Смешанные браки

Смешанные браки — браки заключённые между представителями разных национальностей, рас, или вероисповеданий.

Во многих культурах и государствах они регулируются традициями, религиозными установлениями или законодательством.

Варианты религиозных установлений о смешанном браке

В иудаизме

Иудаизм категорически запрещает смешанные браки: например во Второзаконии (7:3) сказано: «Дочери твоей не отдавай за сына его (инородца), и дочери его не бери за сына твоего» (ср. Исх. 34:16; ИбН. 23:12; I Ц. 11:2).

Галаха и Талмуд говорят, что ребёнок от смешанного брака (в том числе и тогда, когда мать еврейка) не является законнорожденным, так как его рождение происходит от нарушения Закона Торы (см. выше), и такой ребёнок не имеет прав члена общины, то есть безусловно не является евреем.

Для того что бы ребёнок от смешанного брака был признан евреем, необходим гиюр.

Однако, Законодатель разрешил евреям женится на "прекрасных пленницах", из чего видно, что смешанный брак с женщиной чужого племени не считался греховным. Например Иехуда берёт в жёны «дочь ханаанеянина» (Быт. 38:2), а Иосифу фараон даёт в жёны «Аснат, дочь Потифера, жреца Она» (Быт. 41:45). Одна жена Моисея была мидьяниткой (Исх. 2:21), а другая — кушиткой (Чис. 12:1). У Соломона было много жён неевреек.

Очевидно, древние евреи брали в жёны (или любовницы) иноплеменных женщин, но отдавать евреек за иноплеменника считалось позором, который карался войной. Так, сыновья Иакова, Шим‘он и Леви, в отместку за соблазнение их сестры Дины сыном местного царька, разгромили город Шхем и вырезали его жителей (Быт. 34:25–26).

Позднее, из религиозных побуждений был принят запрет и на браки с нееврейками, через которых к евреям приходили языческие культы.

Пророки Эзра и Нехемия в своих мерах по пресечению смешанного брака фактически универсализовали предыдущий запрет смешанного брака, распространив его на все окружавшие евреев народы (см. Эзра 9–10; Нех. 10:30, 13:23–27). Однако лишь Талмуд (Ав. Зар. 36б) придал этому универсальному запрету религиозно-правовое обоснование, из чего вытекала возможность такого брака при условии перехода его нееврейского участника в иудаизм (Яд. 4:4).

Брак с неевреем не признается имеющим законную силу (Кид. 68б; Иев. 45а). Жена в смешанном браке не имеет галахического права на материальное обеспечение, поскольку такое право вытекает лишь из законно действительного брака, а смешанный брак не порождает никаких свойственных законному браку наследственных прав. Если еврейская сторона в смешанном браке пожелает впоследствии вступить в брак с евреем, то для неё по Галахе нет формальной необходимости в разводе.

В современном светском Израиле правда ребёнок еврейки от нееврея тоже считается евреем вопрки Галахи.

В целом, смешанный брак для евреев неприемлем (особенно в схеме жена — еврейка, муж нееврей), и разрешён только на условиях перехода в иудаизм нееврея/нееврейки.

Смешанные браки ведут к ассимиляции, и вырождению еврейского народа, необходимо поэтому вести против них всевозможную борьбу.

См. также

• Ксенофобия
• Инбридинг и Вырождение
• Евгеника
• Свой-чужой
• Расизм и Сионизм

Литература

• Смешанные браки – трагичная безысходность
• О вреде межнациональных браков
• Нельзя допускать смешанные браки между разными видами человека