Участник:Сергей Романов/Учение о Царе-Искупителе

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Учение о Царе-Искупителе[править]

Учение о Царе-Искупи́теле — бытующее у значительной части православных христиан убеждение о глубоко сакральном значении ДОБРОВОЛЬНОГО сошествия с Царского Престола и последующей гибели Императора Николая Александровича, называемое некоторыми критиками «ересью царебожия». Этим критикам придётся отвечать пред Богом и за грех КЛЕВЕТЫ и за грех пребывания в ереси, а кто пребывает в ереси, как и тот, кто творит прелюбодеяние, идолослужение, волшебство Царствия Божия не наследует (Гал. 5,19-21).

Суть подвига Царя Николая Второго[править]

Сторонники мнения об Императоре Николае Втором как Царе-Искупи́теле полагают, что своей смертью Он искупил соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета[1], данного в 1613 году Русским Народом БОГУ, верой и правдой служить Царствующему Роду Романовых вплоть до Второго пришествия Иисуса Христа. Отъятие Богом у Русского Народа Царя-БОГОпомазанника и лишение России Самодержавной власти Его есть «гнев Божий, попущение Божие за отречение России от своего БОГОпомазанника»[2], есть следствие греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года, который совершил Русский Народ. Император Николай Второй отметил этот факт 2/15 марта 1917 года такой записью в Своём дневнике: «Вокруг измена и трусость и обман». Именно в соборном грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ сыны и дочери Русского Народа и должны каяться, а в убийстве же должны каяться те ИНОРОДЦЫеврейские сатанисты, которые совершили Чёрную мессу — ритуальное убийство РИТУАЛЬНЫМИ ножами.[3] в ночь с 3 на 4 (с 16 на 17) июля 1918 года Царя-БОГОпомазанника Николая Второго и Его Семью.

Как только мы ритуальное преступление, совершенное в Ипатьевском доме отребьем рода человеческого, назовем своим именем – «Чёрной мессой» мацистов из еврейских расистов, так сразу становится понятным, что единственным инструментом этого ритуального изуверского убийства могут быть только ритуальные ножи! Именно ритуальные ножи, а не просто ножи или штыки, и уж тем более не маузеры с наганами! Да и "высококлассные" убийцы-ритуальщики (резники!), которые прибыли в Ипатьевский дом ТОЛЬКО для убийства поздно вечером 3-го июля 1918 года и ТОЛЬКО для совершения ЧУДОВИЩНОГО ритуала ЧЕЛОВЕЧЕСКОГО жертвоприношения своему "доброму" богу – диаволу, не могли совершать сложнейший, УНИКАЛЬНЫЙ ритуал обычными кухонными ножами![4]

Пророчества об ИСКУПИТЕЛЬНОМ подвиге Царя Николая Второго[править]

В апреле 1891 году известный в Японии отшельник монах Теракуто[5][6] предсказал Наследнику Цесаревичу о Его величайшем служение Богу, называя Его «О, Ты, Небесный Избранник, о Великий Искупитель ...Ты ВЫШЕ всех»:

«Два венца суждены Тебе, Царевич: земной и небесный. ...Наследие предков Твоих зовет Тебя к СВЯЩЕННОМУ долгу. Их голос в Твоей крови. Они живы в Тебе, много из них великих и любимых, но из них всех Ты будешь ВЕЛИЧАЙШИМ и ЛЮБИМЕЙШИМ», а в конце он сказал: «Да принесется чистая жертва и совершится ИСКУПЛЕНИЕ. Станешь Ты осиянной ПРЕГРАДОЙ злу в мире. Теракуто сказал Тебе, что было открыто ему из Книги Судеб. Здесь мудрость и часть тайны Создателя. Начало и конец. Смерть и безсмертие, миг и вечность. Будь же благословен день и час, в который пришел Ты к старому Теракуто».

Пророчество Преподобного Авеля Тайновидца:

«Николай Второй – Святому Царю, Иову Многострадальному подобный. Он будет иметь Разум Христов, долготерпение и чистоту голубиную... На венец терновый сменит Он корону Царскую... Он ИСКУПИТЕЛЬ будет, искупит Собой народ Свой – Безкровной Жертве ПОДОБНО»[7].

Православно-Догматическое обоснование ИСКУПИТЕЛЬНОГО подвига Царя Николая Второго[править]

В Православно-Догматическом Богословии[8], которое было основным учебником в ХIХ – начале ХХ веках по этой дисциплине в духовных учреждениях (а поэтому этот учебник многократно проверялся ДУХОВНОЙ цензурой), читаем:

«Вся тайна нашего Искупления смертью Иисуса Христа состоит в том, что Он, в замен нас, уплатил Своею кровью долг Правде Божией за наши грехи, который мы сами уплатить были не в состоянии: иначе, – в замене нас, исполнил и потерпел все, что только требовалось для отпущения НАШИХ грехов. Возможность, вообще [то есть применительно к каким угодно лицам, а не только к Человеческой Ипостаси Иисуса Христа!], такого заменения одного лица другим пред судом Правды Божией, такой уплаты нравственного долга одним лицем вместо другого или других необходимо должна быть признана ЗДРАВЫМ смыслом: а) когда на эту замену есть воля Божия и согласие Самого верховного Законодателя и Судии; б) когда лице, принявшее на себя уплатить долг вместо других неоплатных должников, само не состоит перед Богом в таком же долгу; в) когда оно ДОБРОВОЛЬНО решится исполнить ВСЕ требования долга, какие только предложит Судия; и – г) когда, наконец, действительно принесет такую плату, которая бы вполне удовлетворила за долг».

