Зигмунд Фрейд

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Фрейд»)
Перейти к: навигация, поиск

Сигизмунд Шломо Фройд (идиш Sigismund Schlomo Freud), Зигмунд Фрейд (нем. Sigmund Freud, * 6 мая 1856, Фрайберг (ныне Пршибор), Чехия — † 23 сентября 1939, Лондон) — австрийский психиатр, создатель психоанализа.

Сведения из биографии и «достижения» Фройда[править]

Родоначальник психоанализа никогда не был серьезным ученым, более того, примерно на четвёртом курсе он забросил учебу в университете, и устроился домашним врачом, где «врач» без диплома вёл «очистительные беседы» со своей дамой сердца (пациенткой). Из ревности Фройд «залечил» свою пациентку Берту наркотиками (морфином и кокаином) до того, что она в течение многих лет страдала психическим расстройством, а мать пациентки запретила «домашнему врачу» появляться у них дома.

Испугавшись последствий трагических событий, Фройд в спешном порядке приобрел диплом врача, который он должен был получить три с лишним года назад, и устроился в городскую больницу, а затем сверстал книгу «Исследование истерии», в которой сочинил как врач «лечил разговорами» пациентку. Страдающий дегенеративным расстройством на почве половой неудовлетворенности, Фройд с помощью наукообразной теории бесцеремонно внедрялся в интимную жизнь девушек и женщин, озабоченных жизненными проблемами. Окружив себя группой льстецов, состоящей сплошь из врачей-дилетантов, он объявил себя отцом-основателем школы по одурачиванию доверчивого населения. Рекламный образ мудрого отца-учителя на рынке психиатрических услуг позволил собрать немалые деньги от тех, кто верил в его еврейские сказки.

Фройд судил о людях по самому себе.

В письме к Оскару Пфистеру от 9 октября 1918 г. Фройд писал: «… Этика мне чужда… Я не слишком ломаю себе голову насчет добра и зла, хотя в среднем нахожу в людях очень мало „добра“. Большинство, согласно моему опыту, — это сволочь, исповедуют ли они вслух то или иное этическое учение или вообще никакое».

Фройд всегда исходил из утилитарных мотивов, чаще всего из своих тщеславных и денежных интересов. Если та или иная его меркантильная установка приносила успех и деньги, она и была для него воплощением высшего блага. Создав вокруг себя своеобразный буфер из преданных ему людей, жизнь которых целиком зависела от него, он беззастенчиво их эксплуатировал и манипулировал ими.

Ум Фройда был крайне непродуктивен: новизна его «ученых трудов» проистекала из деструкции, искажения или даже извращения кем-то высказанных идей. Большинство же его теорий является откровенным вымыслом, в основе которого лежали фантазии. Серьёзные эмпирические наблюдения он не проводил, поскольку не знал, что это такое. Его взаимоотношение с пациентом походило на отношение кошки с мышкой: если больной не соглашался играть роль жертвы, врач-хищник не соглашался его анализировать.

Как всякий мошенник, Фройд интуитивно чувствовал реакцию людей в ответ на те или иные поступки, но разве это качество делает его глубоким психологом? Отнюдь нет, это говорит о его незнании людей как объектов психологии. Фройд знал о существовании педалей, при нажатии на которые человек становится сговорчивым. Не особенно стесняясь в выборе средств для достижения своих целей, он, не задумываясь, давил на них, когда ему было нужно. Между тем большой ум непременно сочетается со скромностью, мудрость — с великодушием, Фройд же был хвастлив, тщеславен и ужасно мелочен. Что самое печальное, он не осознавал своего дегенеративного несовершенства.

Фройд сравнивал себя с жившим за несколько веков до Моисея библейским Иосифом, который после 14 лет рабства в 30 лет стал управителем Египта. Этот высокий пост Иосиф получил в награду за успешное истолкование сновидений фараона. Герменевтика, искусство истолкования символов и знамений, — основная «наука», с которой Фройд по-настоящему считался.

Читателю сочинений Зигмунда Фройда сложно их понять, если не знать главного факта биографии Фройда, оказавшего колоссальное воздействие на всё его «творчество», в частности, на теорию так называемого эдипова комплекса. Этот факт состоит в том, что мать Зигмунда, Амалия Натансон, родила дочь или сестру Зигмунда, Анну, не от отца, Якоба Фройда, а от сына отца по первому браку, то есть сводного брата Зигмунда, Филиппа Фройда. Мягкий и слабохарактерный Якоб Фройд не мог в полной мере вылить свой гнев на жену и сына, так как сам спал с няней, Моникой. Это оставалось бы семейной тайной, если бы Моника не шантажировала чету Фройдов, и о скандале с инцестом быстро узнали жители городка. От позора Фройды бежали сначала в Лейпциг, потом в Вену.


