмами государства.

Обыватель убежден, что повседневные беды в его жизни проистекают от того, что государством плохо управляют.

Пусть недогружены эстонский порт Новый Таллинн, латвийский Вентспилс, финский порт Котка, России нужно строить свой порт в Усть-Луге, свой нефтяной терминал около Геленджика или Абрау-Дюрсо. Вот так же крупный помещик имел своих крепостных парикмахеров, портных, художников, артистов — им можно меньше Платить, их можно и высечь.

Боязнь социального взрыва тоже относится к архитектурно-строительному представлению о стране, отождествляемой с государством Жилые дома взрываются ежедневно, поэтому легко вообразить, что произойдет, если взорвется весь «Наш дом Россия», тем более, что держится он почти исключительно на нефтегазовых трубах.

Особенно важное, почти мистическое значение приобрело слово «крыша».

В XIX в. слово «Родина» было запрещено цензурой, воевали «за Цари и Отечество», в СССР до войны с Германией было запрещено «Отечество» как напоминавшее о царе. С 3 июля 1941 г. (день обращения И. В. Сталина к народу) Бог и богиня успешно работают в одной упряжке; с тех пор патриотизм стал официальной идеологией.

Мужское и женское начала российской государственности разумеется неравнозначны: мы, как никак, живем при патриархате. Отечество, которое (Защищают вооруженные силы, это прежде всего сам Отец Отечества, а Родина — вверенная ему страна, земля, почва, более пассивная, страдающая, беззащитная, жертвенная. Отношение между партнерами напоминает Супружество, но отнюдь не договорное, не западного типа, а традиционно-российское, патриархальное, идеально-домостроевское.

Напряженно-эмоциональное отношение к сакрализованному государству — постоянный источник тревог и страхов. Совокупность фобий позволяет говорить о состоянии российского общества как о коллективном психозе.

Обеспечит ли государство неприкосновенность территории при десанте инопланетян (в существование которых большинство россиян верят) или метеоритном дожде?

Похоже, что потеря целостности трактуется патриотами как потеря девственности при дефлорации.

Уменьшается ли территориальная целостность от потери островов или анклава? По-моему, наоборот увеличивается. … Теперь, если бы Россия отказалась от Калининградской области, то восстановила бы свою целостность, во всяком случае, повысила бы ее уровень. Разве не очевидно, что монолитность, непрерывность, компактность территории признаки ее целостности?

Если еще рассмотреть степень удобства управления страной, возможность обратной связи и многое другое, то чем меньше и компактнее территория, тем легче обеспечить ее целостность.

Вот, к примеру, я живу в Коптевском районе (муниципальном округе) Москвы. Наш район не имеет выхода к Большому Садовому пруду, хотя его пляжем больше всего пользуются коптевцы. Несправедливо? Пожалуй. Тем более, что заманчивый пруд виден из окна моего дома, как Арарат из Еревана. Но жители Коптева не формируют вооруженный отряд для завоевания пляжа, а соседний Тимирязевский округ не дрожит за свою территориальную целостность. Люди просто идут и едут, куда им нужно, не замечая никаких границ. Вот так же и жители Западной Европы без всяких эмоций пересекают государственные границы.

К слову будет сказано, что утверждение Родомана о том, что слово «Отечество» якобы было запрещено цензурой до 1941 года представляется весьма сомнительным. Например, «Комсомольская правда» писала 23 февраля 1939 года (не говоря уж о поэме Маяковского «Хорошо», процитированной ниже, ну и декрете Ленина «Социалистическое отечество в опасности!»):[3]

Воин Красной Армии! Тебе, гражданину великой страны, социалистическое отечество доверило охрану священной советской земли. … В жестоких сражениях гражданской войны, в боях за первое в мире социалистическое отечество выковывались эти большевистские качества. …

Ну а что касается утверждения о запрете на слово «Родина» в XIX веке, то почему-то в статье Е. Линьковой «Представление о Родине в русском обществе в XIX веке» об этом ничего не сказано. По всей видимости не знал о запрете и Лермонтов, написавший стихотворение «Родина».

Поэзия под запретом[править]

Не жалею, не зову, не плачу,
Все пройдет, как с белых яблонь дым.
Увяданья золотом охваченный,
Я не буду больше молодым.

Ты теперь не так уж будешь биться,
Сердце, тронутое холодком,
И страна березового ситца
Не заманит шляться босиком.

Дух бродяжий! ты все реже, реже
Расшевеливаешь пламень уст
О, моя утраченная свежесть,
Буйство глаз и половодье чувств!

Я теперь скупее стал в желаньях,
Жизнь моя, иль ты приснилась мне?
Словно я весенней гулкой ранью
Проскакал на розовом коне.

Все мы, все мы в этом мире тленны,
Тихо льется с кленов листьев медь…
Будь же ты вовек благословенно,
Что пришло процвесть и умереть.