Удовлетворить суду Правды Божией – это значит законным способом решить возникшую проблему во взаимоотношениях человека или человеков с Господом Богом. Тот же здравый смысл подсказывает, что искупителем может быть только тот, кто обладает властными (господскими) полномочиями и соответствующими ресурсами, ибо для ПРИНЯТИЯ решения уплатить долг вместо другого и для РЕАЛИЗАЦИИ этого решения необходимы соответствующие полномочия и ресурсы. Полнота же властных полномочий и ресурсов принадлежит царю соответствующего царства[9]. Понятно, что НАИБОЛЬШИМИ полномочиями и ресурсами наделён Царь-БОГОпомазанник, Кем и являлся Император Николай Второй. Понять что-либо о властных полномочиях Царя-БОГОпомазанника и принять это может только тот, кто ПРАВОславно исповедует Догмат о Царской Власти[10].

Известно, что Император Николай Второй ДАЛ Своё согласие на предложение Бога УПОДОБИТЬСЯ Иисусу Христу в Искупительном Подвиге задолго до Своей гибели. Вот как Он Сам четко сформулировал суть Своего главного подвига:

«Быть может, необходима ИСКУПИТЕЛЬНАЯ жертва для СПАСЕНИЯ России. Я буду этой жертвой. Да свершится Воля Божия!»[11]

Именно так записаны слова Императора Николая Второго в дневнике французского посла М. Палеолог от 2-го сентября 1915 года. Но уже в 1909 году П.А. Столыпин слышал от Императора Николая Александровича такие слова:

«Быть может, для спасения России нужна ИСКУПИТЕЛЬНАЯ жертва [за грех Моего народа]. Я буду этой жертвой. Да будет Воля Божия!»[12]

Смерть невиновного в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года Царя Николая Александровича ПОДОБНА крестной смерти Иисуса Христа Господа (а Сам Царь — Христу Господнему), в соответствии с Догматом ИКОНОПОЧИТАНИЯ. Святой Царь Николай Второй Своей кровью УДОВЛЕТВОРИЛ, Иисусу Христу в ПОДОБИЕ и славу, Правосудию Божьему за грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года. Клятвопреступник этого Соборного Обета попадает под ПРОКЛЯТИЕ:

«да проклянется таковой в сем веке и в будущем, отлучен бо будет он от Святой Троицы. ...и по Соборному Уложенiю всего изверженъ будетъ, и отъ Церкви Божiей отлученъ, и Святыхъ Христовыхъ Таинъ прiобщенiя; яко раскольникъ Церкви Божiей и всего православнаго христiанства, мятежникъ и разоритель Закону Божiю».

Царь Николай, выполняя Волю Божью, Своим ХРИСТОподобным подвигом и ИСКУПИЛ Свой тяжко согрешивший Русский Народ от этого ПРОКЛЯТИЯ. А потому «Царь Николай – самый Великий, Он за вечерей всех ближе к Христу»[13][14], а «Русский Народ ПРОЩЁН» (об этом смотри видение Святителя Макария, митрополита Московского[15]), ему осталось только усвоить этот искупительный подвиг. Следствием этого ПРОКЛЯТЬЯ (карой Божьей) являются бедствия, которые обрушились на Россию после цареборческого беснования в феврале 1917 года:

«Сие есть попущение Божие, гнев Господень за отречение России от своего Царя-Богопомазанника... Ангел Господень изливает новые чаши бедствий [руками государственных преступников из Кремля, руками негодяев с Лубянки, из местных органов МВД и судебно-следственных структур, руками недоумков из нацменшинств], чтобы люди в Разум Христов пришли» [16].

Чтобы УСВОИТЬ искупительную жертву святого Царя Николая, необходимо в соответствии с Догматом ИСКУПЛЕНИЯ покаяться в КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИИ Соборного Обета 1613 года, ПРОСЛАВИТЬ Искупительный Подвиг Иисуса Христа, прославляя искупительный подвиг Царя Николая Второго, и принести БОГОугодные плоды покаяния в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года.

Грешник НЕ МОЖЕТ своими страданиями искупить свои грехи[править]

Обратим внимание на то, что ПРАВОславный человек, ПРАВОславно исповедующий Догмат Искупления[17], НИКОГДА не скажет: "я своими страданиями искупил свои грехи" или "мои родные своими страданиями, муками, кровью искупили все свои грехи". Потому как вторым по значимости ОБЯЗАТЕЛЬНЫМ условием возможности ИСКУПЛЕНИЯ чьего-либо греха (возможности заменить какого-либо лицо другим лицом пред судом Правды Божией) является такое: лицо, «принявшее на себя уплатить долг вместо других неоплатных должников, само НЕ СОСТОИТ перед Богом в таком же долгу», т.е. НЕ НАХОДИТСЯ в таком же грехе!!! Другими словами, грешник НЕ МОЖЕТ своими страданиями, муками, кровью искупить НИ ОДНОГО своего даже самого МАЛЕНЬКОГО грешка, а тем более ВСЕ свои грехи. Страдание, муки, кровь за грех – это ЕПИТИМЬЯ, накладываемая БОГОМ на грешника для ИСЦЕЛЕНИЯ его, чтобы он в Разум Христов пришёл!

