Рационализм

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Рационали́зм — это принцип философского мышления, в котором особое внимание уделяется разуму (в частности, логике) и доверию эмпирическим наблюдениям.

Исходя из строго философской позиции, рационализм — это точка зрения, согласно которой вся или большая часть истины является дедуктивной и априорной, логически вытекая из набора аксиом, полученных посредством интуитивного познания или прирождённого знания, а не из изучения окружающего нас мира эмпирически. Однако, сам термин нередко используется не совсем точно; эта форма рационализма в англоязычной философии известна, в основном, как «континентальный рационализм» или «Картезианский рационализм», поскольку его основоположники, такие как Рене Декарт, жили в основном в континентальной Европе.

Чаще всего, это определение рационализма используется по отношении к синтезу континентального рационализма и эмпиризма. Этот вид рационализма стоит на позициях, что эмпирический опыт более полезный, чем интуиция, в получении начальных аксиом, хотя можно точно так же использовать метод дедуктивного рассуждения, исходя из этих аксиом. Лучшее воплощение этого пути получения знаний это научный метод, поэтому, рационалисты имеют склонность уделять большое внимание науке, обозначая её, как основной или единственно верный источник истины.

Определения[править]

Основное употребление[править]

Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: Рациональность

Идея быть «рациональным» — стоит отдельно от философии рационализма, и имеет более широкую концепцию. Быть «рациональным» синонимично «здравому» и «функционирующему» мышлению. «Рациональный», в общем представлении означает, способность разумно оценивать новые идеи.

Противоположный термин, «иррациональный», используется для обозначения того, кто не может или не хочет ясно мыслить. Если мысль или действие «иррациональны», то они означают нечто не просто неправильное, но извращенное, безумное или недостойное рассмотрения.

В психологии[править]

Рационализм в психологии отождествляют с одноимённой философской традицией и относится к школе мысли, которая рассматривает определенные элементы познания как врожденные. Поэтому, иногда используется синонимично с терминами «иннатизм» или «нативизм», хотя синонимия не особенно глубока, поскольку «иннатизм» или «нативизм» видит эти методы познания как врождённые в более широком смысле, что можно родиться с ними точно заданными в определённом, возможно, постоянном.

В экономике[править]

Термин «экономический рационализм» использовался в работах Макса Вебера для обозначения протестантской рабочей этики[1].

История возникновения[править]

Античный мир[править]

Рационализм был впервые сформулирован античными философами Сократом и Платоном. Во многих сократических диалогах использовался процесс рационального обсуждения для выработки логических противоречий в идеях, которые современники считали «здравым смыслом», как например, определение «блага». В этом историческом смысле, рационализм отличен и отделялся от эмпиризма, поскольку эти ранние рационалисты не считали необходимым использование эмпирического наблюдения — в современном использовании, рационалистов, сочетающих логическое рассуждение рационализма со сверением наблюдений эмпиризма.

Справедливым следует отметить, что в те времена, практически все — даже величайшие философы — верили, что, различные вещи известны людям изначально. За исключением нескольких школ мысли, которые предполагали, что ничто не может быть познано как истина (пирронизм), мало кто думал отказаться от априорных верований и начать с нуля только с того, что было известно как истина. Таким образом, этой точкой зрения, исторический рационализм очень напоминает то, какое определение даётся философии и по сей день.

Философия Нового Времени[править]

Философ XVI века, Рене Декарт, однако, в «Рассуждении о методе» и последующих работах предпринял попытку создания философии посредством чистого разума: он начал с единственной вещи, в которой, как ему казалось, он мог быть уверен, что существует — «Я», которое мыслит — часто переводимое на латынь, как cogito ergo sum («Я мыслю, следовательно, я существую.»)[2]. Его ход возвестил новую эру в рационализме, одновременно с эрой Великого Просвещения. В то время философия стала больше походить на современный эмпиризм, чем на своего древнего предка, особенно в эпоху романтизма, когда идеи Просвещения были отвергнуты, а чувственное восприятие получило большее внимание общества.

Свободное употребление термина с того времени привело к нечеткому его состоянию сегодня, особенно в сочетании с аналогичным, но гораздо более широким понятием рациональности.

Диспут между рационализмом и эмпиризмом[править]

Разногласия между рационализмом и эмпиризмом касается того, насколько мы зависим от чувственного опыта в нашем достижении знания. Рационалисты утверждают, что есть весомые способы получений знаний и выработки идей, лежащие независимо от чувственного познания. Эмпирики утверждают, что чувственное восприятие является основным источником всех наших идей и знаний.

Точка зрения рационалистов развивается в основном по двум путям. Во-первых, они аргументируют, что бывают случаи, когда содержание наших идей и знаний превосходит информацию, которую нам может дать чувственный опыт. Во-вторых, они подсчитывают, как разум в той или иной форме предоставляет эту дополнительную информацию о мире.

Эмпирики представляют линии мысли соответственно. Во-первых, они развивают представления о том, как опыт даёт информацию, на которую ссылаются рационалисты, поскольку мы её имеем. Эмпирики иногда отдают предпочтение скептицизму в качестве альтернативы рационализму: если опыт не способствует получению идей и знаний, на которые ссылаются рационалисты, то у нас их попросту нет. Во-вторых, эмпирики атакуют подсчёты рационалистов того, как разум является источником идей или знаний.

В отечественной истории философии это явление философского диспута получило название «спор рационалистов и эмпириков»[3].

Источники[править]

Смотрите также[править]

Примечания[править]

  1. Джон Куиггин (1997) Экономический рационализм.
  2. Рене Декарт (1637), Рассуждение о Методе.
  3. Имеется в виду советская философография.