Проблема зла

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

На самом деле, этот "парадокс" нужно правильней назвать, проблемой от зла, а не проблемой зла, потому как не истина создает при этом проблемы, но напротив зло, пытается их при этом устраивать. Весь этот "парадокс" на самом деле, возникает у людей, главным образом по причине того, что зло устраивает таковые проблемы, но только эти проблемы, присутствуют совсем не в том, в чем их пытаются при этом найти люди, хотя они сами и не всегда могут при этом, быть согласны с таковым данным утверждением. Проблемы же эти, происходят от того, что люди не могут при этом понять, каким образом, абсолютно совершенный святой, всемогущий, и милосердный, Господь Бог, допускает то, что таковое зло, властвует в мире своей лживой силой, и при этом причиняет людям различного рода бедствия, и неприятности, и проблемы и еще, они при этом не могут так же при этом понять, почему святой, всемогущий, и милосердный, Господь Бог, сотворил прородителей людей, перволюдей на Земле, Адама и Еву, таковыми, в их внутренней при этом сути, что их при этом смог все таки при этом обмануть дьявол, и они от этого, по этой причине вкусили в Эдемском саду, запретный плод, яблоко, чем и нерушили первопост, данный им самим, святым, всемогущим, и милосердным, Господом Богом, и совершили при этом первогрех. Для того, что бы рассмотреть подробней ситуацию данного "парадокса", подробней остановимся для этого, на этих двух главных факторах упомянутых выше в этом тексте, исходя из которых, при этом, и формируется этот "парадокс". Рассмотрим вначале, первый данный факт, исходя из которого люди, не понимают того, почему святой, всемогущий, и милосердный Господь Бог, творец небесный, допустил, то, что зло, властвует в земном людском мире, и причиняет при этом различные бедствия, страдания, и проблеммы, людям. Рассмотрев подробней этот первый факт, становиться ясно то, что сама мысль о том, почему якобы Господь Бог допускает в мире ту ситуацию, исходя из которой соделывается на земле, в земном мире грех, и несправедливость, и почему, якобы он всю эту соделываемую на земле ложь, и зло, при этом, непредотвратил, является при этом греховной мыслью, подразумевающей недоверие к самому святому, всемогущему, и милосердному, Господу Богу, творцу небесному, со стороны тех людей, у которых и возникает таковая в их голове при этом мысль, так как, они этой их мыслью, пытаются найти некую ущербность, в самом нашем святом, всемогущем, и милосердном, Господе Боге, творце небесном, каковой у него, у истинного, святого, всемогущего, и милосердного, абсолютно совершенного, в его абсолютно совершенной, при этом, святой Господней, Божией природе, при этом, несуществует. При этом, этот первый факт, формирования этого "парадокса", который люди пытаются их таковыми, греховными, а то есть их ложными мыслями понять, этим, о нем указанным выше в этом тексте, доказанным его определением, при этом признается полностью несущественным, греховным, и некоректным, со стороны думающих этот факт людей, фактом, возникающим, по причине их, этих людей, греховных, а значит не добрых, злых их мыслей, являющихся при этом ложными, а то есть недостоверными, и некоректными логически, их мыслями, так как основываясь на изначально ложные, недостоверные мысли, и факты, нельзя при помощи этих изначально ложных и недостоверных при этом мыслей, не противоборствовать при этом думая их, святой, праведной, Господней Божией истине. Думая же свои таковые, выше сказанные, греховные, мысли, эти люди, при этом, совершают и еще один их грех, и непраду, они зная, то, что Господь Бог сотворил при этом человека, по своему Господнему Божиему святому образу, и по своему, святому Господнему Божиему подобию, хотят вновь греховно при этом осмыслить, тот ими обдумываемый уже второй факт, по причине которого, формируется в их сознании этот данный "парадокс", исходя из которого, они не могут понять, почему, святой, всемогущий, и милосердный, Господь Бог, творец небесный, сотворить мог перволюдей живших на Земле, Адама и Еву, при этом такими их, в их внутренней сути, что, их способен был обмануть при этом дьявол, по причине чего, они и вкусили при этом, запретный плод, яблоко, находясь в Эдемском саду. Но в этом втором факте, формирующим этот "парадокс" в мыслях при этом тех людей, которые и пытаются его при этом понять, так же как и в первом факте, формировавшим этот "парадокс", уже признаном в этом тексте, ранее ложным фактом, присутствует при этом ложь, недостоверность, так как люди, которые пытаются при этом понять этот самый второй факт, формирующий этот "парадокс", вновь думают при этом, ложные их мысли, заключающиеся в том, что они, зная то, что святой, всемогущий, и милосердный, Господь Бог, творец небесный, сотворил людей, по его святому Господнему Божиему образу, и по его святому, Господнему Божиему подобию, пытаются как вновь выразить их греховное недоверие к самому святому, всемогущему, и милосердному, Господу Богу, который сотворяет, только лишь одно абсолютно совершенное, и не сотворяет при этом, что-либо несовершенное при этом, и ущербное при этом, так и они, эти люди, думая свои таковые их мысли, совершают этим самым и еще, при этом с их стороны один грех, а то есть, они пытi6U�t�O����4�b���'^�����48�5�=��׷,�%����-�5N�i� `�d3�O��|�С^���UG�xǧ� kj��/o���:�?��R��C�,�nt���E*�Yue����z���*�Qُ/��N�D�gD�Q��h����uA��z�/�C�S��s�~�9yk?42�!Y�X�w�6�s�mt�Z� �)>�*���Ԉ����*6�R�� ߿�,S��[����6c�~n�W#���PQ9ܓ��H�bψ�-�_�df�~C��p}x��R�ۯ��(������%�/���W��41�M��XhS���W=����G�<�9��5�7���@�=� ac����l��u�cY��fMM�ٞ�����R��<|˗�J�C9��Q� b��ލ~x��H���� Y���ߤ�e҉�ʔ.�cF�-'BB�v�/l���9�',Tg����"9����D��76���#����.�^��Y�,ۣ�q9�f�q7x�!ǟs�|�����&��{?N;q$W�O��g�����ؽ^+����ӆy$��%��s�Z�ˋE�L��w4N�0��Z��K�P�����J ���%l��M��P��%��(��@SK��^���mDW1��ßSn�Z{q�!&`�+����ʨ�{��`������a?�RF1^�8Rҕ}DC��2d�:�;�����ދ��� ��i[ �ꭍ� �����A�ä�4ܥ��IZ��q����?�:n:X2������iޚHR�p~�y�F8�9���y"����u(Au����8�W�S��P��W��?�"��e���u!a���a����ݨ��屍��3�����|�!.1�A���*�zZ�C�gc��D� !��閏@���RҴD���>�%�e!�b�#��3�!4䠽s��@ɡ;#��uN������!z��F����?��6�/�m������ab����~Ӷ�����ɇ� �n�S���#�N���)�U@��Te~�ř���F*pX��)�o�����9���E�SY�m�e�uo�D˖���X�y���L���1NB��s��H8���W>S�7�+��|�|�������2��꽕���D�R��3���� ���3F�w�+�b���3[;��ϐ�j� ��2�J�!x���&�E3��D�������

  1. �ľ�9����*�ڥk��f�H%��"hͷ�����ed�lk�Û&�cu��M|��N%ck��wfTBY��X�����P��P�Q���zL����'mP�r?���\�����H���f��z�xm����C�>���&?�_ 9}M�j>�y�~� �Ѧ���HH+�86�;~�vƗ��+g��*ȝ�3�w ���R����v�f�0-o���Z e�o�K�M���?�0#��wJ�T�G2wϥ,���L`e��u�i����p��R��(���̩y?�=���h�Q,��{ʹ��LD.WE�ӑ�r��i� святую Господнюю Божию, потому что, данная абсолютно совершенная, святая Господняя Божия правда, не нуждается в ее таковом "оправдании", так как святая, абсолютно совершенная, Господняя Божия правда, в "оправдании", ее таковом, совершаемом неправедном, при этом не нуждается!!! Поэтому стоит рассматривать людям не данный "парадокс", а то, при этом подвергнуть их рассмотрению, что заставляет их формировать их таковые греховные мысли, приводящие при этом, к этому их, таковому "парадоксу"!!! Священнослужители же, рассматривают иногда данный "парадокс", что бы помочь при этом, избавиться от их греховных мыслей, и искушений, тем людям, которые и создают в их мыслях таковой их "парадокс", в реальности которого, при этом несуществует...