Мы это так долго объясняем для того, что Вы поняли, что ТОЛЬКО неПРАВОславный человек, не понимающий Догмат Искупления, может заявить, а бесы ЗАПИСАТЬ (чтобы предъявить на Страшном Суде):

«Некоторые говорят, что сейчас время каяться за все те старые грехи, некоторые призывают нас к всенародному покаянию, возбуждают народ. Именно на этом СВЯТОМ месте я бы хотел сказать: все наши грехи искуплены кровью. Это не просто эмоции, это не интеллигентские слезы по поводу чьей-то чужой вины — это ИСКУПЛЕНИЕ греха СТРАДАНИЯМИ, муками, кровью нашего НАРОДА, символом которых является насильственное умерщвление Царской семьи; и теперь мы должны сделать правильные выводы из этой истории».

Мы действительно ДОЛЖНЫ сделать ПРАВИЛЬНЫЕ выводы и из этой истории, и из сказанных слов. Нам этот человек «хотел бы сказать», что «все наши грехи искуплены кровью», но не кровью Иисуса Христа на Кресте, но «СТРАДАНИЯМИ, муками, кровью нашего НАРОДА»!!! Этакий русский холокост!!! Ещё один АНТИхристианский миф!!! Ибо у мацистов-сионистов холокост как религия, а потому у них «холокост преподносится, как замена жертвы Христа, вернее как истинная жертва, поскольку жертва Христа ложна. ...страдающим Мессией является не Иисус, а евреи». А человек, сказавший БУКВАЛЬНО следующее: «все наши грехи искуплены кровью... это ИСКУПЛЕНИЕ греха СТРАДАНИЯМИ, муками, кровью нашего НАРОДА», заменил Иисуса Христа на Русский Народ!!! Правда, возможно под «нашим народом» этот человек имел ввиду еврейский народ?

Отдельный перл выделен красным цветом! Даже два перла! Первый перл — это реальный, ВЕЛИЧАЙШИЙ, уникальнейший, ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ подвиг святого Царя Николая Второго, совершённый Царём-Искупителем для СПАСЕНИЯ от греха Своих подданных, обзывается всего лишь символом и чего? — именно этого самого греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года, потому как страдания, муки, кровь — это «гнев Божий», это ЦЕЛИТЕЛЬНОЕ «попущение Божие» именно за этот самый грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ! И происходит это ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО, «чтобы народ в Разум Христов пришёл!!!» Подчеркнём, святой Царя-Искупитель Николай искупил ТОЛЬКО один грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года (а не все грехи!!!). А второй перл — это причисление к искупительному подвигу и Членов Семьи Царя Николая Александровича. Но Им Господь Бог НЕ ПРЕДЛАГАЛ совершить ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ подвиг! Кроме того, Они, как часть Русского Народа, не могли быть совершенно свободными от греха клятвопреступления Соборного Обета 1613 года, а потому не могли понести ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ подвиг Своего Мужа и Отца!

Кроме ЕРЕТИЧЕСКОГО утверждения этот человек, стоя «на СВЯТОМ месте», "обличал" тех, кто призывают «каяться»; "обличал" тех, кто «возбуждают народ» приходить в Разум Христов. Другими словами, каяться, т.е. менять «прежние мысли», по словам этого человека, НЕ НАДО, а значит НЕ НАДО и приноситья БОГОугодные плоды покаяния. Но чтобы Господь Бог сменил Свой ГНЕВ на Свою Милость к Русскому Народу, пришедшему в Разум Христов, НЕОБХОДИМО каяться, но не абы в каком грехе, а в грехе, который вызвал ГНЕВ Божий, а это, по слову Преподобного Авеля есть «отречение России от своего Царя-БОГОпомазанника» из Царствующего Дома Романовых. Т.е. каяться НЕОБХОДИМО в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года. Таким образом, этот человек НЕ ЖЕЛАЕТ прихождения Русского Народа в Разум Христов, не желает избавления России от ГНЕВА Божьего, а значит НЕ ЖЕЛАЕТ и избавления от «СТРАДАНИЙ, мук, крови нашего НАРОДА» Русского. Ну теперь настало время Вам открыть, кто же этот ультрасовременный БОГ-ослов? Наверняка, кто-то и сам догадался. Да, это тот, за кого возносят на КАЖДОМ богослужении неоднократно "молитвы"-ВОПЛИ как за "Великого Господина и Отца" своего — это сморозил папа Московский Кирилл 19.04.2010.[18] Мы это пишем ТОЛЬКО для тех, кто может услышать и, поняв, принять к руководству; для тех, кто имеет уши слышать, да слышит он! (Мк. 4,23) А негодного раба выбросят во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов (Мф. 25,30).

