Тунеядство

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Тунеядство — с 1961 по 1991 гг.. в СССР собирательное название уклонения трудоспособных граждан от общественно полезного труда, понимаемого как работу в общественном секторе экономики, являвшимся в то время и единственно легитимным по форме собственности сектором.

Этимология[править]

В современных словарях тунеядство определяется следующим образом:

Тунея́дство — жизнь на чужой счёт, чужим трудом, паразитизм, безделье. [1]

Тунея́дец м.

Тот, кто живёт на чужой счёт, чужим трудом.[2]

Существительное «тунеядство» произошло слиянием устаревшего ныне наречия «туне» (варианты: «тунно», «в туне»), означающего «даром», «бесплатно», «безвозмездно», с глаголом «есть» в значении «кушать».[3] Таким образом «тунеядство» — суть дармоедство.

Борьба с тунеядством в СССР[править]

  • В досоветские времена в понятие тунеядства не вкладывалось никакого особого социально значимого контекста. Бездельник жил за счёт своих близких, общественной моралью это не одобрялось, и не более того. В Советском Союзе под тунеядством уже понималось паразитическое существование за счёт не отдельных граждан, а за счёт всего общества.
  • 4 мая 1961 года на основании Ст. 12 Конституции СССР 1936 года («Труд в СССР является обязанностью и делом чести каждого способного к труду гражданина по принципу: кто не работает, тот не ест».)[4] Президиум Верховного Совета СССР принял указ «Об усилении борьбы с лицами (бездельниками, тунеядцами, паразитами), уклоняющимися от общественно-полезного труда и ведущими антиобщественный паразитический образ жизни».
  • Статьёй 209 УК РСФСР устанавливалась ответственность за три разные формы т. н. паразитического существования, образующие самостоятельные составы преступления, — занятие бродяжничеством, попрошайничеством, ведение иного паразитического образа жизни. Под понятие иного паразитического образа жизни, ведущегося в течение длительного времени подпадали те случаи, когда лицо уклоняется от общественно полезного труда и проживает на нетрудовые доходы более четырёх месяцев подряд или в общей сложности в течение года и в этой связи ему сделано официальное предостережение о недопустимости такого образа жизни.[5]
  • В СССР лицам обвинённым в тунеядстве, присваивалась аббревиатура — БОРЗ (без определенного рода занятий), и в уголовной среде на т. н. «блатном» жаргоне появились формулировки — «борзо́й» и бо́рзый", то есть человек стойко не желающий работать.
  • Вопреки мнению о массовом использовании 209-ой уголовной статьи на самом деле тотальной массовости наказания за тунеядство в СССР не наблюдалось. В каждом конкретном случае тунеядства суды были обязаны тщательно проверять, какова продолжительность неучастия в общественно полезном труде лица в отдельные периоды года и чем она была обусловлена.[6] Так называемой «показательной порки» (слушания по «делам о тунеядцах» действительно не проводились в закрытом режиме, напротив, их было настолько мало, что такие дела использовались для пропагандистской кампании с публикацией отчётов в центральных СМИ) и последующему уголовному наказанию подвергались только самые выдающиеся, самые «борзые» борцы за право не заниматься общественно полезным трудом.
  • Борьба с тунеядством велась до принятия в апреле 1991 года закона «О занятости населения», отменившего уголовную ответственность за тунеядство и признавшего безработицу. В дальнейшем в законодательстве РФ — правопреемнике СССР — термин «тунеядство» бољше не употребляется.

Знаменитые «тунеядцы»[править]

Тунеядство и преступность[править]

Chestnii trud.jpg
Okno03.JPG

Безделье как образ жизни порождает ряд условий и создаёт предпосылки для вовлечения лиц являющихся тунеядцами в преступную среду и деятельность.
Основные условия и направления в создании преступных ситуаций совершаемых лицами без определенного рода занятий[5]:

  • Наличие значительного количества свободного времени.
  • Предрасположенность к получению материальных благ без трудовой деятельности.
  • Наличие контактов и общения с подобными элементами (то есть такими же лицами, ведущий праздный образ жизни).

Основные преступления совершаемые при прямом и косвенном участии лиц без определенного рода занятий:

  • Воровство: Как случайное средство для приобретения т. н. «лёгких денег».
  • Ограбление: Как вынужденная обстоятельствами мера для добычи средств к существованию тунеядца.
  • Мошенничество: Добывание средств путем обмана (например, так называемое «Целительство» — широко распространённый «метод» используемый откровенными социальными паразитами.
  • Хулиганство: Как одна из характерных форм поведения и развлечения в группах бездельников.
  • Попрошайничество: Как источник средств к существованию и обогащению.
  • Вымогательство: Чаще встречается т. н. бытовое вымогательство (выуживание денежных средств у родственников и знакомых).

