ТСДНЭ:Православие
Правосла́вие (калька с греч. ορθοδοξία — правильное суждение) — одно из основных и старейших направлений в христианстве, наряду с католицизмом и протестантизмом. Православие начало складываться с IV ве́ка как официальная религия Византийской империи, полностью самостоятельно с момента разделения христианской церкви на Западную и Восточную в 1054 году, но при этом возводит свои истоки к апостольским временам (I век). По мере ослабления центральной власти в Византии (с XIII ве́ка) александрийский, антиохийский и иерусалимский патриархи обретали церковную независимость, в дальнейшем (преимущественно в XIX и XX веках) образовались и другие независимые православные церкви в странах, где получило распространение православие. Православие распространено на Балканах среди греков и румын, а также восточно- и южнославянских народов, грузин и осетин.
Основные принципы православия как вероисповедной системы изложены в 12-и пунктах Символа Веры, принятого на первых двух Вселенских Соборах в Никее (325 год) и Константинополе (381 год).
Русская православная церковь (РПЦ) является самой крупной из ныне существующих автокефальных (имеющих самоуправление, административную независимость) поместных православных церквей.
Важным признаком русского православия является двоеверие, т. е. параллельное существование традиционного христианства и элементов дохристианских славянских верований (Иван Купало, Масленица, гадания на Святки, отождествление некоторых христианских святых с языческими божествами и т. д.). Можно сказать, что Русский народ «переделал» под себя христианство византийского образца, создав русское православие, впитавшее в себя все стороны неповторимого национального характера, архетипа, сформировавшиеся задолго до крещения Руси.
По данным Московской Патриархии общее количество православных верующих в мире оценивается в 227 млн. человек, из них около 160 млн. — это паства Русской Православной Церкви, хотя точная количественная оценка верующих (и не только православных) является практически неразрешимой задачей из-за субъективности и размытости критериев, по которым можно определить, насколько точно человек соответствует признакам принадлежности к той или иной религиозной группе. Более того, каждой религиозной организации свойственно завышать количество своих приверженцев с целью усиления авторитета и влияния в глазах других религиозных и иных объединений.
Православие в современной России находится в весьма сложном и двойственном положении. С одной стороны́ оно поддерживается официальными властями как самая крупная и традиционная религия в России, призванная способствовать укреплению межрелигиозного и межнационального согласия между народами (см. толерантность). В этой части официальное православие, и в первую очередь в лице своих высших иерархов, занимает в целом соглашательскую позицию, допуская лишь не влияющую на ход развития государства критику власти. С другой стороны́ православие активно исповедуют многие русские националисты (православные национал-патриоты, монархисты и фундаменталисты) и оппозиционные общественные организации (см. оппозиция), считающие, что данная религия, имеющая глубокую традицию, является действенным инструментом для достижения определённых целей в деле построения русского национального государства. Многие православные патриоты резко критикуют высшее православное руководство за сотрудничество с властями и в то же время выделяют «чистую веру», которая помогает им в борьбе за свои идеалы.
Ещё один важный момент касается отношения к так называемому «еврейскому вопросу». Многие православные патриоты являются убеждёнными антисемитам и используют православное наследие как важнейшее доказательство своей правоты, но при этом закрывая глаза́ на то, что православие, как разновидность христианства, является авраамической религией (общая древнесемитской традиция, восходящая к патриарху семитских племён Аврааму) наряду с исламом и иудаизмом.
Кроме того, существуют диаметрально противоположные точки зрения относительно роли православия в становлении российской государственности и прогресса в целом.
Православие в лице РПЦ стремится монополизировать пра́во на нравственное воспитание (см. нравственность) и распространить своё влияние во всех слоях российского общества и особенно в учебных заведениях, армии, местах лишения свободы, лечебных заведениях, что также вызывает весьма неоднозначную реакцию: от полного одобрения со стороны́ наиболее активных верующих до полного отрицания со стороны́ тех, кто придерживается принципов построения светского государства, провозглашаемых конституцией.
Вопрос религии и её понимания сводится к субъективным точкам зрения, которых существует великое множество. Многочисленные дискуссии о роли православия и других религий в условиях современной России породили ещё большее количество непримиримых оппонентов: от крайне правых до крайне левых. Религия, как и политика, является мощным средством в деле разделения народа на противоборствующие группировки (принцип «разделяй и властвуй!»). Данный факт активно используется силами, опасающихся объединения Русских безверующих, православных и представителей других религий на внерелигиозных и внеидеологических принципах национального родства и самоуправления, в деле борьбы за свои национальные интересы.
См. также: национальная идея.
Другие определения[править | править код]
Основное пространство Традиции: Православие.