Бедствия в России есть следствие НЕ ЖЕЛАНИЯ наших БРАТЬЕВ приходить в Разум Христов![править]

Кто призывает Русский Народ каяться в грехе цареубийства или, хотя бы, в сопричастности к этому изуверскому РИТУАЛЬНОМУ преступлению, тот по-ЖИДОВСКИ клевещет на третий БОГОизбранный Русский Народ. Но кроме греха клеветы на ВЕЛИКИЙ Русский Народ, эти "молитвенники", признавая свою сопричастность к греху цареубийства, каются в ДРУГОМ грехе, который святой Царь-Искупитель Николай НЕ ИСКУПАЛ (повторим, Царь Николай Второй искупил ТОЛЬКО соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года). А Царя-Искупителя[19] Николая, который по Воле Бога совершил УНИКАЛЬНЕЙШИЙ подвиг УПОДОБЛЕНИЯ Иисусу Христу в ИСКУПИТЕЛЬНОМ подвиге, эти люди признают одним из МНОГИХ "Страстотерпцев"[20]. А значит, под видом БЛАГОЧЕСТИЯ враги Бога, Царя-БОГОпомазанников и третьего БОГОизбранного Русского Народа осуществляют спецоперацию, в ходе которой они подталкивают духовнонемощных и духовноповреждённых, в том числе и "молитвами"-ВОПЛЯМИ о "Великом Господине и Отце" своём папе Московском Кирилле[21][22] и о других господинчиках из священноСЛУЖИТЕЛЕЙ, совершить грех КЛЕВЕТЫ на себя и ВЕЛИКИЙ Русский Народ, причислив СЕБЯ к соучастникам, СТАТЬ подельниками ЧУДОВИЩНОГО РИТУАЛЬНОГО преступления жидов-ИЗУВЕРОВ и УДЕРЖИВАЮТ каяться в грехе КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года, который ДЕЙСТВИТЕЛЬНО совершён Русским Народом.

Необходимо понимать, что, если какие-то Русские люди НЕ ПРОСЛАВЛЯЮТ искупительный подвиг Царя Николая, но Господь Бог считает НЕОБХОДИМЫМ привести их в Разум Христов, то на нас ВСЕХ, а на их головы в первую очередь, будет «Ангел Господень изливать новые чаши бедствий [руками конкретных человеков и стихийными бедствиями], чтобы люди в Разум Христов пришли» (по слову Преподобного Авеля Тайновидца). Таким образом, наши бедствия в России есть не следствие силы слуг сатаны, а следствие НЕ ЖЕЛАНИЯ наших БРАТЬЕВ приходить в Разум Христов!

В грехе ЦАРЕубийства должны каяться убийцы Царя Николая и Его Семьи, которые организовали и осуществили РИТУАЛЬНОЕ убийство[23][24], используя специальные РИТУАЛЬНЫЕ ножи[25] для заклания жертв. Они покаяться не могут, т.к. ныне уже все пребывают в глубинах ада, но родственники этих несчастных могут помочь им, принеся БОГОугодные плоды покаяния — прославляя и Искупительный Подвиг Иисуса Христа и искупительный подвиг Царя Николая Второго, совершённый Им во исполнения Воли Бога и в ПОДОБИЕ Искупительного Подвига Иисуса Христа и в Его славу. В грехе попущения ЦАРЕубийства должны каяться те, кто сам непосредственно не организовывал и не убивал, но своей деятельностью или бездеятельностью, например, в информационном прикрытии РИТУАЛЬНОГО характера убийства, принимал участие в этом РИТУАЛЬНОМ преступлении. Покаяться за тех, кто уже в глубинах ада НЕВОЗМОЖНО, но принести БОГОугодные плоды покаяния не только ВОЗМОЖНО, но и крайне желательно... А участников информационного прикрытия РИТУАЛЬНОГО характера этого убийства ныне ПОКА ещё много, и для избавления себя и СВОИХ родственников от глубин ада им НЕОБХОДИМО покаяться.

Следует отчётливо понимать, что без ПРАВОславного понимания Догматов Искупления, Иконопочитания[26] и Царской власти[27] НЕВОЗМОЖНО усвоение искупительного подвига Царя-БОГОпомазанника Николая Второго, который Царь Николай совершил, выполняя Волю БОГА, в ПОДОБИЕ Искупительному Подвигу Иисуса Христа и в славу БОЖЬЮ! ДУШЕВНЫМ человекам (очень хорошим людям, но ДУШЕВНЫМ) УСВОИТЬ искупительный подвиг Царя Николая НЕВОЗМОЖНО, потому как мы об ИСКУПИТЕЛЬНОМ подвиге Царя Николая Второго возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от ДУХА Святаго, соображая духовное с духовным. ДУШЕВНЫЙ человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это БЕЗУМИЕМ; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить ДУХОВНО (1Кор. 2,13-14). Святые Отцы утверждали, что Россия ОБЯЗАТЕЛЬНО воскреснет под державной рукой Царя-Победителя из ЦАРСТВУЮЩЕЙ Династии Романовых, а значит ОСНОВНАЯ часть Русского Народа усвоит искупительную жертву святого Царя Николая. А для тех, кто по СВОЕЙ злой воле эту ИСКУПИТЕЛЬНУЮ жертву не сможет усвоить и не сможет принять, что Царь Николай, Небесный Избранник, есть Великий Искупитель, ВЕЛИЧАЙШИЙ и ЛЮБИМЕЙШИЙ, а потому и ВЫШЕ все святых (по слову отшельника монаха Теракуто), тем места в воскресшей России не найдётся.

