Тексты пирамид

From Традиция
Jump to navigation Jump to search
Карта некрополя Саккары

Тексты Пирамид — древнейшие религиозные тексты, высеченные на внутренних стенах пирамид, построенных в самом конце пятой (фараон Унас — 24 в. до н. э.) и при шестой династиях (фараонов Тети II, Пепи I, Меренра I, Пепи II и их жён Анхнесмериры II, Бехену, Нейт, Уджебтен), а также фараона Какаура Иби I (8 династия — 22 в. до н. э.).[1] Все эти пирамиды находятся в области Саккара. Древ­ней­ший в ми­ре свод ре­лигиозных тек­стов.

Эти тексты впервые были опубликованы в 1882‒1892 годах французским египтологом Гастоном Масперо, а затем переизданы им в отдельном виде под титулом «Les inscriptions des ptramides de Saqqarah» (Paris, 1894).[2]

Для удобства изложения текст соответствующей пирамиды обозначается W. (Wnjs — Унас), T. (Ttj — Тети II), P. (Pjpj — Пепи I), M. (Mrj-n-Rˁ — Меренра I) и N. (Nfr-k3-Rˁ — Пепи II).[2]

Тексты пирамид в передней пирамиды Униса. Северная (справа) и западная стена

Представляют собой за­упо­кой­ные за­кли­на­ния Егип­та Древ­не­го о бла­го­по­лу­чии ца­ря на том све­те.

Иерог­ли­фические тек­сты вы­се­че­ны столб­ца­ми и вы­кра­ше­ны би­рю­зо­вым цве­том, сим­во­ли­зи­рую­щим вос­кре­се­ние. Речь в них идёт в основном о по­смерт­ной судь­бе ца­ря — его подъ­ё­ме на не­бо к Солн­цу и пре­бы­ва­нии сре­ди бо­гов, с ко­то­ры­ми он ото­жде­ст­в­ля­ет­ся (например, с Осирисом). Многие ре­че­ния из гроб­ни­цы Уни­са боль­ше ни­где не встре­че­ны, а Тексты усы­паль­ни­цы Иби бли­же все­го к Тек­стам сар­ко­фа­гов (21‒18 вв. до н. э.); са­мые длин­ные Тексты пирамид у Пе­пи II (23 в. до н. э.) — 675 ре­че­ний. В целом со­хра­ни­лось бо­лее 800 ре­че­ний (из­ре­че­ний, за­кли­на­ний). На­ли­чие в ка­ж­дой пи­ра­ми­де сво­его на­бо­ра Текстов пред­по­ла­га­ет су­ще­ст­во­ва­ние сво­да.

Ин­тер­пре­та­ция Текстов пирамид ос­лож­ня­ет­ся ар­ха­ич­но­стью язы­ка и вы­ра­жен­ных им ре­лигиозных пред­став­ле­ний; ос­та­ёт­ся от­кры­тым да­же во­прос о по­ряд­ке чте­ния: сле­ду­ет его на­чи­нать от по­гре­баль­ной ка­ме­ры (как ре­че­ния про­ну­ме­ро­ва­ны из­да­те­ля­ми) или, на­обо­рот, от вход­но­го ко­ри­до­ра.

С Пер­во­го пе­ре­ход­но­го пе­рио­да (22‒21 вв. до н. э.) из­ре­че­ния Текстов пирамид на­чи­на­ют ис­поль­зо­вать ча­ст­ные ли­ца, их вклю­ча­ют в сбор­ни­ки за­упо­кой­ных тек­стов, пред­на­зна­чен­ных уже не толь­ко ца­рям, но и под­дан­ным Тексты саркофагов; за­тем Кни­гу мёрт­вых (16 в. до н. э. — 1 в. н. э.), отдельные за­кли­на­ния ко­пи­ру­ют на по­гре­баль­ные па­мят­ни­ки, в пе­ре­ра­бо­тан­ном ви­де вклю­ча­ют в за­пи­си хра­мо­вых ри­туа­лов Позд­не­го цар­ст­ва (1-е тыс. до н. э.).[3]

Ссылки[edit | edit source]

  1. de:Pyramidentexte
  2. а б Тексты Пирамид / Под общ. ред. А. С. Четверухина.— СПб.: Журнал «Нева»; Летний сад, 2000. — 464 c.: ISBN 5-87516-166-3
  3. О. В. Томашевич. Пирамид тексты. // Большая российская энциклопедия