Биолог и нобелевский лауреат Питер Медавар охарактеризовал психоанализ как «самое грандиозное интеллектуальное мошенничество двадцатого века».

«Мнение» Фройда о Достоевском[править]

Из книги: Dostojewski und die Vatertötung (1928):

Достоевский скорее всего уязвим как моралист. Представляя его человеком высоконравственным на том основании, что только тот достигает высшего нравственного совершенства, кто прошел через глубочайшие бездны греховности, мы игнорируем одно соображение. Ведь нравственным является человек, реагирующий уже на внутренне испытываемое искушение, при этом ему не поддаваясь. Кто же попеременно то грешит, то, раскаиваясь, ставит себе высокие нравственные цели, — того легко упрекнуть в том, что он слишком удобно для себя строит свою жизнь. Он не исполняет основного принципа нравственности — необходимости отречения, в то время как нравственный образ жизни — в практических интересах всего человечества. Этим он напоминает варваров эпохи переселения народов, варваров, убивавших и затем каявшихся в этом, — так что покаяние становилось техническим примером, расчищавшим путь к новым убийствам. Так же поступал Иван Грозный; эта сделка с совестью — характерная русская черта. Достаточно бесславен и конечный итог нравственной борьбы Достоевского. После исступленной борьбы во имя примирения притязаний первичных позывов индивида с требованиями человеческого общества — он вынужденно регрессирует к подчинению мирскому и духовному авторитету — к поклонению царю и христианскому Богу, к русскому мелкодушному национализму, — к чему менее значительные умы пришли с гораздо меньшими усилиями, чем он. В этом слабое место большой личности. Достоевский упустил возможность стать учителем и освободителем человечества и присоединился к тюремщикам; культура будущего немногим будет ему обязана. В этом, по всей вероятности, проявился его невроз, из-за которого он и был осужден на такую неудачу.

Интересные факты[править]

Урна с прахом знаменитого психоаналитика Зигмунда Фройда и его жены Марты, находившаяся в колумбарии района Голдерс-грин на севере Лондона, была разбита грабителями, забравшимися в здание в новогоднюю ночь, пишет London24. По версии полицейских, именно стоимость созданной в 3 веке н. э. греческой вазы, в которой находился прах супругов, и привлекла злоумышленников.[1]

Внук Фройда, Люсьен — один из самых высокооплачиваемых современных художников.

Фройд всю жизнь боялся сочетания чисел 6 и 2. Он никогда не селился в гостиницах, в которых было больше шестидесяти одного номера, чтобы ему даже случайно не досталась комната со злополучным числом. А 6 февраля Фройд предпочитал не выходить на улицу. Помимо цифр 6 и 2, Фрейда пугало оружие и папоротники. Страх перед оружием психоаналитик считал следствием позднего сексуального созревания, а до причины пугающего воздействия на себя безобидных растений он так и не докопался.[2]

Одной особенностью врача было то, что он никогда не смотрел людям в глаза. Он избегал этого. По одной из версий, именно так появилась знаменитая кушетка в комнате психоаналитика.

Фройд всегда полагался только на свое мнение и никогда не вступал в дискуссии. Он требовал от людей, чтобы его слушали предельно внимательно. Перед свадьбой Фройд сказал своей будущей жене: «Мне нужно исключительно безраздельное обладание чьим-нибудь вниманием». На протяжении совместной жизни супруга ученого никогда не перечила ему и безоговорочно выполняла все его пожелания.

У Фройда не было никакого слуха и таланта в музыке. Из-за этого он возненавидел музыку настолько, что даже избегал ресторанов с живым оркестром. На почве неприязни к музыке Фройд заставил выкинуть пианино своей младшей сестры, на котором она училась играть, поставив ультиматум «либо я, либо пианино». Таким образом, музыкальная карьера его сестры была разрушена.

Источники[править]

  • Акимов О. Е. Правда о Фрейде и психоанализе. — М.: Издатель АКИМОВА, 2005. — 279 с. ISBN 5-9900342-3-7
  • Акимов О. Е. Психология познания. Удод. — М.: Издатель АКИМОВА, 2005. — 279 с. ISBN 5-9900342-2-9

См. также[править]