В чём должен каяться Русский Народ[править]

Святитель Филарет, митрополит Московский, указывает, что

«Покаяться значит переменить прежние мысли, как погрешительныя, оставить прежния желания, как безразсудныя и суетныя, прежния дела, как достойныя осуждения и погибельныя, и восприять новыя мысли, а следственно и желания и дела».[28]

Апостол Петр говорит не просто покайся, а покайся в сем грехе ТВОЕМ и молись Богу(Деян. 8,22). Молиться Богу – это ПРОСИТЬ у ВСЕМОГУЩЕГО Бога помощи и сил! Т.е. «перемени прежние мысли», которые привели к этому греху ТВОЕМУ, как погрешительные, и молись Богу; «оставь прежние желания», которые привели к этому греху ТВОЕМУ, как безразсудные и суетные, и молись Богу; «оставь прежние дела», которые привели к этому греху ТВОЕМУ, как достойныя осуждения и погибельныя, и молись Богу; «восприми новые мысли, а следственно и желания и дела», которые являются противоположными тем, из-за которых ты впадаешь в этот грех ТВОЙ, и молись Богу. Мы уточним-добавим: после покаяния в грехе необходимо принести БОГОУГОДНЫЕ плоды этих ДЕЛ покаяния, которые противоположны греху.

Для Русских людей – это ПЕРЕМЕНА МЫСЛЕЙ в первую очередь о Русских Царях-БОГОпомазанниках. Воспринять новые желания для современных в подавляющей своей части граждан России, в первую очередь Русских людей, – это, наконец-то, ВОЗЖЕЛАТЬ ЖИТЬ под державной рукой Царя-БОГОпомазанника, а не избранника человеков, который или является марионеткой мировой закулисы, или превращается в таковую, если раньше его не убьют. Но кроме этого НЕОБХОДИМО УСВОИТЬ искупительную жертву святого Царя-Николая, что позволит ПРОСЛАВИТЬ Его искупительный подвиг, который Он совершил ВЫПОЛНЯЯ Волю Божью, в ПОДОБИЕ Искупительному Подвигу Иисуса Христа и в славу БОЖЬЮ! Это одно из важнейших БОГОУГОДНЫХ дел покаяния — ПРОСЛАВЛЕНИЕ искупителя соборного греха КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета, данного Русским Народом БОГУ в 1613 году, — святого Царя-Искупителя Николая Второго.

Святитель Иоанн Шанхайский говорит нам:

«Россия восстанет, когда поднимет взор свой и увидит, что все святые, в земле Российской просиявшие, живы в Божием Царстве, что в них дух вечной жизни и что нам надо быть с ними и духовно коснуться и приобщиться их вечной жизни. В этом СПАСЕНИЕ России и ВСЕГО мира. [Но пока] в России нет духа жизни, нет радости жизни. Её все боятся, как боятся бесов...».[29]

Ибо на главе её ГНЕВ Божий «за отречение от своего Царя-БОГОпомазанника» из Царствующего Дома Романовых, т.е. за соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ Соборного Обета 1613 года. И это будет до тех пор, пока ИЗБРАННАЯ Богом малая закваска из сынов и дочерей третьего Богоизбранного Русского Народа не придет в Разум Христов, чтобы иметь возможность УСВОИТЬ Искупительную Жертву Иисуса Христа, УСВОИВ искупительную жертву Царя Николая Второго и прославив Его, как Царя-Искупителя. Для этого этой малой закваски необходимо ОТЖЕНИТЬ от себя грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ и прославить искупителя именно этого греха – ПРОСЛАВИТЬ на личном уровне ИСКУПИТЕЛЬНЫЙ подвиг Царя Николая Второго, который Он совершил ВЫПОЛНЯЯ Волю Божью, в ПОДОБИЕ Искупительному Подвигу Иисуса Христа и во СЛАВУ Божью, ради СПАСЕНИЯ Русского Народа и ВСЕГО человечества от истребления мировой закулисой. После чего произойдёт ДУХОВНЫЙ взрыв (по слову Преподобного Лаврентия Черниговского[30]) и примеру малой закваски последуют ВСЕ, избранные Богом для СПАСЕНИЯ, ибо ПРОСЛАВЛЕНИЕ Русским Народом на СОБОРНОМ уровне искупительного подвига Царя Николая покажет БОГУ, что на СОБОРНОМ уровне Русским Народом осуществляется ПРОСЛАВЛЕНИЕ Премудрости Всемогущего Господа Бога и Искупительного Подвига Иисуса Христа.

Следует понимать, что Господь Бог на НЕБЕСАХ прославляет угодника Своего (грешного человека) за подвиг, которым он угодил Ему. Этот подвиг указывает, в чём этот угодник Божий УПОДОБИЛСЯ безгрешному Человеку Иисусу Христу. Это понять и принять может только тот, кто ПРАВОславно исповедует Догмат Иконопочитания[31]. Например, протестанты отвергают почитание икон и Святых, потому как они отвергают именно Догмат Иконопочитания.