Вышеприведёнными сомнительными ссылками на псевдонаучные сочинения были заменены упоминания общеизвестных авторов, писавших об отечестве: Маяковского и Есенина. К примеру, Маяковский писал так:

Перед нашею
           республикой
                      стоят богатые.
                                    Но как постичь ее?
И вопросам
          разнедоумённым
                        нет числа:
что это
       за нация такая
                     «социалистичья»,
и что это за
            «соци-
                  алистическое отечество»?
«Мы
   восторги ваши
                понять бессильны.
Чем восторгаются?
                 Про что поют?
Какие такие
           фрукты-апельсины
растут
      в большевицком вашем
                          раю?»

Есенин же писал так:

Я люблю родину.
Я очень люблю родину!
Хоть есть в ней грусти ивовая ржавь.
Приятны мне свиней испачканные морды
И в тишине ночной звенящий голос жаб.
Я нежно болен вспоминаньем детства,
Апрельских вечеров мне снится хмарь и сырь.
Как будто бы на корточки погреться
Присел наш клен перед костром зари.
О, сколько я на нем яиц из гнезд вороньих,
Карабкаясь по сучьям, воровал!
Все тот же ль он теперь, с верхушкою зеленой?
По-прежнему ль крепка его кора?

Как нетрудно видеть, эти поэты неплохо справились с определением понятия «Отечество» и сделали это вполне энциклопедично.

Возвращение общеизвестной информации[править]

Несмотря на активную деятельность Mitrius’a по удалению из статьи «Отечество» общеизвестных сведений, по мере последующего редактирования все они в статью вернулись; иначе и быть не могло. Это очевидно из следующей таблицы:

Удаленный текст Текст того же смысла, вернувшийся в дальнейшем
Отечество является коллективной собственностью людей, которые в нём проживают. Это источник благосостояния, который нужно чтить и охранять. «Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации» Конституция РФ, Статья 59.
В отечестве проходят молодые годы человека, в которые происходит становление его интересов, привычек, характера.
Отечество и его народ вкладывают в каждого нового гражданина затраты, усилия и труд, способствующие его становлению. Долг платежом красен.
Для многих отечество — это страна, благославленная богом. Таким образом, любовь к отечеству — это часть любви к богу.
Стабильность государства и общественного строя во многом связана с тем, насколько веско господствующая идеология может сформулировать необходимость служения отечества именно в этом виде. Понятие Отечества входит в числе важнейших национальных ценностей в основные законы ряда стран.
Отечество ассоциируют с богом. Таким образом, служить отечеству и его правителям — то же самое, что служить богу.
Отечество ассоциируют с принципами, на которых построено государство. Например, принципы капитализма: свобода, равенство, демократия. Для их сохранения нужно поддерживать отечество. Коммунизм выдвигает служение классовым интересам трудового народа как основной принцип служения отечеству. Понятие Отечества входит в числе важнейших национальных ценностей в основные законы ряда стран. «Полные решимости строить, хранить и развивать Чешскую Республику в духе неприкосновенных ценностей человеческого достоинства и свободы как отечество (vlast) равноправных свободных граждан, осознающих свои обязанности по отношению к другим и свою общую ответственность…» Конституция Чешской республики, Преамбула
Отечество ассоциируется с определенной нацией. Таким образом, служение отечеству способствует сохранению национальностей особенностей народа, его населяющего. Устойчивое понятие «служение Отечеству» способствует сохранению национальных особенностей народа, его населяющего.
Отечество представляют как коллективную защиту оы внешних врагов, которые стремятся его разрушить и тем самым угрожают личной безопасности, привычному укладу жизни и благосостоянию народа. «Защита Отечества является долгом и обязанностью гражданина Российской Федерации» Конституция РФ, Статья 59.
Практически в каждом государстве имеются деятели искусства, которые служат официальной идеологии и представляют себя «певцами отечества».

У википедиста нет Отечества?[править]

И напоследок.

Трудно поверить, что Mitrius не в курсе, что в России неоднократно происходил патриотический подъём, что тема Отечества занимает важное место в идеологии, что об Отечестве написано большое количество литературных произведений. Неужели он ни разу не слушал выступлений Путина?

См. также[править]

Примечания[править]

  1. Попытками спорить с банальными фактами, пытаясь вместо них вставить в статьи какую-то особую высокоинтеллектуальную информацию, поставили себя в глупое положение многие википедисты. Например, один из википедистов доказывал, что блондинка и блондин — это одно и то же (с энциклопедической точки зрения). У другого википедиста сдали нервы, когда он увидел статью о бутерброде — предмете хоть и полезном, но чересчур банальном.
  2. П. Я. Черных. Историко-этимологический словарь русского языка. М., 1993, т. 1, с. 611.
  3. Там же.