Саис

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску
Саис
в иероглифах
z
G39
G1G43O49

Саис (греч.: Σάϊς, от египетск. S3w, Z3w),[1] современный Са-эль-Хагар — город в Древнем Египте, в западной части Дельты.

Упоминается уже в древнейших текстах эпохи Древнего царства (около 2800 — около 2250 до н. э.). О нём сохранились упоминания в Книге мёртвых (CXXV. 30), первая редакция которой предположительно относится к додинастическому периоду. В саккарской гробнице эпохи III‒IV династий в сохранившемся жизнеописании царского чиновника Мечена также упоминается Саис.

Столица фараонов XXVI династии (начиная с Псамметиха I; время их правления 663—525 до н. э.) получившей название саисской эпохи.

Город являлся важным религиозным центром. В Саисе особо почиталась богиня Нейт. К числу саисских божеств также относятся Хемсут и Себек. Храм богини Нейт был одним из крупнейших в Египте, а жрецы его славились своею ученостью. Они же и сделали город центром науки, пообщаться с ними приходили многие греческие философы и мудрецы такие, как Солон (между 640 и 635 до н. э.  — около 559), Геродот и Платон. Именно в Саисе греки узнали легенды о Фаэтоне и Атлантиде.[2]

— Ах, Солон, Солон! Вы, эллины, вечно остаетесь детьми, и нет среди эллинов старца! … древность наших городских установлений определяется по священным записям в восемь тысячелетий.

— Платон «Тимей».

В Саисе находилась высшая медицинская школа («Дом жизни»). Из текстов следует, что в эпоху Нового царства Саис стал центром производства льняных тканей. Традиционно считалось, что саваны и пелены, используемые при мумифицировании, ткались Исидой и Нефтидой в храме Нейт. Возможно, именно поэтому в поздних текстах Нейт носит титул «госпожи дома бальзамирования» (Пер-нефер) и становится покровительницей ткачества.

Утратив с течением времени столичный статус в связи с тем, что титул главного города государства перешел к Александрии, Саис довольно долго — практически до римского периода — сохранял свое религиозное значение для Египта (здесь проводились съезды жрецов), и даже с установлением христианства он не потерял своей роли, став резиденцией епископа. Сейчас от древней столицы сохранились остатки северной стены, холм, выросший на месте царского дворца и храма, а также знаменитое саисское озеро — место проведения красочных ритуалов в честь бога Осириса.

Раскопки[править | править код]

Реконструкция святилища

Развалинами Саиса в XVIII в. интересовался К. Нибур. Описание и план руин, оставшихся от священного комплекса Саиса приводится в трудах Наполеоновской экспедиции, а также у Ф. Шампольона.[3] Однако тридцать лет спустя Р. Лепсиус[4] не смог найти на территории города многие описанные Шампольоном руины и исключил их из своего плана.

Cтатуя Уджахорресента[5]

Раскопки на территории Саиса, проводившиеся О. Мариеттом и, позднее, Ж. Даресси,[6] не принесли больших результатов. Однако благодаря случайным находкам стало известно множество скульптур и архитектурных украшений Нового царства и Позднего периода (в том числе статуя Уджахорресента), разошедшихся по разным музеям, которые содержали сведения о топографии Саиса.[7] Среди прочих находок можно отметить комплект украшений римской эпохи, выставленный в Каирском музее.

В начале 1940-х гг. Л. Хабаши идентифицировал многочисленные блоки саисского святилища, использованные для строительства домов в местности Са эль-Хагар.[8] В 1959 г. Тадеушу Анджеевскому удалось обнаружить остатки древней стены из сырцового кирпича, некогда окружавшей святилище и существовавшей еще в конце XIX в..[9] Спорадические раскопки и зондаж, проводившиеся в Саисе с 1960-х годов, не принесли значительных результатов. Важнейшим препятствием для проведения систематических исследований в этой местности является пропитанная водой почва города.

С 1997 г. на территории Саиса работает британская археологическая экспедиция.[10][11]

Ссылки[править | править код]

  1. fr:Saïs
  2. Платон. Тимей 20d-25d. (О беседе Солона с египетским жрецом об Атлантиде)
  3. Champollion J.F. Lettres de M. Champollion le Jeune écrites pendant son voyage en Égypte, en 1828 et 1829. Paris, 1829. P. 50, см. pl. I, plan pl. II
  4. Lepsius R. Denkmäler aus Ägypten und Äthiopien, I. Berlin, 1849. S. 55‒56; Text I. S. 3‒4
  5. fr:Oudjahorresné
  6. Daressy G. Rapport sur les fouilles à Sa el-Hagar // ASAÉ, 1901. P. 230‒239
  7. El-Sayed R. Documents relatifs à Sais et ses divinités // Annuaire École Pratique des Hautes Études. Ve section — sciences religieuses, 77 (1969‒1970), p. 378‒382; 79 (1971‒1972), p. 447
  8. Habachi L. Sais and its monuments // ASAÉ, 42, 1942. P. 369‒407
  9. Andrzejewski T. Note sur quelques sites archéologiques du Delta // Rocznik orientalistyczny, 25, 2, Warsawa, 1961. P. 10‒11
  10. Wilson P. Sais (Sa el-Hagar), 2003‒4 // JEA, 90, 2004. P. 1‒9. Wilson P. Sais (Sa el-Hagar), 2004‒5 // JEA, 9, 2005. P. 1‒8. Wilson P. The Survey of Sais (Sa el-Hagar), 1997‒2002. London, 2006
  11. egyptology.ru