Святой Царь Николай Второй, выполняя Волю Божью, совершил Своей кровью ИСКУПЛЕНИЕ греха клятвопреступления Соборного Обета 1613 года. Этот подвиг ИСКУПЛЕНИЯ, совершённый Царём Николаем Иисусу Христу в ПОДОБИЕ и славу, освободил Русский Народ от ПРОКЛЯТЬЯ Соборного Обета 1613 года! А потому Царь Николай Александрович (грешный человек) и прославлен Богом на НЕБЕСАХ за Его УНИКАЛЬНЕЙШИЙ подвиг УПОДОБЛЕНИЯ безгрешному Человеку Иисусу Христу в ИСКУПИТЕЛЬНОМ подвиге нашего Спасителя. Естественно, человек, желающий выполнять Волю Божью и тем стяжать НАИБОЛЬШУЮ благодать Духа Святаго, прославляет святого Царя Николая Второго не абы в каком-либо ему известном Чине Святости, а как Царя-Искупителя, искупившего соборный грех КЛЯТВОПРЕСТУПЛЕНИЯ, которым согрешил Русский Народ, нарушив Соборный Обет 1613 года. В УНИКАЛЬНЕЙШЕМ Чине Святости Царь-Искупитель Русская Православная Церковь канонизирует Царя Николая Второго после воскресения России под Державной Царя-Победителя[32][33][34] из Царствующего Рода Романовых, как следует из текста Соборного Обета 1613 года.[35]


Курьёзные факты[править]

Есть мнение, что суть учения частично передана также Патриархом Русской Православной Церкви Кириллом в его Первосвятительском слове 18 апреля 2010 года в Храме-на-Крови в Екатеринбурге:

Некоторые говорят, что сейчас время каяться за все те старые грехи, некоторые призывают нас к всенародному покаянию, возбуждают народ. Именно на этом святом месте я бы хотел сказать: все наши грехи искуплены кровью. Это не просто эмоции, это не интеллигентские слезы по поводу чьей-то чужой вины — это искупление греха страданиями, муками, кровью нашего народа, символом которых является насильственное умерщвление Царской семьи.[36]

Выше мы отмечали, что «ПРАВОславный человек, ПРАВОславно исповедующий Догмат Искупления, НИКОГДА не скажет, что грешник МОЖЕТ своими страданиями искупить свои грехи». А потому эта цитата не суть учения о Царе-Искупителе передает, а указывает на то, что "Великий Господин и Отец" папа Московский Кирилл НЕ ПОНИМАЕТ Догмат ИСКУПЛЕНИЯ, ПРАВОславно НЕ ИСПОВЕДУЕТ основной Догмат Церкви Христовой со всеми вытекающими последствиями ДЛЯ НЕГО!!!

Критика учения о Искупительном подвиге Царя Николая Второго[править]

Критики усматривают в учении посягательство на титул Иисуса Христа, принёсшего себя в искупительную жертву за первородный грех людей, — посягательство, которого нет.

Интересные факты[править]

Когда 18 мая 2011 года на Русской народной линии появился материал главного редактора журнала «Русское самосознание» Б. Г. Дверницкого с изложением этого давно известного учения, материал этот был принят многими комментаторами в штыки, причём всячески подчёркивалась «новизна» и «оригинальность» учения, в чём по неизвестным причинам приняла определённое участие и редакция информагентства.

Примечания[править]

  1. Утвержденная Грамота Собора 1613 года
  2. Преподобный Авель Тайновидец. 1800.
  3. Петр Мультатули. Екатеринбургкое злодеяние 1918 г.: новое расследование.
  4. Применение холодного оружия — РЕЗНИКИ использовали ритуальные ножи в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
  5. "Трость будет сильнее меча… и трость засияет блеском"
  6. «Нет блаженней жертвы Твоей за весь народ Твой»!— Цит. по: Епископ Митрофан (Зноско). Хроника одной жизни. К шестидесятилетию пастырского служения IX.1935-IX.1995. М. 1995. С. 294-297.
  7. Преподобный Авель Тайновидец. 1800.
  8. Мит. Макарий (Московский). Православно-Догматического Богословия. Издание 4-ое. С-П. 1883. (Репринт из-во "Паломник". М. 1998.) Т2. §153. С. 148-154.
  9. Раскрытие способа нашего Искупления смертью Иисуса Христа.
  10. ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ О ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ и обязанностях верноподданных ко своему Богом Данному Государю.
  11. Цит. по: М. Палеолог. Царская Россия накануне революции. М. Новости. 1991. С. 206.
  12. Цит. по: Сергий Нилус. На Берегу Божьей Реки. Ч.2. Издание Свято-Троицкой Сергиевой Лавры 1992. (Репринтное издание Сан-Франциск. 1969.) С. 149-150.
  13. Цит. по: Сергий Нилус. На Берегу Божьей Реки. Ч.2. С. 169.
  14. Цит. по: Схимонахиня Николая. Царский Архиерей. Духовному отцу Слово Любви. 187-188.
  15. Цит. по: Сергий Нилус. На Берегу Божьей Реки. Ч.2. С. 147-148.
  16. Преподобный Авель Тайновидец. 1800.
  17. О догмате Искупления. Архиепископ Феофан (Быстров)
  18. http://www.patriarchia.ru/db/text/1141616.html Слово Святейшего Патриарха Кирилла в Храме-на-Крови в Екатеринбурге] // Патриархия.ru, 19.04.2010
  19. О Чине Святости Царь-Искупитель.
  20. О Чине Святости Страстотерпец.
  21. "Патриарх" Кирилл является символом не русской Православной Веры, а символом современной русской ЕРЕСИ папизма!!!
  22. Ныне в православных церквях на каждом богослужении...
  23. Каббалистическая надпись.
  24. Целью ритуала было изменение хода мировой истории, уничтожение ее христианской направленности.
  25. Применение холодного оружия — РЕЗНИКИ использовали ритуальные ножи в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
  26. Библиотечка "Икона. Иконография. Иконопочитание".
  27. ХРИСТИАНСКОЕ УЧЕНИЕ О ЦАРСКОЙ ВЛАСТИ и обязанностях верноподданных ко своему Богом Данному Государю.
  28. Святитель Филарет (Дроздов) СЛОВО в неделю вторую по Пятидесятнице. 1824.
  29. РОССИЯ Из книги «Владыка Иоанн – святитель Русского зарубежья». Сретенского монастыря, 2008.
  30. Преподобный Лаврентий Черниговский Пророческие слова о последних временах.
  31. Библиотечка "Икона. Иконография. Иконопочитание".
  32. Преподобный Авель Тайновидец. 1800.
  33. Роман Сергиев. Лев – это Помазанник, сохраненный Всевышним! — Пг., 2003.
  34. О грядущем Царе-Победителе.
  35. Утвержденная Грамота Собора 1613 года
  36. Слово Святейшего Патриарха Кирилла в Храме-на-Крови в Екатеринбурге // Патриархия.ru, 19.04.2010

