Текст:Константин Крылов:Dixi/14: Об обязанностях
| N | [../index.htm <на сервер Традиция] <на сервер Россия.оrg |
||
| 14 |
КОНСТАНТИН
КРЫЛОВ
КАК |
НАДО УБИРАТЬ МУСОР Москва, 28 Октября, 1999 Надо убирать мусор, даже если от этого чище не станет. Надо мыть тарелки, даже если легче сложить их в ванну и потом перемыть всю посуду за неделю. Надо застилать кровать, даже если вечером ее снова раскладывать. Надо спускать за собой воду в сортире, даже если сортир засран по уши. Надо бросать бумажку в урну, даже если улица завалена мусором. Ибо те, кто, рассуждая рационально, этого не делает, — плохие люди. Как-то я зашел в подъезд почти развалившегося дома. Окна были забиты фанерой, стены загажены, потолок… это надо видеть. И под дверью одной квартиры копошилась уборщица. Она выглядела кошмарно, потому что была экзотична: на голове у нее была шляпка, хоть и побывавшая в помойке, и вообще она была похожа на спившуюся актрису, а не на бабу. Она громко возмущалась тем, что “за нищенские деньги” ей приходится утруждаться, выметая из подъезда пепел и замывая грязюку. И я поймал себя на мысли, что этот подъезд вообще можно было бы не убирать, или уж убирать раз в год — настолько бесполезной казались тут метла и ведро с водой. Эта уборка не прибавляла чистоты ни на йоту. Чищенный, нечищенный ли, подъезд от этого не вообще не изменился бы, как ни корячься. И тут же понял, что мыслишка это довольно поганая. Да, верно, сказал я себе, разницы никакой не будет, ничего изменить нельзя, результата никакого не будет. Всё безнадежно. Правильно, пусть так, пусть всё безнадёжно. Пусть все, но не я. То, что я могу сделать, я сделаю, пусть это ничего не изменит. Если я выполню свой долг даже тогда, когда это бесполезно, я по крайней мере заслужу своё уважение. Пусть всё, но не я. Та идея, что нет смысла делать бесполезную работу, фактически глубоко безнравственна. В конце концов, бесполезной работой является и наша жизнь, ибо все умрём, и при такой раскладке нет особенной нужды и начинать жить. Кстати говоря, это так. Никакой гуманизм не сможет нам доказать, что хорошо и правильно способствовать, скажем, максимально возможному увеличению населения Земли. Если жизнь — величайшее благо, и именно поэтому мы ценим чужую жизнь, то можно считать вполне нравственным убить несколько человек, если ты родил несколько лишних детей. Но убийство не оправдывается многодетностью. Нет ничего справедливого и нравственного в том, чтобы дать кому-то жизнь. Нравственно и благородно только поддерживать существующую жизнь — например, спасти человека, иногда рискуя при том собой, и не только собой. А это значит, что дело вообще не в жизни и не в “ценности жизни”. Ценность жизни тут вообще ни при чем. Спасение человека предпринимается не ради него самого, не ради его жизни (она дорога, по большому счету, только ему самому, и, может быть, его близким), но ради принципа. Убираться в квартире и спускать за собой в сортире нужно прежде всего ради принципа. Пусть реальность такова, какова она есть. Но потворствовать ей в этом аморально. Ибо тем самым (опуская руки перед ней) ты даешь ей право и дальше делать с тобой все что угодно. #1 1 Мы разрушили Союз, ввергли себя в глубочайший кризис, и отдали страну на растерзание негодяям, не только из "ненависти к совку", но ещё и из-за дешевого рационализма. Всех заела мысль, что множества вещей, в которых приходится участвовать (скажем, ходить на субботники), можно было бы с тем же успехом и не делать. И это была правильная мысль. Можно было бы жить куда удобнее и лучше, не тратя сил и времени на глупости. Беда была в том, что эта мысль вышла из берегов, как река весной, и затопила всё и вся. Эта идейка — что, дескать, не нужно делать ничего, что не несет в себе конкретной пользы тебе или другим людям — тесно срослась с другой, столь же рациональной на вид, и столь же недалёкой: что можно делать все что угодно, если это не приносит окружающим конкретного вреда. Поэтому, например, можно заниматься проституцией, ибо “в этом нет ничего плохого”. Верно, нет. Проституция общественно полезна, это, как бы это выразиться поделикатнее, медицинский факт. И тем не менее общество торжествующей проституции гнусно. Каждая удачливая проститутка утверждает своим успехом проституцию как стиль жизни, причем во всех сферах жизни, а не только в сексе. #2 2 Проститутки, может, и полезны, но проституция как стиль отношений, извините, опасна. Этические действия не приносят конкретной пользы, и не обязаны приносить таковую. Они могут быть вредны (более того, очень опасны) для того, кто их совершает. Это не является аргументов против них. Этическое действие имеет целью утверждение справедливости, и только это одно. Справедливость создает основания для большей справедливости. И только. Dixi. Файл:Http://hits1.infoart.ru/cgi-bin/ihits/counter.cgi?E011138 | |
| [../index.htm <на сервер Традиция] <на сервер Россия.оrg |
Файл:Banners/banner.jpg | [http://www.rossia.org/forum/ Форум Россия | |
