Пролайф

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Прола́йф (англ. pro-life) — термин, используемый в англоязычных странах (а в настоящее время перешедший в неанглоязычный лексикон) для описания противников абортов. Первоначально использовался применительно к активным участникам анти-абортных кампаний (и самим кампаниям), в настоящее время распространен на другие проблемы биоэтики, такие, как эвтаназия, клонирование человека, исследование эмбриональных стволовых клеток, а также смертной казни.

Пролайферы говорят о зиготе, эмбрионе и плоде как о полноценных людях, которые имеют право на жизнь.

Борьба против смертной казни[править]

Не все пролайферы поддерживают этику жизнелюбия. Некоторые из них выступают против всех действий, прерывающих человеческую жизнь, и утверждают, что смертная казнь столь же отвратительна, как аборт. Другие считают, что смертная казнь — наказание за убийство, оправданно применяемое законной властью, в то время как аборт — нападение на невинного человека, которое нельзя считать заслуженным.

Две основные разновидности пролайфа[править]

В движении пролайф можно выделить два направления. Аргументы их представителей основаны на разных идейных соображениях, но зачастую используются ими комбинированно (главным образом верующими пролайферами).

Первое апеллирует к «истине откровения», или принятым в обществе религиозным взглядам. С этой точки зрения каждая человеческая личность, от зачатия до естественной смерти, наделена Богом одинаковой ценностью. Разделяющие эту позицию чаще выступают за законодательный запрет абортов.

Представители другого течения приводят общегуманистические доводы, обращаясь к праву на жизнь как фундаментальному человеческому праву, которое должно быть гарантировано законом. Воззрения пролайферов этого течения основываются на научном факте, что человек становится человеком в момент зачатия, и поэтому аборт — это хладнокровное убийство. Свою основную задачу они видят в просвещении людей относительно истинной природы внутриутробной жизни

Спор о терминах[править]

Слово «пролайфер» часто используется как равнозначное «противнику абортов». Некоторые приверженцы выбора утверждают, что оно нагружено негативными ассоциациями, подразумевает как противоположность «просмерть» и «антижизнь», вместо желаемого ими «свободный выбор».

Единственным методом разрешения спора является использование для каждой группы её собственного термина. Зачастую этот принцип применяется службами новостей или комментаторами, которые желают оставаться нейтральными.

Пролайф и насилие[править]

Большинство пролайф-активистов и организаций отказываются от насилия, как средства достижения своих целей, в связи с тем, что эти методы противоречат сути движения пролайф — борьбе за человеческие жизни.[1] Однако отдельные представители прочойс-движения утверждают, что насилие и убийства это логическое следствие всей той риторики, характерной для про-лайф организации, приравнивающей аборты к геноциду и холокосту.[2] Как правило, акты противоабортного насилия осуществляются в США, но иногда также происходят в Канаде и Австралии. Акты насилия принимают различные формы, это могут быть взрывы клиник, поджоги, вандализм, а также убийства. Как правило, жертвами пролайф активистов становятся врачи делающие аборты на поздних сроках. Эти убийства они называют «оправданными», так как способствуют по их мнению спасению жизней многих человеческих плодов.[3]

Одним из недавних преступлений, совершенным противниками абортов стало убийство врача Джорджа Тиллера. Его застрелили в церкви, во время утренней службы. [4]

Примечания[править]

  1. Rev. Thomas J. Euteneuer, President, Human Life International (HLI), 2006: "For one thing, no one who is pro-life kills anyone. So those who have killed abortionists or bombed abortion clinics may be anti-abortion, but they are certainly not pro-life. No pro-life organization that I know of, and certainly not Human Life International, condones or advocates violence against any person. To do so would go against our pro-life beliefs. All human life is precious... without exception."
  2. George Tiller and the Paradox of Anti-Abortion Violence
  3. O’Keefe, Mark. (January 24, 1999). «Anarchy in the name of GodThe Oregonian. Retrieved June 9, 2006.
  4. «Врач погиб на службе» // Gazeta.ru

Ссылки на сайты движения Пролайф[править]