Ссылки[править]

Литература[править]

* Сергиев Р. Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России. — Пг., 2007. (Раздел 8 Царь Николай Второй – искупитель греха отречения Народа Русского от своего БОГОпомазанника, догматическое обоснование искупительного подвига Царя Николая в 8.1.2. Свой смертью Царь Николай удовлетворил Правде Божией за грех отречения Народа Русского от своего Богопомазанника, Раскрытие способа нашего искупления смертью Царя Николая Второго, Иисусу Христу в уподобление; 8.2. Свидетельства о том, что Господь Бог удовлетворен искупительной жертвой Царя Николая за наш соборный грех; 8.3. В Екатеринбурге святой Царь Николай явил Своим подвигом икону Искупительного Подвига Иисуса Христа; 8.4. Император Николай Второй принес величайшую искупительную жертву, какую только мог принести человек и Царь; 8.5. Императора Николая Второго после подписания Акта об отречении защищать нельзя было!, 8.5.3. Различные Чины Святости – это название икон, написанных людьми своей жизнью в уподобление Христу; 8.6. Святой Праведный Николай Псковоезерский об искупительном подвиге Царя Николая Второго, 8.6.1. «Изверги умучили не "просто" Царя, а принесли в ритуальную жертву "образ и подобие Христа Господа"», 8.6.2. «Страдания Царя, по силе искупительной Жертвы за Русский Народ, уподобляются Искупительной Жертве Спасителя»)

История написания этой статьи[править]

Когда автор попал на страницу Учение о Царе-Искупителе Википедии, а там написана чушь, то подумал, что там действительно можно подправить очевидную глупость. Но нет...

Когда же автор попал на вариант Учение о Царе-Искупителе свободной Русской энциклопедии «Традиция», где не было глупостей особых, но и текста практически нет. Но в литературе указана работа Романа Сергиева Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом НЕМИНУЕМОГО воскресения Царской России. Кроме того, на странице написаны такие ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ слова: «Это незавершённая статья о христианстве. ВЫ можете ПОМОЧЬ проекту, ИСПРАВИВ и ДОПОЛНИВ её» И НАИВНО подумалось, что можно ДЕЙСТВИТЕЛЬНО эту незавершённую статью о КЛЮЧЕВОМ подвиге, совершенного Царём Николаем для СПАСЕНИЯ Русского Народа, подправить и «ПОМОЧЬ проекту, ИСПРАВИВ и ДОПОЛНИВ её».

Да не тут-то было: ВСЕ правки были УНИЧТОЖЕНЫ, как и в Википедии!!!

Чуть позднее удалось понять, что НИКАКОЙ помощи в доработки статей Традиция (РУССКАЯ энциклопедия) НЕ НУЖДАЕТСЯ, ибо они САМОДОСТАТОЧНЫ. Судите сами:

После того как, автор правок сообразил написать: «Прошу дать мне право сделать изменения-правку текста "Учение о Царе-Искупителе", чтобы после обсуждения все желающие имели возможность пользоваться информацией с этой страницы. На странице Обсуждение:Учение о Царе-Искупителе появился текст:

Когда начал делать правки:1-го мая2013 — Это сообщение написал, но не подписался участник Сергей Романов (обсуждение • вклад).

Действительно ли было необходимо откатывать правки этого участника и защищать страницу? Александр Машин обс. 19:34, 1 мая 2013 (UTC)

Действительно, причём думаю, что ЛЮБЫЕ правки. Мне казалось, что откаты самоочевидны. Некоторых людей просто нельзя пускать к персональным компьютерам.Orso (обсуждение) 20:45, 1 мая 2013 (UTC)

Действительно, ведь этот гражданин хотел высказать то, что некоторым интернет-зависимым царебожникам-графоманам просто не хватило смелости написать: мол, Николай Кровавый - это же сам Христос! Зачем откатили такую чудную информацию? Русич (обсуждение) 07:27, 3 мая 2013 (UTC)

Вы ничем не лучше этого Сергея Романова.Orso (обсуждение) 10:27, 3 мая 2013 (UTC)»

Автору ничего не оставалось, как подумать: МОЛОДЦЫ Русские Патриоты — не далеко от Википедии ушли... «ЛЮБЫЕ правки» они с УМНЫМ видом и с чувством СОБСТВЕННОГО "достоинства" УНИЧТОЖАЮТ!!! Но ведь собственное ДОСТОИНСТВО не возможно без УВАЖЕНИЯ чужого ДОСТОИНСТВА!!!

