Царебожие

From Традиция
Jump to navigation Jump to search

Царебожие (то же что Учение о Царе-Искупителе) — бытующее в части христианского сообщества убеждение в священной роли для России убитого царя Николая II, сакральном значении его смерти и необходимости всенародного покаяния за допущенное свержение и гибель царя. Согласно этому учению, Николай Второй своей смертью искупил грех русского народа, сотворённый им вследствие нарушения соборной клятвы верности династии Романовых, принесённой в 1613 году при воцарении первого представителя династии — Михаила Фёдоровича.

Согласно общепризнанной научной позиции, отражённой, в том числе, и в современной Православной энциклопедии, издаваемой Московским Патриархатом, Николай Второй сам отрёкся от престола, следовательно, русский народ не может быть виновен в том, что царь лишился своих полномочий. По этой причине царебожники, вопреки фактам, не признают отречение Николая Второго, называя его заблуждением или выдумкой большевистских историков. Ещё одной простой чертой всех царебожников, позволяющей их быстро выявить, является почитание Николая Второго как мученика а не как страстотерпца (как он был канонизирован РПЦ МП).

По своей сути царебожие является сектантским учением. Оно противоречит учению православного христианства, согласно которому у человеческого рода есть единственный искупитель — Господь Иисус Христос, и никакого другого искупителя в лице обычного человека у отдельных народов и стран не может быть. Не в силах человека искупить свои собственные грехи, тем более грехи целого народа. Называя Николая Второго «искупителем», царебожники таким образом признают, что искупительной жертвы Иисуса Христа было недостаточно для спасения русского народа, и понадобилось ещё одно искупление обычным человеком, который по сути приравнивается к Богу. Царебожие прямо осуждено патриархами Алексием Вторым и Кириллом. Многие священнослужители РПЦ называют царебожие ересью.

Царебожники делятся на радикальных и умеренных. Радикальные не признают РПЦ, не уважают патриарха, считают себя членами Царской Православной церкви, или Истинно-православной церкви, придерживаются мнения о сакральной роли всех царей, поддерживают канонизацию Ивана Грозного и Распутина. Есть группа царебожников, верящая ни много ни мало в то, что Второе пришествие Иисуса Христа уже состоялось, и им был Николай Второй. Таким оригинальным образом "снимается" царебожеская ересь, заключающаяся в поклонении обычному человеку как Богу. Умеренные царебожники признают себя частью РПЦ. В целом, разделение царебожников на группы производится по прикладным аспектам. В своей сути, исповедуя учение о человеке-искупителе, то есть приравнивая Иисуса Христа и Николая Второго, любой царебожник является радикальным сектантом.

Принося от имени русского народа своё традиционное шаблонное извинение Николаю Второму — Святой Великомученик Искупитель царь-батюшка Николай Второй, прости нас — царебожники, таким образом, запускают ахеджак (другими словами, ахеджачат), поскольку извиняются от имени сообщества, которое не уполномочивало их приносить такие извинения.

Среди известных царебожников — политик Наталья Поклонская, певица Жанна Бичевская, бывший уголовный преступник и схиигумен Сергий (Романов), религиозный и общественный деятель Леонид Симонович-Никшич, историк Пётр Мультатули.