Эпистема

Эпистема Феномен Эпистема - знание

Введение:

Ввёл:

Платон

Когда введено:

IV в. до н.э.

Отношения с другими понятиями:

Теория:

Эпистемология

Представители:

• Знание

В философии, Эписте́ма (от греч. ἐπιστήμη «знание», «наука» и ἐπίσταμαι «знать» или «познавать») используется как корень, указывающий на связь соответствующего понятия со знанием; например, один из разделов философии - Эпистемология - посвящен теории познания.

Упоминания понятия эпистема в философских трудах

Памятник Эпистеме в Эфесе, Турция.

Платон

Платон в Ксенофане отличал эпистему (знания) от доксы (общественное мнение) и текне (мастерство, практические навыки). В Протагоре также было постулировано, что в основе фронезиса (благоразумия) лежит нус (ум, интеллект) и эпистема (знания).

Аристотель

Аристотель в Никомаховой этике различал пять интеллектуальных добродетелей: текне (мастерство, практические навыки), эпистема (знания), фронезис (благоразумие), софия ( мудрость ) и нус (ум, интеллект), и увязывает эпистему с высшими, вечными истинами.

М. Фуко

Мишель Фуко перекарежил для своей археологии знания классическое понимание термина эпистема следующим образом: Эпистема в этой концепции М. Фуко выступает как культурно-познавательное априори, задающее условия возможности форм культуры и конкретных форм знания определенной исторической эпохи, причем ее основу составляют скрытые структуры, определяющие способ упорядочивания «вещей» в «словах» и обнаруживаемые в системе синхронистических изоморфизмов культурных феноменов. Как результат такого определения своего понятия, М. Фуко разглядел в европейской культуре от Возрождения до наших дней три таким образом определенные эпистемы: ренессансная, классическая и современная.

П. Крупкин

Павел Крупкин использовал термин эпистема для обозначения всех текстов с записями о знаниях. В таком смысле определения понятия получается, что каждая наука имеет и развивает свою эпистему. Общую эпистему человечества можно разделить по используемым языкам. Статусы текстов / текстовых элементов в эпистеме так же подвержены изменениям: некоторые (классика) стоят в центре эпистемы неизменно, некоторые перемещаются из центра на периферию (забываются, выходят из оборота), бывает, что и с периферии что-то смещается в центр (исследователи вспоминают чьи-то труды). Люди, на основе эпистемных текстов и своих исследований, порождают новые тексты в эпистеме. Сейчас этим же стали заниматься алгоритмы искусственного интеллекта.