Тунеядство и безделье в культуре, кино, литературе[править]

279464 pust-rabotaet-zheleznaya-pila.jpg

Известные пословицы и летучие фразы про тунеядство:

  • Что бы ни делать, лишь бы ничего не делать!
  • Где бы ни работать, лишь бы не работать!
  • Работа не волк — в лес не убежит!
  • Пей как осел, ешь как свинья, а работай дурак, а не я!
  • От работы кони дохнут!
  • Безделие — мать всех пороков.
  • Пусть работает железная пила, меня не для работы мама родила!
  • Безделие — корень всякого зла.
  • Не хочу учиться, а хочу жениться!
  • Понедельник — день-бездельник, вторник — повторник, среда — тамада, четверг — я заботы все отверг, пятница — пьяница, суббота — безработа, воскресенье — день веселья!
  • Кто не работает — тот ест!
  • Трактор железный — пycть oн и работаeт!

Кинофильмы и литературные произведения:

  • В знаменитой русской сказке «По щучьему велению» главный герой Емеля был откровенным и упорным бездельником-тунеядцем (лежал на печи, регулярно питался и жил за счет братьев и родителей) и единственным выходом из положения его хронического безделья явилось волшебство, которое Емеля неустанно и постоянно эксплуатировал.
  • В русской литературе явлению лени и безделья периодически уделялось большое внимание. Характерный и широко известный образ знаменитого бездельника-тунеядца нашел свое отражение в романе И. А. Гончарова «Обломов». По этому произведению снят кинофильм Несколько дней из жизни И. И. Обломова.
  • «Бездельник» и «Бездельник-2» — песни из альбома 45 группы Кино
  • В знаменитом советском кинофильме-сказке Александра Роу «Морозко» режиссёром был раскрыт образ безпрецедентного случая тунеядства, безделия и лени в образе Марфуши, роль которой блестяще исполнила знаменитая актриса Инна Чурикова.
  • Знаменитый русский писатель М. Е. Салтыков-Щедрин, в своём бессмертном произведении «Как один мужик двух генералов прокормил»[7] в значительной степени показал образ трудолюбия (русский мужик), и образ беспардонного тунеядства (генералы).
  • Советский писатель Валентин Пикуль в своем произведении «Слово и Дело» приводит пример борьбы короля Пруссии Фридриха с тунеядством. Фридрих Второй выезжал из дому рано утром и бил тростью в Берлине стёкла, и пойманные тунеядцы должны были за кружку пива и похлёбку вставить стекло.
  • Талантливый мистер Рипли (фильм).

Это интересно[править]

  • Тунеядцев, живущих за счёт денежных средств женщин (жён, любовниц, сожительниц), называют «альфонсами» и «жиголо». Женщины, живущие за счёт мужской (обычно) финансовой поддержки, называются «содержанки».
  • Пролетарий — лат. «Proletarius» (аналог греч. «parasitos» — нахлебник) — неимущий представитель древнеримского общества, живущий на иждивении римского государства. Знаменитый клич пролетариев: «Panem et circenses!» (Хлеба и зрелищ!) сохранился в веках и стал нарицательным.
  • Тунеяды — мелкие насекомые, которые гнездятся на животных или исподволь питаются их плотью: блоха, вошь, клоп и пр.

Примечания[править]

См. также[править]

Литература[править]

  • «Путь жизни» Л. Н. Толстой[6].
  • Социальный паразитизм как тормоз общественного прогресса // Современные проблемы уголовного права и криминологии. — Владивосток, 1991. — С. 71—84.
  • Социально-правовые и медицинские аспекты борьбы с тунеядством, пьянством и наркоманией. — Владивосток, 1987. — 272 с. — Соавт.: Яцков Л. П., Готлиб Р. М.
  • Боголюбова Т.А, Растегаев А. А. Исследование паразитического образа жизни как научно-криминологическая проблема // Организационно-правовые и управленческие проблемы борьбы с правонарушениями среди лиц, ведущих антиобщественный, паразитический образ жизни. Хабаровск, 1985. С.26.
  • Н. Н. Кондрашков. Тунеядство:Против закона и совести.
  • Трутням — отпор // Красное Знамя. — 1985. — 1 авг.
  • Павлов. Б. Г. Вопросы уголовной ответственности за ведение паразитического образа жизни[7].
  • Уильям Берроуз. «Гомосек»[8].
  • Ляпунов Ю. И. Ответственность за тунеядство. М., 1982, с. 23.
  • Клюшниченко, А. Административная борьба с тунеядством.
  • Шляпочников, А. С. Борьба с тунеядцами — всенародное дело.
  • Теньчов, Э. С. Посягательства на социалистическую собственность как опасное проявление социального паразитизма и

уголовно-правовые средства борьбы с ними. //Уголовно-правовые и криминологические аспекты борьбы с проявлениями социального паразитизма. -Иваново,1987. — С. 62 — 69

  • Щедрина, А. К. Борьба с тунеядцами.
  • Чубарев, В. Л., Женунтий, В. И Особенности личности тунеядца.
  • Красноокий, А. А. Прокурорский надзор за исполнением законов о борьбе с лицами, уклоняющимися от общественно полезного труда и ведущими паразитический образ жизни.
  • Перлов, И. Д. Суд и общественность в борьбе с тунеядцами.
  • Шляпочников, А. С. Тунеядцев к ответу[9].
  • Криминологические аспекты социального паразитизма // Организационно-правовые и управленческие проблемы борьбы с правонарушениями среди лиц, ведущих антиобщественный паразитический образ жизни: Сб. науч. тр. — Хабаровск, 1985. — С. 34- 40.

Ссылки[править]