Римлянки и евреи
Римлянки и евреи — генетические и литературные данные, указывающие о браках и прочих отношениях мужчин-евреев с римскими женщинами. Согласно современным генетическим исследованиям, 80 % ашкеназских евреек — потомки итальянок.
Общие сведения[править | править код]
В 2013 году обнаружилось соответствие ашкеназской мтДНК и митохондриальными генами современного населения Италии[1]. Другими словами, ашкеназские евреи по материнской линии происходят от итальянок:
По некоторым данным, община Рима насчитывала на пике от 30 тыс. до 50 тыс. евреев. Однако среди переселенцев, утверждает Ричардс, почти не было женщин. Женами приезжих с Ближнего Востока становились местные уроженки, переходившие в иудаизм[2]. 
Нет нечего удивительного, что жители Иудеи переселялись в Рим и Италию — развитый центр Римской империи. Похоже, что им не приходило в голову переезжать туда с еврейскими женщинами. В результате, эти евреи-переселенцы создавали семьи с итальянскими (римскими) женщинами, а само ашкензское еврейство сложилось в Италии из ближневосточных мужчин и европейских женщин. На этом их этногенез завершился на более чем тысячу лет из-за запрета евреям брать в жёны христианок:
В 339 г. Констанций II запретил браки между евреями и христианками, для первых — под страхом смертной казни[3].
Проблема заключалась ещё и в том, что фанатики запрещали евреям сношения с нееврейскими женщинами. Выходом из этого тупика становился гиюр — переход в иудаизм. Только после этого разрешался секс с этими женщинами. Судя по некоторым пассажам Талмуда можно предположить, что фанатики могли избить или даже убить еврея, пойманного с язычницей. Поэтому, в Риме стал распространяться иудаизм.
Иосиф Флавий первым сообщает примеры обращения римлянок в иудейство, причём среди них называет и Поппею, жену императора Нерона. Не вдаваясь в подробности, Иосиф Флавий утверждает, что Поппея по его просьбе выпустила арестованных евреев, а также одарила Иосифа разными дарами.
Также Иосиф Флавий рассказывает, что римский император Тиберий изгнал евреев из Рима, узнав, что одна римлянка, Фульвия, приняла иудаизм, бросила мужа, друга императора, и стала жить с неким преступником из Иудеи, бежавшим в Рим. Тот её обманул, выманив у неё драгоценности (И. Флавий, Древн., XVIII, 3, § 5).
Талмуд и Агада переполнены рассказами об общении разных рабби с римскими матронами, но интимная сторона их отношений опущена в рассказах. Из контекста этих рассказов видно, что речь шла о пропаганде среди римских женщин иудаизма.
Римские авторы пишут, что римлянки вообще любили в интимной сфере разных варваров и гладиаторов, в том числе среди их любовников упоминаются и евреи (Марциал, Эпиграммы, VII, 30).
Римский поэт Ювенал говорит о рождённых от «почитателей субботы» детях в Риме:
- Выпал по жребью иным отец — почитатель субботы:
- Лишь к облакам их молитвы идут и к небесному своду;
- Так же запретна свинина для них, как и мясо людское,
- Ради завета отцов; они крайнюю плоть обрезают
- С детства, они презирать приучились обычаи римлян,
- Учат, и чтут, и хранят лишь свое иудейское право, —
- Что бы им там ни дано в Моисеевом тайном писанье, —
- Право указывать путь лишь поклоннику той же святыни
- Иль отводить к роднику лишь обрезанных, но не неверных.
- Здесь виноват их отец, для которого каждый субботний
- День — без забот, огражденный от всяких житейских занятий
Ювенал, Сатиры, V, 14
Таким образом, несмотря на возникавшие время от времени войны между евреями и римлянами, в самом Риме (и вообще Италии), было более менее мирно, причём вполне возможно, причиной мирного сосуществования римлян и евреев в Риме объясняется смешанным браками.
Распространявшийся иудаизм подготовил среди римлян и греков почву для христианства.
Нельзя исключать, что стремление иудаизировать римлянок объясняется не только лишь желаниями сексуального характера. Возможно, что евреи рассматривали это как некоторую военную операцию против своих римских врагов. На это косвенно указывают некоторые рассказы о рабби и римлянках, особенно о рабби Акибе, который имел отношения с римлянками и в тоже время был одним из лидеров антиримского восстания при Бар-Кохбе. В этом случае, имела место некоторая стратегия, которая в наше время получила наименование «любовного джихада». Целью было создание еврейской империи, колонизации евреями Греции, Африки и т. д., о чём писал иудейский царь Агриппа.
Так или иначе, смешение с римлянками — одно из удивительных и важных этапов этногенеза евреев, кардинально изменивших их.