Надо отметить, что Русич — это человек с ОЧЕНЬ завышенным САМОмнением, но очень поверхностный человек, о его духовности говорить НЕ ПРИХОДИТСЯ. А вот Orso — это человек в теме вопроса, но он сам себе (или кто ему) поставил задачу БЛОКИРОВАТЬ любую информацию, НЕСОГЛАСОВАННУЮ со службами "Великого Господина и Отца" папы Московского Кирилла, о котором мы писали здесь. И, понятное дело, тоже о его ДУХОВНОСТИ говорить не приходится. Но понять-то Искупительный подвиг Царя Николая Второго и СПАСТИСЬ смогут не душевные (ОЧЕНЬ хорошие, но душевные), а ТОЛЬКО духовные люди. Спасутся ТОЛЬКО те, кто обретёт Дух и Разум ХРИСТОВ, т.е. ДУХОВНЫЕ люди, которые УСВОЮТ искупительный подвиг Царя Николая Второго...

Позднее мне написали и посоветовали:

Обсуждение участника предназначено не для написания статей, а для общения. Вы можете создать подстраницу Участник:Сергей Романов/Учение о Царе-Искупителе и перенести материалы со страницы обсуждения туда. Денис Михеев (обсуждение) 15:35, 25 июня 2013 (UTC)

Вы не совсем поняли: перенесение материалов нужно не на страницу участника, а в подстраницу личного пространства, которую можно создать по красной ссылке из моей предыдущей записи. Поясню значение фразы Он ещё и в категории основного пространства это засунул. Личную страницу участника и страницу обсуждения участника не следует вообще вносить ни в какие категории основного пространства, они разделены, чтобы не вводить читателей в заблуждение. Денис Михеев (обсуждение) 13:22, 26 июня 2013 (UTC)

Так появилась эта статья. Править статьи в СВОБОДНОЙ Русской энциклопедии «Традиция» не возможно, может быть в СВОБОДНОЙ Русской энциклопедии «Традиция» возможно написать СВОБОДНО новую статью??? (27.06.2013)

Ну вот ПРОЦЕСС пошёл. В 09:53 27.06.2013 была написана статья "Искупительный подвиг Царя Николая Второго", а в 19:10 27.06.2013 админ Orso изволил ПЕРЕИМЕНОВАТЬ её так "Сергей Романов:Искупительный подвиг Царя Николая Второго" с непонятным пояснением: В ав… (т.е. переименовал страницу). В 19:15 тот же Orso удалил christianity-stub и Категория:Православное богословие с пояснением: «А авторский текст никто не должен «исправлять и дополнять». Претензия на богословие тоже неочевидна» Это надо думать ответ на моё недоумение: «на странице написаны такие ЗАМЕЧАТЕЛЬНЫЕ слова: «Это незавершённая статья о христианстве. ВЫ можете ПОМОЧЬ проекту, ИСПРАВИВ и ДОПОЛНИВ её, а ВСЕ правки были УНИЧТОЖЕНЫ, как и в Википедии!!!»

У меня, правда, есть вопрос: а в чём очевидно БОГОСЛОВИЕ страницы этого самого Orso Учение о Царе-Искупителе? А почему запрещен christianity-stub? Или Orso считает, что моя статья уже не относится к «Незавершённые статьи о христианстве»? Тогда он УДИВИТЕЛЬНО высокого мнения о себе как христианине, так и богослове!!! Скромность его явно НЕ УКРАШАЕТ! (20:57 27.06.2013)

Приведём текст со страницы Обсуждение:Учение о Царе-Искупителе (автор Orso): «Собственно, и доказательство появилось на его [т.е. на моих] личных страницах, состоящее в том, что Романов из выдранных мной из контекста (как и всякая цитата) слов Патриарха сделал глобальные выводы и фактически приписал Кириллу то, чего тот не говорил.Orso (обсуждение) 19:05, 26 июня 2013 (UTC)

(мой ответ): Нет уважаемый Orso, он сказал именно то, что он сказал. Я ни одной буквы не изменил!!!Сергей Романов (обсуждение) 27 июня 2013

Вы лучше бы разобрались, тексты какого формата в каком пространстве «Традиции» (основном или авторском) могут находиться, и в какие категории те или иные тексты можно вставлять, и какими шаблонами украшать, прежде чем делать глобальные выводы вплоть до истерики о том, что на данном сайте можно и что нельзя. Вам не мешало бы ещё раньше в различных вики-проектах поработать по мелочи, опечатки в каких-нибудь чужих статьях поисправлять, чтобы необходмый для работы в вики-проекте опыт приобрести. Вики-сайты специфичны, это Вам не свободный блог какой-нибудь (хотя бывают и такие, например Луркоморье).Orso (обсуждение) 19:22, 27 июня 2013 (UTC)»

Типичный ответ клерка, который преисполнен значимости своего труда, но за труд не считает то, что взялся ОБСЛУЖИВАТЬ. Этот человек НЕ ПОНИМАЕТ, что без статей ему, ГЕНИЮ правок чужих статей, делать было бы НЕЧЕГО!!! Разве что из пальца высасывать статьи типа: Учение о Царе-Искупителе. Хотел уточнить, когда же он написал этот шедевр ПУСТОТЫ и не смог — история затёрта, а в личных статьях у Orso не значится этой статьи. Ну да Бог ему судья, он бедолага не понимает, что Всемогущий Бог рядом с нами!!!